激发爱心，勉励行善——怎样实行出来？

“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。……要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”——希伯来书10:24,25。

1,2．（甲）为什么早期基督徒从聚会获得安慰和鼓励对他们十分重要？（乙）保罗提出什么劝告指出聚会的重要性？

他们秘密聚集起来，挤在紧闭的门后举行聚会。外面危机四伏。他们的领袖耶稣刚被人公开处决了；他死前曾警告门徒，人既恶待他，也会恶待他的门徒。（约翰福音15:20；20:19）虽然他们只能窃窃细语地谈论所亲爱的耶稣，但至少大家一起令他们感到较为安全。

² 年复一年过去，基督徒面对各种各色的考验和逼迫。像最先的门徒一样，他们从聚会获得安慰和鼓励。由于这个缘故，使徒保罗在希伯来书10:24,25写道：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既［看见］那日子临近，就更当如此。”

3．为什么希伯来书10:24,25的话不是仅吩咐基督徒聚集起来罢了？

³ 这些话绝不是仅吩咐人要继续聚集起来罢了。上帝感示的这些话为所有基督徒聚会立下了标准——其实也为基督徒聚集起来的任何场合定下了标准。今天我们清楚看出耶和华的日子正迅速临近；跟以往比较，这个邪恶制度向人所施加的压力，对人所造成的危险，应该促使我们加紧留意使聚会像个避风港，成为我们的力量来源，为人人带来鼓励。我们要做些什么事才能确保情形的确是这样呢？就让我们提出三个主要问题，仔细探讨一下保罗的话：“彼此相顾”是什么意思？“激发爱心，勉励行善”又是什么意思？最后，在现今这段艰难时期，我们怎样才能‘彼此鼓励’呢？

“彼此相顾”

4．“彼此相顾”是什么意思？

⁴ 保罗敦促基督徒“彼此相顾”，他所用的希腊动词是卡塔诺厄俄，就是“看出”这个普通语词的加强词意形式。《新约神学辞典》说，卡塔诺厄俄 的意思是：“把全副思想集中在一个对象之上。”据W.E.瓦因说，这个语词也可以指“了解透彻、深入考虑”的意思。所以，基督徒“彼此相顾”的时候不是仅看表面，而是竭尽一切思考能力，对事物作较深入的探讨。——可参阅希伯来书3:1。

5．人可能有些什么特质是表面看不见的？为什么我们应该考虑这些因素？

⁵ 我们要记住，一个人内在蕴含的特质，其实远超过外在的仪容，行为、性格所透露的。（撒母耳记上16:7）外表的沉静温文，往往掩饰了深藏不露的感情，或令人愉快的幽默感。此外，背景也因人而异。有些人可能一生饱经忧患；其他人目前所忍受的困境，也许是我们难以想象的。我们可能给某个弟兄姊妹的怪癖所激怒；可是我们一旦更明白对方的背景或环境，很多时就怒气全消了。——箴言19:11。

6．我们有些什么方法可以加深彼此的认识？这会有什么好处？

⁶ 当然，这不是说我们应该擅自探询别人的私事。（帖撒罗尼迦前书4:11）不过，我们无疑可以彼此表现个人的关注。这样做所包括的，不仅是大家在王国聚会所里打个招呼就算了。为什么不在聚会前后找个倾谈对象，也许是你想认识多一点的人，用几分钟交谈一下呢？更好的是，邀请一两位朋友到家里吃点茶点，借此表明你“乐意款待旅客”。（罗马书12:13，《吕译》）要表现关注，留心倾听。也许仅是问问对方怎样认识耶和华而开始爱他，就足以启露不少资料了。大家一起逐户传道可以加深彼此的认识。以这样的方式彼此相顾，能使我们与同工之间建立起真挚的友谊来，而且更能彼此体恤。——腓立比书2:4；彼得前书3:8。

“激发爱心”

7．（甲）耶稣的教训对人产生什么影响？（乙）是什么使耶稣的教训大有力量？

⁷ 我们彼此相顾，就更能激发大家的爱心，促使大家把爱心化作行动。基督徒长老在这方面担任特别重要的角色。我们读到，有一次耶稣作过公开演说后，“群众都惊奇他的教训”。（马太福音7:28，《新译》）另一次，多名兵士奉派去逮捕耶稣。他们从耶稣那里回来说：“从来没有像他这样说话的！”（约翰福音7:46）是什么使耶稣的教训大有力量？凭着煽情的大声疾呼？不，耶稣说话庄重。但他的目标总是要打动听众的心。耶稣考虑到 别人，他清楚知道怎样推动人。耶稣采用生动逼真、显浅易明的比喻，把日常生活的现实反映出来。（马太福音13:34）照样，在聚会担任节目的人应该效法耶稣，用亲切、热诚的表达方式推动听众。像耶稣一样，我们可以设法找一些适合听众的比喻，好打动他们的心。

8．耶稣怎样以所立的榜样激发别人的爱心？我们可以怎样在这方面效法他？

⁸ 对于事奉上帝，人人都可以借着身体力行彼此激发爱心。耶稣无疑有激发听众的爱心。他不但喜爱基督徒的服事职务，而且对这件工作推崇备至。他说基督徒的服事职务对他有如食物一般重要。（约翰福音4:34；罗马书11:13）这样的热诚是有感染力的。照样，你也能把服事职务上的喜乐显露出来吗？我们可以一方面避免自夸的口吻，同时把自己的美好经验跟会众里的人分享。你邀请别人跟你一起传道的时候，要设法帮助对方在向人传讲伟大的创造主耶和华方面寻得真正的喜乐。——箴言25:25。

9．（甲）有些什么激发人的方法是我们要避免的？为什么？（乙）什么应该推动我们竭尽全力为耶和华服务？

⁹ 不过，当心不要以错误的方式激发人。例如，我们可能无意地令别人觉得自己做得不够而良心不安。我们也许粗心大意，把对方跟一些看来较活跃的传道员作不利的比较，以致令他们觉得自己不及别人。我们甚至可能定立严格的标准，如果别人未能达到我们的标准，就加以轻视。这些方法也许能挑使一些人采取短暂的行动，但保罗并没有吩咐我们要“激发内疚，勉励行善”。不，我们必须激发爱心，然后才能使人有受到良好动机所推动的行为。人即使未能达到会众其他人的期望，也绝不应该行事主要受别人对自己的看法推动。——可参阅哥林多后书9:6,7。

10．为什么我们应该记住，我们并不是要辖制别人的信仰？

¹⁰ 激发彼此的爱心并不是说要互相控制。使徒保罗虽然蒙上帝赐予很大的权柄，却谦卑地提醒哥林多会众：“我们并不是要辖制你们的信仰。”（哥林多后书1:24，《新译》）照样，我们的职责不是要判定别人应为耶和华作多大的服务，也不是在应由个人决定的其他事上支配别人的良心。要是我们像保罗一样谦卑地意识到这点，我们就会避免成为“行义过分”，毫无喜乐，过度严格、消极，或倾向于辖制别人。（传道书7:16）这样的特质绝不会激发人，只是压制人罢了。

11．以色列人建造会幕的日子，什么态度促使他们踊跃把礼物带来？这件事怎样对我们今日适用？

¹¹ 我们希望所有人为耶和华服务的时候，都有古代以色列人捐助建造会幕时所表现的态度。出埃及记35:21说：“凡是心里受感、灵里乐意的，都来了；他们把耶和华的礼物都带来。”（《新译》）他们并不是受外界压力所迫而这样做，而是受到内在的动力（内心的动机）所推动。事实上，这节经文在希伯来文的实际意思是：“凡是心里振奋 的”，都把礼物带来。（楷书自排。）不但这样，每逢我们聚集一起，要尽力振奋大家的心。耶和华的灵就会发挥作用，以竟全功。

“勉励行善”

12．（甲）译做“鼓励”的希腊语词含有一些什么意思？（乙）约伯的同伴怎样对他毫无鼓励？（丙）为什么我们应该避免彼此批评论断？

¹² 保罗说我们应该‘彼此鼓励’，他所用的希腊语词形式是帕喇卡勒俄，这个语词也含有‘强化、安慰’的意思。在希腊文《七十人译本》里，这个语词出现在约伯记29:25，经文描述约伯安慰伤心的人。讽刺的是，约伯遭遇严峻考验的时候，却没有人前来安慰他。他那三个“安慰者”忙着批判他、教训他，全没有对他表现谅解和体恤。事实上，他们说话的时候，甚至一次也没有指名称呼约伯。（可跟约伯记33:1,31比较一下。）显然，他们把约伯当做难题过于当做人看待。难怪约伯大感挫折地向他们呼喊说：‘如果我的境遇跟你们的调换就好了！’（约伯记16:4，《现译》）照样，今天我们如果想鼓励别人，就要设身处地，感同身受！不要妄自论断人。罗马书14:4说：“你是谁，竟然批评别人的家仆呢？他或站稳或跌倒，只和自己的主人有关；但他必定站稳，因为［耶和华］能够使他站稳。”（《新译》）

13,14．（甲）为了安慰弟兄姊妹，我们必须说服他们相信什么基本真理？（乙）但以理怎样受到天使强化？

¹³ 在帖撒罗尼迦后书2:16,17，帕喇卡勒俄 这个语词的一种形式和相关的名词给译做“安慰”：“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”请留意，保罗指出，我们的心受安慰是跟耶和华爱我们这项基本真理有关的。所以，我们也可以借着强调这项重要真理而彼此鼓励，互相安慰。

¹⁴ 有一次，预言者但以理看见一个可怕的异象以后，感到惶恐不安，他说：“我……全身无力，脸色大变，一点力气都没有。”耶和华差遣一位天使去见但以理，再三提醒他，在上帝看来，他是“大蒙眷爱的”。结果怎样？但以理告诉天使说：“你刚强了我。”——但以理书10:8,11,19，《新译》。

15．长老和周游监督应该怎样在称赞和纠正人的事上保持平衡？

¹⁵ 这是另一个鼓励别人的方法——称赞他们！人很容易染上吹毛求疵、严厉苛刻的习气。当然，有时我们有必要纠正人，长老和周游监督更特别需要这样做。不过人所记得的，如果是这些长老给他们的亲切鼓励而不是严格批判，这才是好的。

16．（甲）鼓励抑郁的人时，为什么仅是敦促他们为耶和华作更大服务往往不足？（乙）以利亚感到抑郁的时候，耶和华怎样帮助他？

¹⁶ 抑郁的人特别需要受到鼓励；耶和华期望我们身为基督徒同工的人给这些人所需的帮助，做长老的特别要这样做。（箴言21:13）我们可以做些什么呢？答案可能并不是仅告诉他们要为耶和华作更大服务那么简单。为什么呢？因为这显然暗示，他们的抑郁可能是由于他们做得不足所引起的；事实却通常不是这样。预言者以利亚有一次感到极度抑郁，甚至想死去；可是，当时正是他忙着为耶和华服务而疲于奔命的时期。耶和华怎样待以利亚呢？他差遣天使提出切合实际的帮助。以利亚向耶和华倾吐心事，透露他自觉一文不值，像死去的父祖一样。以利亚认为自己所作的工都是徒然的。他感到自己完全孤立、独力难支。耶和华留心倾听，然后以令人生畏的方式彰显他的大能，借此安慰以利亚。耶和华向以利亚提出保证，他绝不是孤立无援的，他开始了的工作必定能完成。耶和华还答应给以利亚一个同伴，让以利亚加以训练，好继承他的职任。——列王纪上19:1-21。

17．长老可以怎样鼓励那些对自己要求过高的人？

¹⁷ 这件事令以利亚多么鼓舞！愿我们也照样鼓励我们当中感情受困扰的人。要留心倾听，设法了解他们！（雅各书1:19）按他们个别的需要提出基于圣经的安慰。（箴言25:11；帖撒罗尼迦前书5:14）为了安慰那些对自己要求过高的人，长老可以仁慈地提出圣经的证据，显示耶和华深爱他们和赏识他们。a讨论赎价的安排也许是鼓励自觉一文不值的人的有效方法。对于那些因以往犯了严重过错而忧伤的人，他要是衷诚悔改，回转过来，不再重犯，就可以向他表明，赎价已洁净了他的罪。——以赛亚书1:18。

18．我们应该怎样运用赎价的道理去鼓励受别人侵犯（例如遭人强奸）的人？

¹⁸ 当然，长老要考虑个别的事例，留意以正确的方式运用这个道理。举个例：基督的赎价祭物由摩西律法规定的祭牲所预表，这项规定是为了赎罪而设的。（利未记4:27,28）可是，律法没有规定遭人强奸的人要献上这样的赎罪祭。律法声明，人“不可办”那女子。（申命记22:25-27）照样，今天要是有姊妹遭人袭击和强奸，致使她感到自己不洁和一文不值，长老强调赎价能洁净她的罪是适当的吗？无疑不适当。遭人侵犯并不是她的过错，强奸她的人才犯了罪而需要洁净。不过，耶和华和基督为人提供了赎价，证明他们深爱人类，因此长老可以指出，在上帝看来，这位姊妹并没有因他人所犯的罪受了玷污；相反，在耶和华看来，她是宝贵的，而且她仍旧为上帝所爱。——可参阅马可福音7:18-23；约翰一书4:16。

19．为什么我们不应期望，跟弟兄姊妹交往的所有场合都是富于鼓励的？但我们应该下定决心怎样做？

¹⁹ 真的，无论人一生的际遇怎样，不论他以往经历过什么痛苦，他都应该能够在耶和华手下子民的会众里获得鼓励。每逢我们聚集一起，大家应该彼此相顾，激发爱心，互相鼓励。要是我们人人都竭力这样做，遭遇难题的人就会获得鼓励。既然我们人人都是不完美的，有时我们可能忘记这样做。我们难免不时令别人失望，甚至令彼此伤心。不要斤斤计较别人在这方面的过失。你如果总是留意别人的短处，就可能变成对会众诸多批评，甚至落入保罗极力促请我们避免的陷阱，那就是：停止聚会。但愿这样的事情永不会发生！这个旧制度已越来越危险，所带来的压力也越来越大，所以我们要下定决心，竭尽所能使我们在聚会里的交往富于鼓励——既知道耶和华的日子临近，就更当这样！

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 在现今这末世，为什么使我们的聚会和交往富于鼓励是十分重要的事？

◻ 彼此相顾是什么意思？

◻ 彼此激发爱心是什么意思？

◻ 彼此鼓励包括一些什么事？

◻ 抑郁和灰心的人可以怎样受到鼓励？

［第16页的图片］

慷慨好客可以帮助我们加深彼此的认识

［第18页的图片］

以利亚感到抑郁时，耶和华仁慈地安慰他