耶和华运用‘愚拙的事’拯救相信的人

“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。”——哥林多前书1:21。

1．在什么意义上说来，耶和华运用‘愚拙的事’？我们怎么知道，世人凭自己的智慧不认识上帝？

什么？耶和华竟会运用‘愚拙的事’？其实并不然！但是他能够运用一些在世人看来 愚拙的事。他这样行是为了拯救那些认识和爱戴他的人。世界凭着自己的智慧无法认识上帝。耶稣基督在祷告里很清楚表明这件事实，说：“公义的父啊，世人未曾认识你。”——约翰福音17:25。

2．从表面上看来，耶和华的道路怎样与世界的道路彼此相若？但事实的真相如何？

² 耶稣的话表示，耶和华的行事方式是与世人的方式截然不同的。从表面看来，上帝的宗旨跟这个世界的宗旨相差不远。也许看来这个世界的目标是上帝所赞同的。例如，圣经说上帝会设立一个公义的政府，为地上的人类带来和平、快乐与繁荣。（以赛亚书9:6,7；马太福音6:10）类似地，世界高谈要透过所谓的世界新秩序为人类带来和平、繁荣和德政。但上帝的宗旨和世界的宗旨并不一样。耶和华的宗旨是要洗雪自己，证明自己是宇宙的至高主宰。他会借着一个属天的政府去成就这件事；他的属天政府会把所有属地的政府铲除。（但以理书2:44；启示录4:11；12:10）因此上帝和这个世界根本没有什么共通之点。（约翰福音18:36；约翰一书2:15-17）由于这缘故，圣经谈及两种智慧——“上帝的智慧”和“世上的智慧”。——哥林多前书1:20,21。

世俗智慧的基本缺点

3．虽然世俗的智慧也许看来令人惊叹，为什么人所应许的世界新秩序永不能令人满足？

³ 在不受上帝的智慧所指引的人看来，世界的智慧的确了不起。听来高深莫测的世俗哲学每每叫人着迷。数以千计的高等学府把许多人视为人类智慧结晶的知识传授给人。散布各处的图书馆藏有古往今来人所积聚的巨量知识。可是，虽然如此，世界领袖们所倡导的世界新秩序只是由不完美、有罪而垂死的人所施行的统治而已。因此，这个制度也是不完美的；它会重复以往的许多错误，永不能满足人类的所有需要。——罗马书3:10-12；5:12。

4．人所提倡的世界新秩序受制于什么？这带来了什么结果？

⁴ 世人倡导的世界新秩序不但受人的弱点所囿限，同时也深受邪恶的灵体——不错，受魔鬼撒但和他手下的鬼灵——所影响。撒但弄瞎了世人的心眼，使他们不相信‘基督荣耀的福音’。（哥林多后书4:3,4；以弗所书6:12）由于这缘故，这个世界饱经忧患，创巨痛深。它坚要不靠上帝的帮助去管治自己，对上帝的旨意也毫不理会，结果弄得自己焦头烂额、遍体鳞伤。（耶利米书10:23；雅各书3:15,16）正如使徒保罗说：‘世人凭自己的智慧，不认识上帝。’——哥林多前书1:21。

5．世俗的智慧有什么基本的缺点？

⁵ 那么，这个世界的智慧，包括它所计划的世界新秩序在内，究竟有什么基本的缺点呢？缺点便是，世界把一件绝不容忽视的事——耶和华的至高统治权——置诸不理。它狂妄自大地拒绝承认上帝的至高统治权。世界蓄意把耶和华置之度外，一味倚赖自己的能力和计谋。（可参阅但以理书4:31-34；约翰福音18:37。）圣经清楚表明，“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴言9:10；诗篇111:10）可是，世界甚至连智慧的这个基本条件也还未学会。既然得不到上帝的支持，世界又怎能成功呢？——诗篇127:1。

宣扬王国——愚拙还是切合实际？

6,7．（甲）受上帝的智慧所指引的人正宣扬什么？但是世人对他们怀有什么看法？（乙）基督教国的教士们鼓吹谁的智慧？结果如何？

⁶ 在另一方面，认识上帝的人却表现上帝的智慧，并且甘愿受这种智慧所引导。正如耶稣预言，他们正努力将‘这王国的好消息传遍有人居住的大地’。（马太福音24:14，《新世》；28:19,20）既然地上充满了纷争、污染、贫穷和苦难，这样的传道工作在今日 可说是切合实际吗？在具有世俗智慧的人看来，宣扬上帝的王国是完全愚拙而不切实际的。他们把宣扬上帝王国的人视为可厌的负累，认为他们妨碍政府达致理想的地步。他们在这方面得到基督教国的教士们全力支持。教士们所鼓吹的乃是世俗的智慧。虽然上帝的王国是基督的主要教训，况且世人确实需要知道上帝的新世界及其王国政府，但教士们却没有把这件事告诉人。——马太福音4:17；马可福音1:14,15。

⁷ 历史家H.G.韦尔斯曾指出基督教国的教士在这方面玩忽职守。他写道：“耶稣极力强调他称之为天国的道理；比较之下，在大部分基督教会的活动和宣教方面，天国只居于一个微不足道的地位。这实在令人惊讶。”可是，这个世代的人若要获得生命，就必须首先听闻上帝那已经建立起来的王国。他们若要听见，就必须有人宣扬王国的好消息。——罗马书10:14,15。

8．为什么宣扬上帝的好消息在今日是最切合实际的事？但跟从什么途径却不会带来恒久的裨益？

⁸ 因此，在今日宣扬上帝的好消息乃是最切合实际的事，因为王国信息向人提出一个真正的希望，使人能够在现今这难以应付的‘危险日子’满心喜乐。（提摩太后书3:1-5；罗马书12:12；提多书2:13）在这个世界里，生命十分无常和短促；但在上帝的新世界里，人却能够在地上永远丰衣足食、安居乐业。（诗篇37:3,4,11）正如耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”人若失去在上帝的新世界里生活的权利，这个行将消逝的世界对他有什么好处呢？即使这个人目前享有很多物质东西，这一切享受都是徒劳无益、瞬息即逝的。——马太福音16:26；传道书1:14；马可福音10:29,30。

9．（甲）有一次，一个人接获邀请成为耶稣的跟从者，但却加以推延，当时耶稣劝他怎样行？（乙）耶稣的回答应当对我们有什么影响？

⁹ 有一次耶稣邀请一个人成为他的跟从者，这人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣劝这个人怎样行呢？耶稣知道这人仅是想给父母送终，就搁下一项至为重要的工作，于是回答说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”（路加福音9:59,60）明智地服从耶稣的人绝不能忽视宣扬王国信息的天职。属天的智慧使他们看出这个世界和世上的统治者均已注定灭亡。（哥林多前书2:6；约翰一书2:17）拥护上帝的至高统治权的人深知，人类的惟一希望在于上帝干预世事，自行统治世界。（撒迦利亚书9:10）因此，虽然具有世俗智慧的人不相信上帝的王国，也不愿受这个属天政府所统治，但是受上帝的智慧指引的人却努力做一些对人类同胞有真正造益的事，装备他们在耶和华所应许的新世界里享永生。——约翰福音3:16；彼得后书3:13。

“在那灭亡的人为愚拙”

10．（甲）大数城的扫罗归信之后开始从事什么工作？他对这件事怀有什么看法？（乙）古代的希腊人以什么闻名？上帝对他们的智慧怀有什么看法？

¹⁰ 大数城的扫罗——后来成为耶稣基督的使徒保罗——毅然从事这项救生的工作。我们若认为耶稣基督使扫罗归信之后竟派他从事一项愚拙的活动，这样想合理吗？保罗认为并不合理。（腓立比书2:16）当时希腊人被视为世上文化水准最高的人。他们夸耀拥有许多大哲学家和智士。保罗虽然会说希腊语，却没有跟从希腊的哲学和学问。为什么呢？因为这种世俗的智慧在上帝看来是愚拙的。a保罗所追求的是上帝的智慧，这促使他逐户向人宣扬好消息。有史以来最伟大的传道者——耶稣基督——立下了榜样，并且吩咐保罗要致力于同一的工作。——路加福音4:43；使徒行传20:20,21；26:15-20；哥林多前书9:16。

11．在大致上，保罗怎样论及他的传道使命和世俗的智慧？

¹¹ 保罗论及他的传道使命说：“基督差遣我，……乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的［苦刑柱］落了空。因为［苦刑柱，意即耶稣的赎价祭物］的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人［例如哲学家］在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。”——哥林多前书1:17-21。

12．耶和华借着‘所传的愚拙道理’正成就什么事？想获得“从上头来的智慧”的人会对这件事有什么反应？

¹² 虽然看来令人难以置信，被世人视为愚拙的人就是蒙耶和华任用作他的传道者的人。不错，透过这些传道者“愚拙的”服事职务，上帝拯救那些相信的人。耶和华安排各事，使宣扬这“愚拙”道理的人无法荣耀自己，别人也没有理由要荣耀那些把好消息传给他们的人。这样，“一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:28-31；3:6,7）诚然，传道者担任一个重要角色，但使信者得救的乃是他奉派去传的信息。即使传扬信息的人看来愚拙低微，受人逼迫，而且逐户上门探访人，人若想获得“从上头来的智慧”，就不可藐视这些人所传的信息。相反，谦卑的人会尊重王国宣扬者，承认他们是耶和华所任命，奉他的名而来的传道者。无论传道者以口头抑或通过刊物把信息带给他们，他们都会深深重视信息的重要性。——雅各书3:17；帖撒罗尼迦前书2:13。

13．（甲）犹太人和希腊人对于传扬基督被钉在苦刑柱上一事怀有什么看法？（乙）上帝没有从什么人当中选召许多人成为耶稣的门徒？为什么？

¹³ 保罗继续讨论上帝的行事方式说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉［苦刑柱］的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”——哥林多前书1:22-27；可参阅以赛亚书55:8,9。

14．（甲）若有人向耶和华见证人问及他们的凭证，他们会向对方指出什么？（乙）保罗为什么不愿炫耀任何世俗的智慧以求讨好希腊人？

¹⁴ 耶稣在地上时，犹太人要求他从天上显个神迹给他们看。（马太福音12:38,39；16:1）但耶稣拒绝行任何神迹。同样，今日耶和华见证人没有提出任何与神迹相若的凭证。反之，他们向人指出圣经里一些吩咐他们宣扬好消息的经文，例如以赛亚书61:1,2；马可福音13:10和启示录22:17。古代的希腊人追求智慧，要在各种属世的事物上受到高等教育。保罗虽然在世俗的智慧上受过良好教育，却不愿表现这种智慧以求讨好希腊人。（使徒行传22:3）他所讲所写的是平民的普通希腊文而不是古典希腊文。保罗告诉哥林多人说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。……我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”——哥林多前书2:1-5。

15．彼得提醒嘲笑好消息的人要记住什么事？目前的情形怎样与挪亚的日子相似？

¹⁵ 在现今这末世，许多人对上帝那将临的新世界和这个世界行将遭受的毁灭都表现讥嘲不信的态度；但使徒彼得提醒这些人，挪亚日子的世界“被水淹没就消灭了”。（彼得后书3:3-7）挪亚既面对这场浩劫，他怎样行呢？许多人只想到挪亚曾建造方舟。但是彼得说，上帝使洪水临到那古代的世界时，他“保护了传义道的 挪亚一家八口”。（彼得后书2:5）洪水之前那些不敬虔的世人自以为有智慧，他们无疑讥笑挪亚所传的信息，认为他愚不可及、不切现实、不合实际。今日基督徒也面对类似的情势，因为耶稣把我们的世代比作挪亚的日子。可是，宣扬王国好消息的工作虽然受人讥笑，却绝不仅是空谈。像挪亚所做的传道一样，这件工作一方面能够救传道者，同时也能够救听他们的人！——马太福音24:37-39；提摩太前书4:16。

“变作愚拙，好成为有智慧的”

16．这个世界的智慧在哈米吉多顿会有什么遭遇？谁会生还进入上帝的新世界里？

¹⁶ 不久上帝就会在哈米吉多顿使所有“智慧人的智慧”灭绝。虽然许多世俗智士奢言他们的世界新秩序会为人类带来较佳的情形，上帝却要废弃“聪明人的聪明”。‘上帝全能者大日子的战争’会将这世界所有的狡辩、哲学和智慧完全烧毁。（哥林多前书1:19；启示录16:14-16）这个世界把耶和华荣耀的王国好消息称为愚拙，但是惟独服从这‘愚拙的事’的人，才能够渡过上帝的战争而在他的新世界里赢得永生。

17．耶和华见证人怎样成为“愚拙”？上帝手下的好消息宣扬者决心怎样行？

¹⁷ 耶和华见证人服从圣灵的指引；他们努力传这个世界称为愚拙的信息，却绝不以此为耻。他们并不试图表现世俗的智慧，反而甘愿成为“愚拙”。怎样成为“愚拙”呢？借着从事宣扬王国的工作，“好成为有智慧的”，正如保罗写道：“你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。”（哥林多前书3:18-20）耶和华手下的好消息宣扬者深知他们所传的信息具有拯救生命的价值，因此他们会坚忍不拔地继续传这好消息，直到这个世界和世上的智慧在哈米吉多顿大战被消灭为止。不久，上帝就会彻底洗雪他的宇宙统治权，将永生赐给一切在现今相信‘所传的愚拙道理’，并且毅然按之而行的人。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 世上有哪两种智慧？

◻ 世俗的智慧有什么基本的缺点？

◻ 为什么宣扬好消息是最切合实际的事？

◻ 一切世俗智慧不久便会有什么遭遇？

◻ 为什么耶和华见证人不以宣扬被世人视为愚拙的信息为耻？

［第23页的图片］

希腊人追求世俗的智慧，常把保罗所传的道理视为愚拙