“对谁都不要以恶报恶”
对谁都不要以恶报恶。所有人看为美好的事，要立志去做。——罗马书12:17
1．什么行为相当普遍？
小孩被朋友推了一下，通常会马上推对方一下。很遗憾，不光小孩会“你打我，我就打你”，连大人也会有类似的行为。他们被人激怒了就想报复。当然，许多大人都不会像小孩那样当面还击，而是背地里做小动作，例如说对方的坏话或暗中作对。不管用什么手段，目的都一样，就是要报复，“以其人之道还治其人之身”。
2．（甲）为什么真基督徒会努力克服报复心理？（乙）我们会探讨哪些问题？下文会讨论罗马书哪一章？
2 虽然报复心理不易根除，真基督徒却会努力克服这种倾向。他们力求听从使徒保罗的劝勉：“对谁都不要以恶报恶。”（罗马书12:17）为什么我们要按照这个崇高标准而生活？面对哪些人，我们尤其要克制自己以免报复？不以恶报恶，对我们有什么益处？我们读读罗马书12章，仔细看看罗马书12:17的上下文，就能找到问题的答案，明白不以恶报恶是正确的做法，是仁爱的举动，也是谦逊的表现。下文会逐一谈谈这三点。
“因此”我恳求你们
3,4．（甲）从罗马书12章开始，保罗谈论什么？他用“因此”这个词表达什么意思？（乙）既然蒙上帝怜恤，罗马的基督徒应该有什么反应？
3 从罗马书12章开始，保罗谈论四件互相关联的事，这些事跟基督徒的生活息息相关。他谈到我们跟耶和华、跟信徒、跟不信主的人，以及跟政府官员的关系。保罗提出一个主要理由，说明基督徒为什么要克服各种错误的倾向，包括报复心理。他说：“因此，弟兄们，我凭着上帝的怜恤恳求你们”。（罗马书12:1）既然“因此”的意思是“因为以上所说的事”，保罗就等于说：“因为以上所说的事，我恳求你们照我以下的吩咐去做。”那么，保罗讲这句话之前，向罗马的基督徒说了什么呢？
4 保罗在罗马书头11章中指出，犹太人和外邦人都有机会在上帝的王国里跟基督一同作王，只可惜血统上的犹太人大都不珍惜这个美好的希望。（罗马书11:13-36）全凭“上帝的怜恤”，罗马的基督徒才能享有这个宝贵的希望。既然蒙上帝赐予这么丰盛的分外恩典，罗马的基督徒应该有什么反应呢？他们应该满怀感激之情。有了感恩之心，他们就自然会听从保罗接着的话：“要把身体像祭牲一样献上，是活的，是圣洁的，是上帝所悦纳的。这样，你们就是用理智敬奉上帝。”（罗马书12:1）不过，罗马的基督徒怎样做才是把身体当“祭牲”献给上帝呢？
5．（甲）基督徒怎样做，就是把身体当“祭牲”献给上帝？（乙）基督徒的行为应该受什么支配？
5 保罗接着说明他们应该怎样做：“不要被这个制度同化，倒要更新思想而改变自己，好察验上帝那良善、完美而又蒙他悦纳的旨意。”（罗马书12:2）罗马的基督徒不该让自己的思想受世界的精神所支配，倒要更新思想，使自己的想法跟基督一致。（哥林多前书2:16；腓立比书2:5）所有真基督徒，包括我们在内，天天都应该让基督的思想支配自己的行为。
6．我们从保罗在罗马书12:1,2所作的分析看出，什么能促使我们克服报复心理？
6 我们从保罗在罗马书12:1,2所作的分析可以看出什么？我们过去一直蒙上帝百般怜恤，现在也天天得到他的怜恤，我们跟罗马的受膏基督徒一样，对上帝有说不尽的感激。因此，我们渴望献出自己的时间、才干和资产，尽心竭力地为上帝服务。这个由衷的愿望促使我们努力摒除世俗的思想，力求跟基督有一致的想法。这样，基督的思想就能对我们产生影响，使我们善待别人，不论对方是不是信徒。（加拉太书5:25）举例说，我们有基督的思想，就会觉得非克服报复心理不可。（彼得前书2:21-23）
“你们的爱，不该虚伪”
7．罗马书12章提到的爱是怎样的？
7 我们克制自己不以恶报恶，不仅因为这是正确的做法，也因为这是仁爱的举动。请注意，保罗接着谈及由衷的爱。在罗马书，保罗多次用希腊语“阿格配”这个词来描述上帝的爱和基督的爱。（罗马书5:5,8；8:35,39）在罗马书12章，保罗谈到基督徒对别人的爱时，也用“阿格配”一词。保罗先指出有些信徒得到属灵的恩赐，他们所得的恩赐各不相同，然后指出有一种特质是所有基督徒都应该培养的。他说：“你们的爱，不该虚伪。”（罗马书12:4-9）爱别人是真基督徒的基本特征。（马可福音12:28-31）保罗劝勉基督徒，要确保自己所表现的爱是真诚的。
8．我们怎样做，就表明自己的爱不是虚伪的？
8 保罗还指出，我们怎样做就表明自己的爱不是虚伪的。他说：“恶要痛恨，善要持守。”（罗马书12:9）在希腊原文中，“痛恨”和“持守”都是强烈的措辞。“痛恨”的意思是“极度憎恨”。我们不但要憎恨恶事所造成的后果，也要憎恨恶事本身。（诗篇97:10）译做“持守”的希腊语动词，字面意思是“粘着”。基督徒有真挚的爱，就仿佛跟良善这种特质牢牢地粘在一起，无法分开。结果，良善就成了他的品格特征。
9．保罗再三提出什么劝勉？
9 保罗再三劝基督徒要在另一方面表现爱心，说：“人迫害你们，就要给他们祝福；只要祝福，不要咒诅。”“对谁都不要以恶报恶。”“亲爱的，不要自己伸冤”。“不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:14,17-19,21）保罗清楚说明，我们应该怎样对待不信主的人，包括那些迫害我们的人。
“人迫害你们，就要给他们祝福”
10．我们怎样做，就等于祝福那些迫害我们的人？
10 保罗说：“人迫害你们，就要给他们祝福”。（罗马书12:14）我们听从保罗的劝勉，就该怎样做呢？耶稣吩咐门徒：“总要爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。”（马太福音5:44；路加福音6:27,28）由此可见，为迫害我们的人祷告，就等于祝福他们。有些人反对我们是由于无知，我们可以求上帝打开他们的心眼，好让他们能看见真理的光辉。（哥林多后书4:4）求上帝赐福给迫害我们的人，看来有点不可思议。不过，我们的想法跟基督越相近，我们就越能向仇敌表现爱心。（路加福音23:34）我们爱仇敌，能产生什么结果呢？
11．（甲）我们可以从司提反的榜样学到什么？（乙）保罗的亲身经历表明，有些迫害基督徒的人可能作出什么改变？
11 司提反为迫害他的人祷告，产生了美好的结果。公元33年五旬节之后没多久，反对基督徒会众的人就抓住司提反，把他拉到耶路撒冷城外，拿石头把他打死了。他殉道前大声喊叫说：“耶和华啊，求你不要把这罪归给他们。”（使徒行传7:58－8:1）司提反求耶和华宽恕迫害他的人，扫罗就是其中之一。扫罗赞成把司提反杀死，并在旁边观看。后来，复活了的耶稣向扫罗显现，从前迫害基督徒的扫罗就跟随了基督，还成为使徒保罗。罗马书就是使徒保罗执笔的。（使徒行传26:12-18）看来，耶和华赦免了保罗因迫害基督徒而犯的罪，就像司提反所祈求的一样。（提摩太前书1:12-16）正因为这样，保罗劝勉基督徒说：“人迫害你们，就要给他们祝福”。他凭亲身经历知道，有些迫害基督徒的人最终可能成为上帝的仆人。同样，今天有些迫害基督徒的人也因为看到耶和华的仆人促进和睦而成为信徒。
“要尽力跟所有人和睦相处”
12 关于基督徒该怎样对待信徒和不信主的人，保罗接着提醒说：“对谁都不要以恶报恶。”保罗这句话很合理，跟他先前所说的“恶要痛恨”相呼应。说到底，基督徒如果以恶报恶，又怎能说自己真的痛恨恶事呢？那样的话，他的爱就是虚伪的。保罗又说：“所有人看为美好的事，要立志去做。”（罗马书12:9,17）我们该怎样付诸实行呢？
13．我们怎样行事为人，就是立志去做“所有人看为美好的事”？
13 保罗写罗马书之前，曾写信给哥林多的基督徒，谈到使徒们所受的迫害。他说：“我们在世人面前，就像剧场里的一台戏，让天使和人类观看。……被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诋毁，我们就恳求。”（哥林多前书4:9-13）今天的情形很相似，世人也会注意真基督徒。周围的人看见我们即使受冤屈，也坚持不懈地做美好的事，就可能对我们产生好感，愿意听听我们传讲的基督教信仰。（彼得前书2:12）
14．我们应该作出多大的努力去促进和睦？
14 那么，我们到底应该作出多大的努力去促进和睦呢？我们应该尽力而为。保罗告诉他的基督徒弟兄：“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”（罗马书12:18）“只要自己做得到”和“尽力”都是修饰语，表明保持和睦的心愿不是总能实现的。比如说，我们绝不会为了息事宁人而违反上帝的命令。（马太福音10:34-36；希伯来书12:14）但是，只要不违背正义的原则，我们就会尽己所能，“跟所有人和睦相处”。
“不要自己伸冤”
15．根据罗马书12:19，我们基于什么理由要摒弃报复的念头？
15 保罗提出另一个令人信服的理由，说明我们为什么不该报复。事实上，不以恶报恶是谦逊的表现。保罗说：“亲爱的，不要自己伸冤，只要听凭上帝发怒，因为经上记着说：‘我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。’”（罗马书12:19）基督徒若试图报复，就是僭越妄为，想做上帝才有权做的事。（马太福音7:1）此外，他自行其是，也表明他对耶和华必施行报应这个保证缺乏信心。真基督徒却不同，他们坚信上帝必为所拣选的人主持公道。（路加福音18:7,8；帖撒罗尼迦后书1:6-8）他们谦逊地把伸冤复仇的事交在上帝手中。（耶利米书30:23,24；罗马书1:18）
16,17．（甲）“把火炭堆在他的头上”这句话是什么意思？（乙）你可曾注意到，仁慈的行为使不信主的人软化下来？请举例说明。
16 报复只会使仇敌变得强硬，以仁慈相待反而会使他软化下来。为什么呢？请留意保罗吩咐罗马的基督徒怎样做：“你的仇敌饿了，就要给他吃；渴了，就要给他喝。因为你这样做，就是把火炭堆在他的头上。”（罗马书12:20；箴言25:21,22）保罗的话是什么意思呢？
17 “把火炭堆在他的头上”是一种比喻的说法，以古代熔炼金属的方法为喻。熔炉里的矿石，不单下面有一层火炭，上面也有一层。上面的火炭可以加强热力，使矿石里的金属熔化，跟杂质分离。同样，我们以善报恶，或许能使反对者的态度软化，使对方显露出自己好的一面。（列王纪下6:14-23）事实上，基督徒会众有不少成员起初都是因为耶和华的仆人善待他们，才对正确宗教产生兴趣的。
为什么我们不以恶报恶
18．为什么不以恶报恶是正确的做法，是仁爱的举动，也是谦逊的表现？
18 我们略略看了看罗马书12章，看出不以恶报恶有几个重要的理由。第一，克制自己，不向人报复是正确的做法。既然蒙上帝怜恤，我们就应该献出自己为上帝服务，甘心乐意地服从他的一切诫命，包括爱仇敌这条诫命。这样做既正确又合情合理。第二，拒绝以恶报恶是仁爱的举动。由于有爱心，我们摒弃报复的念头，努力促进和睦，希望能帮助反对者，甚至是凶暴的反对者，归向耶和华而崇拜他。第三，我们克制自己，不以恶报恶是谦逊的表现。妄图为自己伸冤是僭越的行为，因为耶和华说：“我必伸冤”。上帝的话语告诫我们：“僭越狂妄，必招羞辱；谦逊的人，却有智慧。”（箴言11:2）我们把伸冤复仇的事交在上帝手中是明智的，这样做也表明我们为人谦逊。
19．下一篇文章会谈谈什么？
19 保罗用一句话总结基督徒应该怎样待人，劝勉我们说：“不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:21）今天，我们面对什么恶势力？怎样才能战胜恶势力呢？想找出这类问题的答案，请读读下一篇文章。
温习栏
• 在罗马书12章，保罗再三提出什么劝勉？
• 什么能促使我们克服报复心理？
• 我们不以恶报恶，对自己和别人有什么益处？
［第22页的附栏］
罗马书12章谈论基督徒
• 跟耶和华的关系
• 跟信徒的关系
• 跟不信主的人的关系
［第23页的图片］
保罗在罗马书向基督徒提出的劝告切实可行
［第25页的图片］
我们可以从司提反的榜样学到什么？