做耶和华的奴隶,竭力为他效劳
殷勤不可懒惰,常常作奴仆服事主。——罗马书12:11,《恢复本》注解译文
1.(甲)说起奴隶,多数人都会联想到什么?(乙)基督徒做耶和华的奴隶,有什么不同?
说起奴隶,多数人都会联想到失去自由,被主人压迫虐待。上帝的奴隶却截然不同。圣经说,基督徒心甘情愿做奴隶,为仁爱的主人效劳。使徒保罗曾经劝勉基督徒要像奴隶那样“竭力为耶和华效劳”。(罗马书12:11)他的意思是:基督徒应该因为爱上帝而努力为上帝服务。为什么说,基督徒是上帝的奴隶呢?我们要怎样做才不致沦为撒但和这个世界的奴隶?我们做耶和华的奴隶,忠心耿耿地为他效劳,有什么福分呢?
“我爱我的主人”
2.(甲)为奴的以色列人为什么愿意继续做奴隶?(乙)在耳朵上穿洞有什么寓意?
2 我们看看上帝颁布给以色列人的律法,就能明白做上帝的奴隶意味着什么。以色列人卖身为奴,第七年就可以恢复自由身。(出埃及记21:2)但如果奴隶深爱主人,不想离开,耶和华的律法容许奴隶留下来。主人要把奴隶带到门前或门柱前,用锥子在他耳朵上穿个洞。(出埃及记21:5,6)为什么要这样做呢?在希伯来语里,表示服从的词跟“听”有关。奴隶在耳朵上穿洞,就表明他希望继续听从主人的吩咐,为他效劳。我们献身事奉上帝,也是因为爱他,所以心甘情愿地服从他。
3.我们为什么献身做上帝的奴隶?
3 基督徒受浸之前,就已经献身给耶和华,决定做他的奴隶,为他效劳。我们献身给耶和华,不是被迫的,而是因为很想服从他,遵行他的旨意。青少年受浸,也不是为了取悦父母,而是因为自愿献身给耶和华,决心事奉他。由于深爱天上的主人耶和华,基督徒乐意献身做他的奴隶。使徒约翰说:“我们遵守上帝的诫命,就是爱他了”。(约翰一书5:3)
自由的“奴隶”
4.我们要怎样做,才能成为“正义的奴隶”?
4 耶和华让我们有机会做他的奴隶,我们真的感激不尽!由于对基督献出的赎价有信心,我们不再是罪的奴隶,不再对罪唯命是从。我们虽然还是不完美的,却能以耶和华和耶稣为主人,心甘情愿地服从他们。在上帝启示下,保罗清楚解释这件事,说:“你们要在罪的事上死去,但要靠着基督耶稣,为了上帝的事而活。”他还说:“你们献身为奴服从人,既然服从他,就是他的奴隶。人要就是犯罪的奴隶,最终死亡,要就是服从吩咐的奴隶,最终成为义人。这一点难道你们不知道吗?感谢上帝,你们虽然曾经是罪的奴隶,后来却已衷心服从所传给你们的那套教义。你们既然获得释放摆脱了罪,就成为正义的奴隶了。”(罗马书6:11,16-18)请注意,保罗说我们是“衷心服从”的。我们献身事奉上帝,就成为“正义的奴隶”了。
5.我们人人都要跟什么搏斗?为什么?
5 不过,要履行献身的誓愿并不容易。我们可说是两面受敌。第一个敌人是我们自己不完美的身心。保罗也面对过这个敌人,他说:“按我内在的人来说,我确实喜欢上帝的律法,但是我看出身上另有一种律法,跟我思想的律法交战,把我掳去,要我听命于身体里罪的律法。”(罗马书7:22,23)不完美的身心也不肯放过我们,因此我们必须不断跟肉体的欲望搏斗。使徒彼得劝诫我们,说:“你们要做自由人。可是,即使享有自由,也不要用自由掩饰恶事,倒要做上帝的奴隶。”(彼得前书2:16)
6,7.撒但怎样令这个世界看来很诱人?
6 第二个敌人是邪灵所控制的世界。撒但是统治全世界的王,我们是他的攻击目标。他千方百计要引诱我们背叛耶和华和耶稣,被他的世界同化,成为他的奴隶。(请读以弗所书6:11,12)撒但所用的一个伎俩是:令这个世界看来很诱人。使徒约翰警告我们说:“谁爱世界,爱父亲的心就不在他里面了;因为凡世界的事,比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为,都不是源于父亲的,而是源于世界的。”(约翰一书2:15,16)
7 当今世界许多人都想发财致富。撒但鼓吹的想法是:金钱等于快乐。到处都是商场,广告都叫人多购物多享受。旅行社带人到好玩的景点观光,但团友聊的讲的大都是世界的观点。身边的人都要我们追求“更好”的生活,但这只是在世人眼中更好而已。
8,9.人很容易会沦为什么?为什么?
8 公元1世纪,使徒彼得指出有些基督徒受到世界的思想影响:“他们以白天的奢华为乐。他们是污点,是瑕疵,一面跟你们吃饭,一面鼓吹骗人的教训,纵情作乐。……他们说话嚣张夸大、毫无益处,利用肉体的欲望和无耻的行为,引诱刚刚摆脱了败类的人。他们应许给人自由,自己却一直是腐败的奴隶。因为人被谁制伏,就是谁的奴隶。”(彼得后书2:13,18,19)
9 人如果一心要满足“眼睛的欲望”,是不会得到自由的。他只会变成这个世界的主人魔鬼撒但的奴隶。(约翰一书5:19)人很容易沦为物质的奴隶,要挣脱这种枷锁却非常困难。
令人心满意足的事业
10,11.(甲)今天撒但特别喜欢向哪些人下手?(乙)高等教育怎样使这些人难以全心事奉耶和华?
10 在伊甸园里,撒但向经验比较少的夏娃下手。今天,他也特别喜欢以青少年为目标。青少年也好,其他人也罢,只要有人自愿做耶和华的奴隶,撒但都满心愤怒。他巴不得所有献身事奉耶和华的人都失败,不能忠贞到底。
11 让我们回头看看古代以色列的奴隶。奴隶自愿被主人在他的耳朵上穿洞,肯定会疼,但痛楚不久就会过去。他耳朵上会留下一个永久的记号,让人人都知道他决定留下来事奉主人。青少年选择跟别人不同的人生道路,也很不容易,甚至会有点难受。撒但想方设法要人相信,只要在这个世界里闯出一番事业,就不枉此生,心满意足了。但实情是,唯有满足属灵需要的人才真的会心满意足。耶稣说:“自觉有属灵需要的人有福了”。(马太福音5:3)基督徒献身给上帝,是为了上帝的旨意而活,不是为了撒但而活。他们喜爱耶和华的律法,昼夜沉思默想。(请读诗篇1:1-3)可是,不少大学课程都占去学生大量时间。耶和华的仆人如果修读这样的课程,能有多少时间用来沉思默想,满足自己的属灵需要并事奉耶和华呢?
12.今天许多青少年面对什么选择?
12 古代的基督徒如果是奴隶,主人却不是基督徒,那么他的日子也许不好过。保罗在写给哥林多人的第一封信中问道:“你蒙召的时候是奴隶吗?”然后他劝为奴的基督徒,说:“不要因此烦恼。你如果能获得自由,就把握机会好了。”(哥林多前书7:21)如果主人不是基督徒,为奴的基督徒当然最好是恢复自由身。今天,许多国家的法律规定,孩子必须接受若干年的教育。之后,孩子可以自由选择是否继续念书。基督徒如果为了出人头地而选择上大学,不是甘于受束缚,难以追求全时服务了吗?(请读哥林多前书7:23)
受高等教育还是受最好的教育?
13.怎样的教育对耶和华的仆人最有益?
13 保罗提醒歌罗西城的基督徒,说:“你们要当心,免得有人根据人的传统,根据世人的肤浅想法,不以基督为依归,用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”(歌罗西书2:8)今天,许多知识分子都鼓吹“哲学和空虚骗人的话”。高等教育只注重学术知识,结果很多毕业生都没什么实用的技能,不懂得解决生活上的问题。耶和华的仆人却不一样。他们选择接受适当的教育,好有一技之长,可以维持简朴的生活,专心事奉上帝。他们紧记保罗给提摩太的劝告:“其实敬虔而又知足,才是获得大利的方法。……所以,只要有衣有食,就该知足。”(提摩太前书6:6,8)真基督徒不必靠学位或头衔去得到别人的认同。他们一心要得到的,是属灵的“推荐信”,所以竭尽全力传讲圣经真理。(请读哥林多后书3:1-3)
14.据腓立比书3:8说,对于能为上帝和基督做奴隶,保罗有什么感想?
14 请想想使徒保罗的例子。他是犹太律法导师迦玛列的门生,所受的教育相当于现代的大学教育。他怎样看这种教育呢?比起为上帝和基督做奴隶,保罗更看重哪一样呢?他说:“我把一切都当做有损的,因为认识我主基督耶稣实在有价值得多。为了他,我不惜放弃一切,视为一大堆废物,以求得着基督”。(腓立比书3:8)年轻的基督徒和敬畏上帝的父母可以好好想想保罗的话,在教育问题上做明智的决定。(请看图片)
接受最好的教育,从中得益
15,16.(甲)耶和华的组织提供什么教育?(乙)这种教育的宗旨是什么?
15 世界各地许多高等学府是怎样的地方呢?不少是政治和社会动乱的温床。(以弗所书2:2)耶和华的组织却恰恰相反。在基督徒会众这种和谐安宁的环境中,我们接受世上最好的教育,人人都可以参加每周的传道训练班,从中得益。此外,还有专门为独身的先驱弟兄(独身弟兄圣经研习班)和先驱夫妇(基督徒夫妇圣经研习班)而设的特别课程。这些属灵教育帮助我们服从天上的主人耶和华。
16 我们可以在《守望台出版物索引》或Watchtower Library(《守望台书库》)光碟发掘丰富的属灵珍宝。圣经教育的宗旨就是要教导我们崇拜耶和华。我们也学会怎样帮助人跟上帝和好。(哥林多后书5:20)他们学习之后,也会教导其他人。(提摩太后书2:2)
奴隶所享的福分
17.我们选择接受最好的教育,会得到什么福分?
17 在银元的比喻里,耶稣说主人称赞两个忠信的奴隶,把更多工作交给他们,让他们分享主人的喜乐。(请读马太福音25:21,23)今天,基督徒选择最好的教育,也能得到喜乐和厚福。请看看迈克尔的经历。他的成绩非常好,所以学校的老师找他来商量怎样考上大学。老师万万没想到,迈克尔竟然会选择修读一个短期的职业训练班。迈克尔这样做,是为了尽快有谋生的能力,可以做正规先驱。他有没有觉得错过了大好机会呢?他说:“自从我做了先驱,到今天是个长老,上帝的组织都给我很多培训。这些属灵教育真的非常宝贵。”迈克尔还说:“如果当年我追求高等教育,也许能赚许多钱。但哪怕钱再多,都比不上属灵的福分和服务殊荣。我真的很庆幸自己作出正确的选择。”
18.为什么你选择最好的教育?
18 我们接受最好的教育,就能认识耶和华的旨意,竭力为他效劳,有希望“获得释放,不再受腐败所奴役”,最终“得享上帝儿女荣耀的自由”。(罗马书8:21)最重要的是,我们这样做就表明自己真的爱天上的主人耶和华上帝。(出埃及记21:5)