谁真正是上帝的服事者？

‘于此危急存亡之秋，我们敦促天主教的军人要尽自己的本分，服从元首［希特勒］。’——《纽约时报》1939年9月25日刊引录德国天主教主教的声明。

英国空军军官沃克(David Walker)在第二次世界大战期间对一个天主教教士说：‘神父，你知道我们有一个战友是天主教徒，在我们出发轰炸德国之前，你祝福过他；但在德国，同一个天主教正祝福德国空军里的天主教徒，而这些人正要前来炸毁我们的城市。因此我的问题是：“天主究竟站在哪一边？”’

与此相反的是，耶和华见证人由于拒绝把希特勒称为救星，也不肯在希特勒的军队里替他作战而在可怕的纳粹集中营内被囚多年。在同盟国里，许多见证人也因保持中立而下狱。

谁才是上帝的真正服事者？他们必须具备什么条件？

相信圣经

上帝的真正服事者显然必须坚信圣经。他也应该充分认识圣经，好使他能教导别人。但许多基督教国的教士并不具备这些基本条件。南非一个医生说他从前隶属圣公会，教会里的教士‘鲜有使用’圣经，所作的传道演讲则看来像是传道者的个人见解。他也不满有些教士插手政治，如开普敦大主教杜图就是个例子。

与此相反，耶和华的忠仆坚信圣经。他们花大量时间钻研圣经，并且向人解释上帝的话语。他们对圣经兴趣之大，热爱之深，促使他们译了一本研究详尽、精确非常的译本，名为《新世界圣经译本》。这部译本所根据的希伯来文、阿拉姆文、希腊文圣经抄本都是很有权威的。这本圣经的《参考版》有数以万计的旁注和参考经文，帮助读者更深入了解圣经，并使读者能向别人解释上帝的话语。此外，这部杰出的圣经译本已全部或部分译成其他20种语文，并且在普世各地分发了数千万本。

真正的服事者与道德

圣经强烈谴责一切形式的性罪行——包括通奸、淫行、同性恋、兽奸等。（利未记20:10-15；罗马书1:26,27；加拉太书5:19）真正的基督徒服事者全心全意拥护上帝的道德标准。不错，耶和华见证人极之重视上帝的律法。凡是怙恶不悛，屡犯上述罪行的人，见证人都会把他们开除；但那些为所犯的不道德行为衷诚悔改，洁净自己生活的人，耶和华见证人却对之表现慈悲。——哥林多前书5:11-13；哥林多后书2:5-8。

据报南非开普敦的圣公会副主教说：‘有些同性关系比异性关系更好。由于同性爱的质素较好，我肯定上帝会更加高兴。’刚相反才对。上帝恨恶这种关系。——哥林多前书6:9,10。

真正的服事者倡导真实的教义

真正服事者所提倡的教义确实基于上帝的话语；假的服事者所鼓吹的教义却没有圣经的支持或根据。例如请想想三位一体的教义。正如《大英百科全书》（第15版）说：‘三位一体一词没有在新约中出现，我们也无法从新约明确看到这个教义。耶稣和他的跟从者并无意反驳旧约的舍玛（信仰声明）：“以色列啊，你要听！主我们的上帝是独一的主”（申6:4）。’直至公元第四世纪罗马皇帝君士坦丁在位期间，三位一体才成为教会的官方教训。事实上，公元325年尼西亚会议之所以接纳这个谬误的教义，部分是由于君士坦丁的威望和影响之故。

三位一体的道理导致教会成员中很多衷诚寻求真理的人对他们的教士失去信心。南非一个年轻女子的情形便是这样。她无法相信自己的宗教，荷兰革新教会竟会提倡三位一体这么混乱的信仰；直至一个耶和华见证人向她提出文件上的证据，她才肯相信这确是事实！另一位住在南非的年老退休律师毅然脱离教会，因为‘各教会所提倡的死板教义是完全错误的，以致把人引入了歧途’。

地狱永火是基督教国的另一项谬误教训。虽然这个教义不像从前一样受人广泛宣传，也没有那么多人相信，但地狱永火仍是大多数教会的官方主张。这个教义声称人死时肉体死去，但灵魂却不死不灭，继续生存；生前生活邪恶的人会永永远远在熊熊烈火之中受苦。你相信这个教义吗？更重要的是，这教义正确吗？根据圣经，这教义是错误的，因圣经说：‘犯罪的魂——他必死亡。’（以西结书18:4,20，《新世》）此外，使徒保罗在上帝感示之下写道：‘罪的工价乃是死’——绝不是在地狱永火中受苦！——罗马书6:23。

现在让我们考虑一下真正的基督徒服事者必须符合什么标准。

圣经对真正服事者所订的条件

中文‘服事者’（英文minister）一词译自希腊语词戴亚告努斯(di·a’ko·nos)。这个希腊语词的起源已无法确定，所指的是一个执行别人——特别是主人——命令的人。因此，这个圣经字词的意思是仆人。圣经用这个词指一个不断谦卑地为别人提供周到服务的人。正如以下的例子表明，耶稣强调我们需要作出这样谦卑的服务。

有一天，在耶稣死于苦刑柱上之前不久，雅各和约翰的母亲来到耶稣跟前，说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’其他的门徒对这件事感到十分愤慨，于是耶稣仁慈地教他们一个重要的教训。耶稣召集他们前来，说：‘你们中间谁愿为大，就必作你们的用人［‘服事者’，《新世》］；谁愿为首，就必作你们的仆人。’——马太福音20:20,21,24-27。

耶稣常常发表造就听众的公众演讲，在其中一个演讲中，耶稣警告听众要提防书记和法利赛人。他也指出这些假冒、虚伪的服事者的一些大错。耶稣形容这些人非常骄傲、诸多苛求、常常好出风头。——马太福音23:1-7。

今天有许多教士，尤其是天主教会的教士，要求别人称呼他们为“神父”，而圣公会的教士有时也这样做。例如，若干年前在莫桑比克，一个耶和华见证人问一个英国教会的教士他何以使用‘神父’这个头衔，教士答道：‘我以此自豪！’当然，众所周知罗马教皇喜欢别人称他为‘圣父’——却无视耶稣曾吩咐门徒，‘不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父’。耶稣更进一步提出这条基本原则：‘凡高举自己的，必被贬抑’。——玛窦福音23:9-12，《天主教圣经》。

应当任命女子作教士吗？

最近，女子受任命为教士的数字逐渐上升。但保罗吩咐提摩太说：‘我不许女人讲道，也不许她辖管男人。’（提摩太前书2:12）可是，这并不表示基督徒女子不可教导子女或一般的公众人士；但她不应该在会众当中从事教导。

那么，女子是不是应该在基督徒聚会里不发一言呢？耶和华见证人每周举行五个聚会，在其中一个聚会里，见证人研读《守望台》杂志的文章，文章每段资料都附有问题。主持研读的服事者往往是个弟兄，他会请会众的成员，包括姊妹在内，回答这些问题。但这些女子并非教导会众，她们只不过用自己的话表达文章的思想而已。甚至儿童也受到鼓励参加回答问题。由于他们用词显浅，所以评论往往扼要简明，中肯到题。

论到女子，保罗也作了这样的声明：‘她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。’（哥林多前书14:35）这话的意思是，假若姊妹在聚会中读到或听到某些话是她们所不明白的，或者因而感到不安，她们不该在会众面前提出质疑而引起争论。相反，她们应该在家里请丈夫把问题解释清楚。

然而，在有些场合基督徒女子可以向男子传道。耶和华见证人花很多时间逐家逐户向人传讲王国的好消息。女传道者遇到男子必须说句‘对不起’，然后离开吗？当然不是。这时候，她并不是向会众传道，而是向一个可能是非信徒的人传讲真理。照样，女服事者可以跟一个非基督徒家庭研究圣经，即使作父亲的在场亦然。

耶稣基督——杰出的榜样

耶稣是我们最值得效法的杰出榜样！耶稣是世上历来最好的导师、最优良的传道者、最热心的工人、最仁爱的劝告者。跟从他的脚踪而行乃是莫大的权利。你正努力这样做吗？

数百万耶和华见证人正尽力效法耶稣——虽然他们无法做得十全十美。耶稣所用的方法跟今天大部分教士所用的有霄壤之别。耶稣没有敲响教堂的钟，等候别人来到他那里，虽然当时有许多人确曾自动来听他讲道。相反，耶稣到群众那里去，在他们家里、在公开的地方、在山上、在加利利的海边教导他们。正如以下的例子表明，有时耶稣向数千人发表演讲。——马太福音9:35；13:36；路加福音8:1。

帮助穷人、病人、老人

今天有多少这样的人？数以亿计。随着世界的情形急速恶化，现今的事物制度迈向哈米吉多顿大战的最后终结，这种人的数目正日益增加。（启示录16:16）天灾、饥荒、瘟疫使世人更备尝忧患痛苦。早期的基督徒也必须应付这些难题。约公元46年，罗马皇帝革老丢（克劳狄）在位期间，发生了一场大饥荒。当时门徒怎样做呢？‘门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。’——使徒行传11:27-30。

在现代，耶和华见证人常常对那些受苦或有需要的人予以慷慨的援助。最近莫桑比克受内战蹂躏，结果粮食、衣服、医药和其他基本需要都极为缺乏。在邻近的南非，耶和华见证人向危难中的弟兄提出援助，收集了大量食物、衣服和其他物品，用大货车送往莫桑比克的首都马普托。

应验圣经的预言

不错，上帝现代的真正服事者享有莫大的权利，有分应验圣经的预言。怎样应验呢？在一个历史性的场合，门徒问耶稣说：‘什么时候会有这些事？你的临在和事物制度的终结会有什么征象呢？’耶稣回答有一段时期世界会充满战争、饥荒、地震、不法，当其时‘这王国的好消息要传遍有人居住的大地。’（马太福音24:3,14，《新世》）保罗‘逐家逐户’向人传道，为所有真正服事者立下榜样。——使徒行传20:20，《新世》。

耶和华见证人因热心传道而世界知名。也许他们不时上门探访你。你试过好好聆听他们的话吗？若没有，何不在下次他们探访你时，听听他们的信息？你也许会感到意外，发觉他们的确言之有物！

［第4页的图片鸣谢］

Based on U.S. Army photo