迫害基督徒的人看见一道大光

扫罗怒气冲冲地追捕耶稣的门徒。虽然耶路撒冷的基督徒已经饱受迫害，包括司提反被人用石头打死，但扫罗还不满足，设法把反基督徒势力伸展到其他地方去。圣经说：“［扫罗］仍然杀气腾腾，气势汹汹地威吓主的门徒。他往大祭司那里，求大祭司发公函给大马士革各会堂，好让他找着任何奉行主的道路的人，无论男女，他都可以捆绑起来，带到耶路撒冷。”——使徒行传9:1,2。

扫罗朝着大马士革进发之际，心里必然盘算着怎样好好执行这个指令。既然大祭司授权给他捆绑基督徒，大马士革广大犹太社区的领袖无疑会跟他通力合作。扫罗打算借助他们的力量去打击基督徒。

扫罗越走近目的地，必然越感到兴奋。从耶路撒冷到大马士革，要走七至八天，全程大约220公里，这是一段叫人疲累的路程。约在中午时分，突然有一道光出现，比太阳还要灿烂，在扫罗周围闪耀。扫罗倒在地上。他听见有声音用希伯来语对他说：“扫罗，扫罗，你为什么迫害我？你不断踢刺棒，不过叫自己难受罢了。”扫罗问道：“主啊，你是谁？”那声音回答说：“我就是你正在迫害的耶稣。你站起来，两脚直立。我在你眼前出现，特要拣选你做侍役和见证人，可以为你所见过关于我的事，又为我将要指给你看的事作见证。我把你从这族人民和众国族中解救出来，差你到他们那里去。”扫罗问道：“主啊，我该做什么呢？”“你起来，进大马士革去，凡指定要你去做的事，那里自然有人告诉你。”——使徒行传9:3-6；22:6-10；26:13-17。

跟扫罗同行的人虽然听见说话的响声，却看不见什么人，也不明白那些话是什么意思。由于这道强光的缘故，扫罗起来时什么也看不见，同行的人要牵着他的手。“他三天看不见什么，不吃也不喝。”——使徒行传9:7-9；22:11。

三天的沉思

犹大a慷慨地接待扫罗，他住的地方叫做直街。（使徒行传9:11）直街在阿拉伯语叫达卜阿拉－穆斯塔基，现在这条街仍是大马士革的主要大道。我们可以想象到，扫罗在犹大家里时，脑海不住想着什么。刚才的经历不但使他失明，还叫他大大受惊。现在他有时间仔细想想到底是怎么一回事。

这个迫害基督徒的人所遇到的并非别人，正是那个他十分轻视的人——被人钉死的耶稣基督。耶稣被犹太最高法庭定罪，“被藐视，被人厌弃”，但现在他已经活过来了。他甚至在“不能靠近的光里”，站在蒙上帝嘉许的右边！司提反及其他基督徒说得不错，耶稣确是 弥赛亚。（以赛亚书53:3；使徒行传7:56；提摩太前书6:16）扫罗实在错了，因为在耶稣看来，扫罗迫害基督徒就等于迫害他一样！面对这么确凿的证据，扫罗岂可继续“踢刺棒”呢？顽牛尚且要跟着主人刺棒所指的方向走，扫罗如果不肯听从耶稣的劝教，最终会叫自己受害。

耶稣是弥赛亚，他绝不会被上帝定罪。可是，耶和华却让他经历最屈辱的死亡，好符合摩西律法的这句话：“被挂的人是在上帝面前受咒诅的。”（申命记21:23）耶稣是死在苦刑柱上的。耶稣没有罪，他受咒诅不是为了自己的罪，而是为了人类的罪。扫罗后来解释说：“凡倚靠律法上的作为的人，都在咒诅之下；因为有话写着说：‘凡律法书卷上所写的，谁不常常照着实行，就该受咒诅。’况且，在上帝看来，显然没有人可以凭着律法称为正义，……基督既替我们成了受咒诅的，就购下我们，从而释放我们脱离律法的咒诅，因为有话写着说：‘凡悬在木柱上的人，都是被咒诅的。’”——加拉太书3:10-13。

耶稣献上的祭物具有赎罪的功效。借着接纳这个祭物，耶和华以象征的方式把摩西律法和它的咒诅都钉在柱上。扫罗理解这些事之后，把苦刑柱看作“上帝的智慧”，但“对犹太人来说，这是叫人绊倒的”。（哥林多前书1:18-25；歌罗西书2:14）因此，救恩不是靠着律法的作为，而是靠着上帝对有罪的人（像扫罗一样），所表现的分外恩慈。后来，上帝的分外恩慈也惠及摩西律法以外的人。耶稣差遣扫罗，就是要他到外邦人那里去。——以弗所书3:3-7。

我们不知道扫罗归信时，明白的有多少。但耶稣可能不只一次跟他谈话，谈及他到众国族去的任务。此外，扫罗也是在多年之后，才在上帝灵示下把这些话记录下来。（使徒行传22:17-21；加拉太书1:15-18；2:1,2）然而，仅在几天之后，扫罗又接获新主人的指示。

亚拿尼亚登门造访

耶稣向扫罗显现之后，也向亚拿尼亚显现，吩咐他说：“往那条叫做直街的路上去，在犹大家里找一个名叫扫罗的人，是从大数来的。看啊！他正在祷告，在异象中看见一个男子，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，使他恢复视力。”——使徒行传9:11,12。

既然亚拿尼亚对扫罗的事十分清楚，耶稣的话叫他感到惊讶是可以理解的。他说：“主啊，我听见许多人说，这个男子在耶路撒冷做过很多伤害你圣民的事。现在他又得到众祭司长授权，要捆绑所有呼求你名的人。”但耶稣对亚拿尼亚说：“你去吧，因为这个人是蒙拣选的器皿，归我所用，要向众国族、列王和以色列众子传扬我的名。”——使徒行传9:13-15。

亚拿尼亚的疑虑尽消，他照着耶稣给他的地址去找扫罗。亚拿尼亚找到扫罗，问候他以后，就按手在他身上。圣经记载说：“扫罗的眼睛立即有鳞片似的东西掉下来，他就恢复视力。”扫罗留心聆听亚拿尼亚说话。亚拿尼亚的话证实扫罗没有误解耶稣先前所说的话：“我们父祖的上帝拣选了你，让你认识他的旨意，看见正义者，听见他口中的声音，因为你要做他的见证人，把你所看见所听见的向所有人作见证。现在你为什么迟延呢？起来受浸吧；要呼求他的名，好洗去你的罪。”结果怎样？扫罗“起来，受了浸，吃过食物就有了气力”。——使徒行传9:17-19；22:12-16。

亚拿尼亚完成任务之后，就功成身退，圣经再没有提及他了。但那些听到扫罗宣讲耶稣的人，全都不禁惊讶起来。这个人从前迫害基督徒，他前来大马士革是要逮捕耶稣的门徒，但现在竟在会堂里证明耶稣就是基督。——使徒行传9:20-22。

“差往众国族的使徒”

扫罗在前往大马士革途中所发生的事，叫他悬崖勒马，不再迫害基督徒。扫罗看出耶稣就是弥赛亚，他把《希伯来语圣经》许多道理和预言应用在耶稣身上。他意识到耶稣向他显现，“夺得”了他，委派他作“差往众国族的使徒”。这件事把扫罗的一生完全改变过来。（腓立比书3:12；罗马书11:13）现在他成为使徒保罗，他享有的殊荣和权威不独影响他在地上的余生，同时也影响了基督教的历史发展。

若干年后，有些人质疑保罗的使徒身份，保罗于是重申他在大马士革途中的经历，为自己的使徒权威辩护。他问道：“我不是使徒吗？我不是看见了我们的主耶稣吗？”扫罗（保罗）提及复活了的耶稣向人显现之后，说：“最后他还出现给我看，但我不过像早产婴儿一样。”（哥林多前书9:1；15:8）保罗在异象里看见耶稣天上的荣耀，感到自己仿佛有幸得以提早重生、复活，享受属灵的生命。

扫罗珍惜他的福分，决心不辜负上帝的期望。他写道：“我是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我迫害过上帝的会众。可是……［上帝］向我所施的分外恩慈没有枉然，我比［其他所有使徒］更加劳苦。”——哥林多前书15:9,10。

也许像扫罗一样，你还记得你要赢得上帝的喜悦，就必须把一些根深蒂固的宗教主张调整过来。你无疑衷心感激耶和华帮助你明白真理。扫罗看见那道光，意识到上帝对他的旨意之后，没有犹豫，就立刻去做了。他在地上有生之日，都不断热心、坚毅地遵行上帝的旨意。他为今天所有渴望取悦耶和华的人，立下了多么优良的榜样！

［脚注］

［第27页的图片］

今天大马士革的直街

［鸣谢］

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