圣经的观点

基督徒在团结之余能兼容并蓄吗？

基督徒会众必须保持团结。教义分歧可以造成激烈的争辩、不和，甚至敌视。（使徒行传23:6-10）圣经指出：“上帝不是混乱的上帝，而是和平的上帝。”（哥林多前书14:33）因此，圣经劝勉基督徒要说话一致、思想相同、想法相同。——哥林多前书1:10。

圣经的这些话，以及其他有关的劝告，是不是指基督徒要在所有事上都严格一致呢？（约翰福音17:20-23；加拉太书3:28）按照圣经，纯真基督教是否不容许人有不同的个性品格的呢？所有基督徒都必须符合某种既定而死板的模式吗？

上帝吸引我们个别的人

有些人总认为，圣经不过是用来压制平民百姓的工具罢了。诚然，有些教派的确以这种方式滥用了圣经。可是，耶稣却就圣经和圣经的神圣作者提出完全不同的看法。他指出，上帝对他的所有创造物都怀有个别而热切的关注。

耶稣在约翰福音6:44说：“要不是差我来的父亲吸引人，就没有人能到我这里来。”这里所用的动词显示，上帝并不勉强人归向他，而是仁慈地感动人的内心，吸引人来靠近他。正如一位圣经学者指出，“上帝自有一股感染力，能推动人的思想内心去相信他。”创造主绝没有把人类家庭视为没有个性的群体，他会衡量个别的人，吸引一些怀有正确态度的人亲近他。——诗篇11:5；箴言21:2；使徒行传13:48。

请留意，使徒保罗怎样因人制宜，体恤个别的人的特别需要。他知道每种国籍或背景都各有自己的一套观念，所以他也因应不同的人而调整自己的处事手法。他写道：“对犹太人，我就成了犹太人一样，为的是赢得犹太人；……对软弱的人，我就成了软弱的人，为的是赢得软弱的人。对各样的人，我就成了各样的人，为的是尽力救些人。”——哥林多前书9:20-22。

由此可见，保罗并没有为人定下模式，然后要人遵守，也没有以千篇一律的方式待人。他劝勉说：“你们的话要时刻带着恩慈，用盐调味，叫你们知道该怎样回答各人。”（歌罗西书4:6）不错，保罗和其他基督徒都必须承认并且尊重每人的独特之处，才能帮助别人。

上帝原本的设计

就算一个人成为基督徒会众的一分子，我们仍旧要尊重他是个独立的个体。成为上帝的人民，并不意味着要改头换面，失去自我，完全迎合组织内一些持有权柄的人的喜好。其实，上帝的人民各有不同的个性、才干、习惯和观点，他们并不认为人的个性各有不同是叫人烦恼或生厌的事。上帝创造人原本就是这样的。

因此，在圣经应许的新世界里，正义的人虽然完美，个性品格仍会有很大差异。（彼得后书3:13）圣经百科全书《洞察圣经》a在“完美”这个标题下，有这段中肯的评论：“完美并不意味着没有任何差异，正如许多人以为一般。动物王国是耶和华‘完美作为’的产品（创［世记］1:20-24；申［命记］32:4），动物却各具特色、千奇百怪。”

《洞察》补充说：“地球的完美在于并非千篇一律，而是多姿多采、变化多端、对照分明；既有平淡简单，又有深奥复杂；既有朴实无华，又有雅观壮丽；既有酸溜溜的，又有甜丝丝的，既有粗糙的，又有光滑的；既有草原，又有森林；既有山岭，又有深谷。再者，地球四季分明，初春天朗气清，沁人心脾；入夏天色蔚蓝、风和日丽；深秋红叶缤纷、色彩斑斓；寒冬白雪皑皑、明净皎洁。（创［世记］8:22）所以，完美的人类也不会千篇一律，有一模一样的品格、才干和能力。”

关心别人

可是，真正的基督教绝不鼓励人以自我为中心，对周围的人视若无睹。使徒保罗非常留意他生活的每个细节，并且行事审慎，以免绊倒别人。他在写给哥林多会众的信里说：“我们凡事都不使人绊倒，免得有人挑剔我们的服事职务。”（哥林多后书6:3）有时候，我们的确需要控制自己的欲望，把别人的需要置于自己的喜好之先。例如，保罗写信给罗马的基督徒，说：“无论是吃肉，是喝酒，是任何事，如果使你的弟兄绊倒，就一概不做才好。”——罗马书14:21。

今天的情形也一样，跟一个很难控制酒量的人在一起时，基督徒可能宁愿不喝酒。（哥林多前书10:23,24）这样做并不是屈从别人，而是为了对方的好处，也是仁慈和爱心的高尚表现。事实上，“连基督也没有取悦自己”，耶稣虽然有自己的个性，但他并没有总是关心自己的喜好，而不理会别人的感觉。——罗马书15:3。

此外，真正基督教叫人分外舒畅的其中一点是，只要没有违反圣经原则，人人的自由和喜好都受到尊重。圣经指出，上帝创造我们是各有所长、独一无二的。在哥林多前书2:11，我们读到：“除了人里面的灵以外，人间有谁认识人的事呢？”我们虽然可以设法了解别人，但这节经文却暗示，只有我们自己和我们的创造主才可以真正了解我们。我们可以自行选择是否把我们“内心隐密处的为人”显露出来。——彼得前书3:4。

团结但兼容并蓄——微妙的平衡

使徒保罗在基督徒平衡方面立下杰出的榜样，虽然他拥有基督使徒的权柄，他却小心避免把个人的意见强加于人。

例如，保罗极力主张，在这个不完美的世界里，保持独身的确有很多好处。他写以下一段话的时候，自己也是独身；他说：“结婚的人难免遭受肉体上的患难”，而且“依我的看法，［寡妇］如果安于现状就更快乐”。既然他的话被收录在上帝灵示的话语里，这表明他的观点并没有什么不妥。但他也指出：“就算结婚，也不是犯罪。”——哥林多前书7:28,40。

显然，大部分的使徒都是已婚的男子，正如保罗也承认：“我们难道无权娶姊妹做妻子，带她往来，像其余的使徒、主的弟兄们和矶法一样吗？”（哥林多前书9:5）当时的基督徒深知，在婚姻一事上，他们可以作出跟保罗的观点不同的选择，而保罗仍然会尊重他们。

上帝的敬拜者即使各有不同的个性，上帝也容许他们以自己的方式表达信仰。事实上，上帝甚至容许圣经的执笔者以个人的风格去写圣经。例如，尼希米虽然以第一人身的方式写下他的记载，他却为人谦卑自抑。（尼希米记5:6,19）在另一方面，使徒约翰由于个性谦和，所以在他所写的福音书里，从没有记录自己的名字，也很少提及自己的事。不过，上帝却同时认可这两种风格，并把他们所写的书都收录在圣经里。

在整本圣经里，也有不少类似平衡和合理的例子。由此可见，基督徒虽然团结，却是可以有差异存在的。当然，人如果缺乏属灵特质，背景和观点的不同的确会造成分裂。（罗马书16:17,18）不过，我们一旦“穿上爱”，即“促进团结的完美系索”，就可以学会接纳和欣赏别人独特的个性品格。——歌罗西书3:14。

圣经说：“所以，你们要彼此乐意接纳，就像基督乐意接纳了我们一样，好把荣耀归给上帝。”（罗马书15:7）凭着上帝圣灵的帮助，基督徒可以在会众里获致一种微妙的平衡，就算性格各异，也能保持团结。

［脚注］

［第14页的精选语句］

创造主并没有把人类家庭视为没有个性的群体

［第15页的精选语句］

惟独自己和我们的创造者才真正了解我们