这是拯救的日子！
“看啊！现在正是特别悦纳的时候。看啊！现在正是拯救的日子。”——哥林多后书6:2。
1．我们必须怎样做，才能在上帝和基督面前具有蒙认可的地位？
耶和华已定了一个日子，要审判全人类。（使徒行传17:31）我们要在这个日子得救，就必须在上帝和他所立的审判官耶稣基督面前有个蒙认可的地位才行。（约翰福音5:22）为了获得这样的地位，我们必须行事与上帝的话语一致，并且怀有真正的信心。这种信心应当促使我们努力帮助别人成为耶稣的真正门徒。
2．为什么人类世界跟上帝疏远了？
2 由于遗传的罪，人类世界跟上帝疏远了。（罗马书5:12；以弗所书4:17,18）因此，人听见我们传道之后，如果要得救，就必须跟上帝恢复和好关系才行。使徒保罗在写给哥林多基督徒的信中，很清楚表明这点。我们可以查考一下哥林多后书5:10－6:10的经文，看看他就审判、同上帝和解、得救这几个问题有什么论述。
我们“不断劝导人”
3．保罗怎样“不断劝导人”？为什么我们今天也应当同样做？
3 保罗指出，审判跟传道有密切关系。他写道：“我们人人都必然在基督的审判座前给显明出来，各人就照自己常行的事，或良善或卑劣，因身体所做的获得报应。所以，我们既然知道要畏惧主，就不断劝导人。”（哥林多后书5:10,11）使徒努力宣扬好消息，借此“不断劝导人”。我们又怎样？既然我们正面临这个邪恶事物制度的终结，我们自应尽力劝服别人采取必需的步骤，好从耶稣获得有利的判决，赢得救恩之源耶和华上帝的认可。
4,5．（甲）我们为耶和华服务，为什么不应当夸耀自己的成就？（乙）保罗的夸耀怎样“是为上帝的缘故”？
4 可是，即使上帝祝福我们的服事职务，我们也不应当为此而夸耀。在哥林多，有些人为了自己或别人的成就而心高气傲，结果在会众里造成了分裂。（哥林多前书1:10-13；3:3,4）保罗提及这种情形说：“我们不是又向你们自我推荐，而是让你们有机会夸耀我们，可以回答那些夸耀外表、不夸耀内心的人。我们如果曾经发狂，是为上帝的缘故；如果现在思想健全，是为你们的缘故。”（哥林多后书5:12,13）自高自大的人并不关心会众的团结和灵性福利。他们喜欢夸耀外表，却没有帮助信徒同工在上帝面前养成良好的内心情况。为了这缘故，保罗责备会众，又提醒他们说：“夸耀的人该因耶和华而夸耀。”——哥林多后书10:17。
5 保罗自己岂不也曾夸耀吗？有些人认为他曾这样做，因为他曾为自己的使徒身分自辩。但是他的夸耀，“是为上帝的缘故”。他曾夸耀自己身为使徒所具备的条件，好使哥林多人不致离弃耶和华。保罗这样做是要带领他们重投上帝的怀抱，因为假使徒正把当地的信徒引入歧途。（哥林多后书11:16-21；12:11,12,19-21；13:10）可是，保罗绝没有经常向别人炫耀自己的成就。——箴言21:4。
基督的爱催迫你吗？
6．基督的爱应当对我们有什么影响？
6 保罗是基督的真使徒，他努力教导人认识耶稣的赎价牺牲。这件事对保罗的一生有很大影响，他写道：“基督的爱催迫我们，因为我们这样判断：既然有一个人为所有人死，所有人就已经死了；并且他为所有人死，是要活人不再为自己活，却为替他们死又被兴起来的主而活。”（哥林多后书5:14,15）耶稣为我们牺牲生命，他表现了多大的爱心！这无疑应当成为我们生活上一股催迫人的推动力。如果我们真的感激耶稣为我们牺牲生命，就应当受到感动，热心宣扬好消息，告诉人耶和华通过他爱子为人带来拯救的安排。（约翰福音3:16；参阅诗篇96:2。）“基督的爱”正催迫你，促使你热心参与宣扬王国和使人作基督门徒的工作吗？——马太福音28:19,20。
7．“不按肉体认识人”是什么意思？
7 受膏基督徒深深感激基督为他们所作的牺牲，因此尽力在生活上把这种感激表现出来。他们“不再为自己活”，而是为“主而活”。保罗说：“所以，从今以后，我们不按肉体认识人了。我们以往虽然按肉体认识基督，现在却显然不再这样认识他了。”（哥林多后书5:16）基督徒切不可用肉体的眼光看别人，也许认为犹太人优于外邦人，或者看重富人而轻看穷人。受膏的基督徒“不按肉体认识人了”，因为现在重要的是他们跟信徒同工的属灵关系。“按肉体认识基督”的，不是单指耶稣在地上时曾见过他的人。有些寄望于弥赛亚的人曾一度按肉体去看基督，把他视为凡人，但他们已不再这样看了。基督舍了自己的身体作为赎价，复活成为赐人生命的灵。其他许多复活到天上生活的人，虽然从没有见过耶稣基督的肉身，却甘愿把自己的血肉之躯舍弃了。——哥林多前书15:45,50；哥林多后书5:1-5。
8．人怎样得以“跟基督团结”？
8 保罗继续对受膏的基督徒说：“谁跟基督团结，谁就是新的创造物；旧事物已经过去，看啊！新事物已经产生了。”（哥林多后书5:17）“跟基督团结”的意思就是跟他享有彼此合一的亲密关系。（约翰福音17:21）耶和华把人吸引到他爱子那里，以圣灵生了这人，这人就跟基督团结合一了。他成为上帝从灵而生的儿子，是“新的创造物”，有希望与基督一同在天上的王国里共事。（约翰福音3:3-8；6:44；加拉太书4:6,7）受膏基督徒有幸得享非常宝贵的服务特权。
“同上帝和解”
9．上帝做了什么事，使人能够同他和解？
9 耶和华多么恩待“新的创造物”！保罗说：“一切都是从上帝来的，他通过基督使我们同他自己和解，又把和解的服事职务赐给我们；这就是说，上帝借着基督使世界同他自己和解，不把他们的过错算归他们，又把和解的话语交托给我们。”（哥林多后书5:18,19）自从亚当犯罪以来，人类一直跟上帝疏远。但是耶和华却显出爱心，采取主动，通过耶稣的牺牲向人打开了和解的途径。——罗马书5:6-12。
10．耶和华把和解的服事职务交托给谁？他们怎样执行这个任务？
10 既然耶和华把和解的服事职务交托给受膏的基督徒，保罗能够说：“所以，我们代基督做大使，仿佛上帝通过我们提出恳求一样。身为代基督行事的人，我们恳切求人说：‘现在就同上帝和解吧。’”（哥林多后书5:20）在古时，一个国家与另一个国家交恶，通常会派出大使，看看是否能够避免战争爆发。（路加福音14:31,32）有罪的人类世界既与上帝疏远了，上帝就派出受膏的大使，告诉人同他和解的条件是什么。受膏基督徒以基督代理的身分恳切求人说：“现在就同上帝和解吧。”这是个慈悲的恳求，促请人同上帝和解，衷心接受他通过基督所作的拯救安排。
11．凭着对赎价怀具信心，谁最后会在上帝面前赢得正义的地位？
11 凡是对赎价怀具信心的人，都能够同上帝和解。（约翰福音3:36）保罗说：“上帝叫那位不认识罪的［耶稣］，为我们成为罪，好叫我们借着他，可以成为上帝的正义。”（哥林多后书5:21）身为完美的人，耶稣献出自己成为亚当所有后代的赎罪供物，要把他们从遗传的罪性拯救出来。借着耶稣，他们得以成为“上帝的正义”。首先获得这种正义的是14万4000位与基督一同继承王国的基督徒，他们在上帝面前享有正义的地位。在基督的千年统治期间，进至完美地步的人类会成为永在的父耶稣基督在地上的儿女；他们也会享有正义的地位。耶稣会帮助他们进至身心完美的地步，享有正义的地位，好使他们能够对上帝紧守忠贞，获得永生的奖赏。——以赛亚书9:6；启示录14:1；20:4-6,11-15。
“特别悦纳的时候”
12．耶和华的大使和使节正努力执行什么重要的服事职务？
12 我们要得救，就必须行事与保罗的劝勉一致：“我们跟上帝一同工作的，也恳求你们，既然接纳上帝的分外恩慈，就不要辜负它的目的。因为他说：‘在悦纳的时候，我垂听了你；在拯救的日子，我帮助了你。’看啊！现在正是特别悦纳的时候。看啊！现在正是拯救的日子。”（哥林多后书6:1,2）耶和华派出受膏的大使和身为使节的“另外的绵羊”；他们接纳了天父的分外恩慈，却绝没有辜负它的目的。（约翰福音10:16）他们在这个“悦纳的时候”行事正直、热心传道，一面努力赢得上帝的嘉许，一面通知地上的居民，现在正是“拯救的日子”。
13．以赛亚书49:8的要旨是什么？这个预言怎样获得初次的应验？
13 保罗引用以赛亚书49:8，经文说：“耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。”以色列人从巴比伦获释之后，返回荒凉的故土；当时这个预言获得了初次的应验。——以赛亚书49:3,9。
14．以赛亚书49:8的预言怎样应验在耶稣身上？
14 以赛亚的预言获得进一步的应验时，耶和华赐下他的“仆人”耶稣“作外邦人的光，叫［他］施行［上帝］的救恩，直到地极”。（以赛亚书49:6,8；参阅以赛亚书42:1-4,6,7；马太福音12:18-21。）耶稣在地上的时候，“悦纳的时候”显然对他适用。他的祷告得蒙上帝“应允”。对耶稣来说，这的确是个“拯救的日子”；因为他紧守忠诚、无懈可击，上帝就派他“负责为所有服从他的人带来永远的拯救”。——希伯来书5:7,9；约翰福音12:27,28。
15．自哪时以来，属灵的以色列人一直努力证明自己配受上帝的分外恩慈？他们的目标是什么？
15 保罗把以赛亚书49:8的经文应用在受膏基督徒身上。既然上帝定下了“悦纳的时候”和“拯救的日子”，保罗劝他的同工千万不要忽略寻求上帝的悦纳，以致“辜负”了上帝表现“分外恩慈……的目的”。保罗指出：“看啊！现在正是特别悦纳的时候。看啊！现在正是拯救的日子。”（哥林多后书6:2）自公元33年五旬节以来，属灵的以色列人一直努力证明自己配受上帝的分外恩慈；这样，“悦纳的时候”才会成为他们“拯救的日子”。
“表明自己是上帝的服事者”
16．保罗在什么艰难环境下推荐自己，表明自己是上帝的服事者？
16 有些与哥林多会众交往的人，并没有证明自己配受上帝的分外恩慈。虽然保罗小心“凡事都不使人绊倒”，这些人却肆意毁谤他，想把他身为使徒的权威毁去。保罗无疑能够推荐自己，表明自己是上帝的服事者，“就是借着多多忍耐，借着经历患难、穷乏、困难，借着忍受拷打、监禁、扰乱、劳苦、不眠、饥饿”。（哥林多后书6:3-5）后来，保罗指出，如果反对他的人是基督的服事者，他“更是”，因为他受过更多监禁、更多拷打、更多危险、更多艰辛。——哥林多后书11:23-27。
17．（甲）我们表现什么特质，就能够推荐自己，表明自己是上帝的服事者？（乙）“正义武器”是什么？
17 像保罗和他的同伴一样，我们也能够推荐自己，表明自己是上帝的服事者。方法如何？“借着显出纯洁”，意思就是道德清白，行事为人与圣经的确切知识一致。我们推荐自己，也可以借着显出“恒忍”，耐心忍受冤屈或挑激；借着显出“仁慈”，表现乐于助人的精神。除此之外，我们虚心接受圣灵的指引，显出“无伪的爱心”，说话真实，依赖上帝赐我们力量去执行服事职务，也能够借此推荐自己，表明自己是上帝的服事者。值得一提的是，保罗也“凭着左右手上的正义武器”，证明自己是上帝的服事者。在古时的战争，士兵通常以右手执剑，左手拿盾。保罗从事属灵的战争，与假导师对抗时，绝没有使用有罪肉体的武器，例如奸诈、诡计、欺骗一类的手段。（哥林多后书6:6,7；11:12-14；箴言3:32）相反，他用的是正义的“武器”，以正当的方法推广纯真崇拜。我们也应当一样。
18．我们是上帝的服事者，就会怎样行事为人？
18 我们是上帝的服事者，行事为人就会像保罗和他的同工一样。无论受人敬重还是受人鄙视，我们都会以基督徒的方式行事。受人诋毁，并不会使我们停止传道；受人称赞，也不会令我们趾高气扬。我们会传讲真理，凭着敬神的善工得蒙认可。如果在仇敌攻击下有生命危险，我们会全心信赖耶和华。如果受到管教，我们会感激接受。——哥林多后书6:8,9。
19．我们怎样能够在灵性上“叫许多人富足”？
19 保罗讨论完和解的服事职务之前，描述自己和同工“好像悲伤，其实时刻欢喜，好像贫穷，其实叫许多人富足，好像一无所有，其实样样都有”。（哥林多后书6:10）这些服事者虽然有理由为所受的苦难感到悲伤，他们的内心却充满喜乐。他们在物质上贫穷，却叫许多人在灵性上“富足”。事实上，他们“样样都有”，因为信心给他们带来了属灵的富足，甚至有希望成为上帝天上的儿子。作为基督徒服事者，他们过着丰足、幸福的生活。（使徒行传20:35）在现今这拯救的日子，我们也能够像他们一样努力执行和解的服事职务，“叫许多人富足”！
信赖耶和华的拯救
20．（甲）保罗怀有什么热切盼望？为什么事情实在刻不容缓？（乙）什么事足以表明我们现今正生活在拯救的日子中？
20 保罗大约在公元55年写了第二封信给哥林多的基督徒，当时犹太事物制度还有15年左右就结束了。使徒切望犹太人和外邦人都从速通过基督同上帝和解。当时是拯救的日子，事情实在刻不容缓。请想想，自1914年以来，我们也一直处于事物制度的末期中。宣扬王国的工作正在全球各地进行得如火如荼，可见现今正是拯救的日子。
21．（甲）我们拣选了什么经文作为1999年的全年经文？（乙）在现今这拯救的日子，我们应当努力怎样做？
21 万国的人都需要听见上帝借着耶稣基督拯救人类的好消息。这的确是当务之急。保罗写道：“看啊！现在正是拯救的日子。”哥林多后书6:2的这段话，会是耶和华见证人在1999年的全年经文。这实在十分适切，因为我们正面对一场大患难，规模比耶路撒冷和其中圣殿的毁灭巨大得多！整个事物制度的终结已指日可待了，而事情会牵涉到地上的每一个人。现在——不是明天——就是采取行动的时候了。如果我们坚信救恩属乎耶和华，真正爱戴他，而且珍视永生的奖赏，就必定不会辜负上帝分外恩慈的目的。我们衷心渴望尊荣耶和华，以言行证明自己真的相信这句话：“看啊！现在正是拯救的日子。”
你会怎样回答？
◻ 为什么同上帝和解是至为重要的事？
◻ 谁正以大使和使节的身分，努力执行和解的服事职务？
◻ 我们能够怎样推荐自己，表明自己是上帝的服事者？
◻ 耶和华见证人在1999年的全年经文对你有什么意义？
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你像保罗一样，热心传道，帮助人同上帝和解吗？
美国
法国
象牙海岸
［第18页的图片］
在现今这拯救的日子，你正与盈千累万的人一起，同耶和华上帝和解吗？