上帝的子民必须爱仁慈
耶和华对你有什么要求呢？无非是要你行公正，爱仁慈，谦逊地与你的上帝同行。——弥迦书6:8
1,2．（甲）耶和华期望他的子民表现仁慈，为什么是很自然的事？（乙）关于仁慈，什么问题值得深思？
耶和华是一位仁慈的上帝。（罗马书2:4；11:22）地上第一对夫妇亚当和夏娃想必对此深有体会！在伊甸园里，放眼都是上帝创造的美物，让人能够充分享受，这反映出上帝对待人类非常仁慈。至今，上帝仍然以仁慈对待所有人，甚至包括忘恩负义的恶人。
2 人类是按照上帝的形像创造的，能够反映出上帝的各种特质。（创世记1:26）因此，耶和华自然期望我们表现仁慈。弥迦书6:8说，上帝的子民必须“爱仁慈”。那么，何谓“仁慈”呢？仁慈跟其他敬虔的特质有什么关系？既然人类生来就有能力表现仁慈，为什么残酷不仁的事充斥世界呢？在待人接物方面，为什么基督徒应当力求表现仁慈呢？
何谓仁慈？
3．请解释何谓仁慈。
3 仁慈的表现包括深切地关注别人的福利，乐于助人，说话时体贴别人的感受。对人表现仁慈意味着要向人行善，不做伤害人的事。仁慈的人平易近人，和蔼可亲，待人有恩，对人宽厚，为别人着想，有体恤之心。使徒保罗劝勉基督徒，说：“要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。”（歌罗西书3:12）由此可见，每个真基督徒的属灵外衣都要包括仁慈这种特质。
4．耶和华怎样主动向人类表现仁慈？
4 耶和华上帝主动向人类表现仁慈。保罗指出，“我们救主上帝的仁慈和他对人类的爱心已经显明出来了。他洗净我们，赐我们新生，又用圣灵把我们更新，使我们得救”。（提多书3:4,5）上帝借着耶稣的血洗净受膏基督徒，让他们得享基督所献赎价的裨益。上帝用圣灵更新他们，使他们成为“新造的人”，是上帝从圣灵而生的儿子。（哥林多后书5:17）此外，上帝也向“一大群人”表现仁慈和爱心，他们都“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”。（启示录7:9,14；约翰一书2:1,2）
5．为什么受圣灵引导的人应该对人表现仁慈？
5 仁慈是圣灵果实的一部分，而圣灵是上帝发出的动力。保罗说：“圣灵的果实有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。这样的事没有律法禁止。”（加拉太书5:22,23）有鉴于此，受圣灵引导的人不是应该对人表现仁慈吗？
真正的仁慈不等于懦弱
6．怎样的仁慈是懦弱的表现？为什么？
6 有些人认为仁慈是懦弱的表现。他们认为，人必须强硬一点，有时甚至要粗暴一点，好显示自己不是软弱的人。其实，人必须有很大的内在力量，才能体现真正的仁慈，而非表现不当的仁慈。真正的仁慈既然是圣灵果实的一部分，就不可能是纵容过错的软弱表现。不当的仁慈才是懦弱的表现，人这样做只会纵容坏事。
7．（甲）什么表明以利放纵儿子？（乙）为什么长老必须避免表现不当的仁慈？
7 请想想以色列的大祭司以利的例子。以利对儿子何弗尼和非尼哈疏于管教。他这两个儿子在圣幕当祭司，按上帝的律法是可以分得一些祭物的，他们却贪得无厌，祭牲的脂肪还没有在坛上焚烧，他们就吩咐侍役向献祭的人索取生肉了。何弗尼和非尼哈还跟在会幕门口侍候的妇人苟合。尽管这样，以利只是稍稍责备他们，没有罢免他们的祭司职务。（撒母耳记上2:12-29）难怪在那段日子“耶和华的话语稀少”！（撒母耳记上3:1）在基督徒会众里，要是犯过者足以危害会众的灵性，长老就必须慎防表现不当的仁慈。对于违反上帝标准的恶言恶行，表现真正仁慈的人绝不会视若无睹。
8．耶稣怎样体现仁慈的真义？
8 我们的好榜样耶稣基督从没有表现不当的仁慈。在体现仁慈的真义方面，他是个典范。耶稣对民众充满怜恤之情，因为“他们被人剥削，四处流离，好像绵羊没有牧人一样”。心地纯洁的人都喜欢亲近他，甚至把自己的孩子带到他那里去。不难想象，耶稣“用臂膀搂着孩子，按手祝福他们”时，必定是非常仁慈、充满温情的。（马太福音9:36；马可福音10:13-16）耶稣虽然以仁慈待人，却从不纵容恶事，他坚守天父视为对的事。凭着上帝所赐的力量，他勇敢无畏地谴责伪善的宗教领袖。马太福音23:13-26记述，耶稣再三谴责他们，说：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有祸了！”
仁慈与其他敬虔的特质
9．“仁慈”跟“坚忍”和“良善”有什么关系？
9 仁慈跟圣灵产生的其他特质息息相关。在圣灵产生的特质中，“仁慈”排列在“坚忍”和“良善”之间。人要培养仁慈，就必须坚忍才行。即使别人不仁慈，他也会保持忍耐。仁慈也跟良善相关，因为仁慈的人会为别人着想，对人行善。在圣经里，译做“仁慈”的希腊语词有时也可译做“良善”。古代作家德尔图良记述，早期基督徒在表现仁慈方面令异教徒佩服不已，甚至说他们是“仁慈的化身”。
10．仁慈跟爱心有什么关系？
10 仁慈跟爱心密切相关。耶稣对门徒说：“你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）论到这种爱，保罗说：“爱是长久忍耐、和蔼仁慈的。”（哥林多前书13:4）仁慈也跟忠贞之爱有关。“忠贞之爱”一词常常在圣经里出现，这个词在希伯来语里的意思是：一方本着爱心对另一方表现仁慈，而且不离不弃，务求达成心中的美意。耶和华在许多方面都对人表现忠贞之爱，其中包括拯救他的忠仆，保护他的子民等。（诗篇6:4；40:11；143:12）
11．既然上帝大有忠贞之爱，我们可以坚信什么？
11 耶和华的忠贞之爱吸引人亲近他。（耶利米书31:3）当面对困境时，上帝的忠仆知道上帝必定会表现忠贞之爱，拯救他们，帮助他们，绝不会令他们失望。因此，他们能够像诗篇的执笔者那样，满怀信心地祷告说：“至于我，我信赖你忠贞的爱，我的心要因你的救恩而喜乐。”（诗篇13:5）上帝大有忠贞之爱，因此他的仆人能够全心信赖他。圣经应许说：“耶和华必不撇弃他的子民，必不离弃他的产业。”（诗篇94:14）
何以世界冷酷不仁？
12．暴虐的统治何时开始？事情的经过是怎样的？
12 原因跟伊甸园发生的事有关。在人类历史的初期，一个灵体变得自私自利，高傲自大，还阴谋统治全世界。最后他果然得逞，成了“统治全世界的王”，而且是非常暴虐的王。（约翰福音12:31）这个灵体后来叫做魔鬼撒但，是上帝和人类的大仇敌。（约翰福音8:44；启示录12:9）撒但肆意制定一种统治方式，妄图跟上帝的仁爱统治抗衡。夏娃受造后不久，撒但的自私阴谋就显露出来了。亚当弃绝上帝的仁慈，选择脱离上帝的统治而自行其是。这样，撒但的暴虐统治就开始了。（创世记3:1-6）亚当和夏娃满以为可以自主了，其实却受制于魔鬼，受他自私和骄傲的精神所主宰。
13-15．（甲）人类反抗上帝的正义统治导致了什么恶果？（乙）为什么冷酷不仁的事充斥世界？
13 请想想这件事的恶果。亚当和夏娃本来住在伊甸园，也就是地上一个林木葱翠、蔬果丰美的乐园，现在却被上帝驱逐到园子外的不毛之地。上帝对亚当说：“你既听从你妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那棵树上的果子，地就要因你而遭受咒诅。在你有生之年，你必辛苦劳碌才能吃地上的出产。地必给你长出荆棘和蒺藜来”。地遭受咒诅意味着开垦土地会变得非常困难。地被咒诅后，荆棘和蒺藜丛生，亚当的后代也因而饱尝苦果。挪亚的父亲拉麦说：“耶和华咒诅土地，加重了我们的工作和手中的劳苦”。（创世记3:17-19；5:29）
14 亚当和夏娃的安宁日子成为过去，如今他们的生活充满烦恼。上帝对夏娃说：“我要大大增加你怀孕的痛苦，你生孩子必多受产痛。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”后来，亚当和夏娃的长子该隐冷酷无情地杀害了弟弟亚伯。（创世记3:16；4:8）
15 使徒约翰说：“全世界都受那恶者控制。”（约翰一书5:19）今天，世人反映出自私和骄傲等邪恶的精神，跟世界的统治者如出一辙，无怪乎冷酷无情、残酷不仁的事充斥世界！可是，这个情况是不会持续下去的。耶和华会确保在他的王国统治下，冷酷残暴的事不会再有，人人都以仁慈相待，世间充满温情。
王国仁政下人人爱仁慈
16．为什么上帝通过基督耶稣所施行的统治能体现仁慈？这促使我们怎样做？
16 耶和华和他任命的君王耶稣基督，都要求在他王国里的人民要爱仁慈。（弥迦书6:8）耶稣基督所说的一番话，不但揭发虚伪的宗教领袖欺压人民，而且预示天父交给他的王国会充分体现仁慈。（希伯来书1:3）耶稣说：“你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑。这样，你们的生命就会得享安舒。我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）世上许多宗教领袖和其他领袖，都用很多重担使人民喘不过气来。这些领袖为人民定出无数的规条，或对他们诸多要求，却把他们所做的视为理所当然。另一方面，耶稣吩咐门徒所做的总对他们有益，而且是他们力所能及的。这样的“轭”确实轻省容易、令人舒畅！耶稣的榜样不是激励我们效法他，以仁慈待人吗？（约翰福音13:15）
17,18．为什么我们可以确信，跟基督在天上作王的人和基督在地上的代表，都会表现仁慈？
17 耶稣对门徒所说的另一番话表明，上帝王国的统治跟世人的统治截然不同。圣经说：“［门徒］又大起争论，究竟他们哪一个算最大。耶稣对他们说：‘列国的君王主宰人民，掌权治理他们的称为“恩主”。可是你们不要这样。你们中间最大的，应该像最年轻的；做首领的，应该像服事人的。坐席的和服事人的，哪一个大呢？不是坐席的吗？但我在你们中间是服事人的。’”（路加福音22:24-27）
18 世上许多统治者都好大喜功，不但“主宰人民”，还喜欢冠冕堂皇的称号，以为这些称号能使自己比臣民优越。可是耶稣指出，真正伟大的人会尽心竭力地为人服务，始终不渝。人无论将会在天上与基督一起作王，还是在地上做基督的代表，都必须效法基督，态度谦卑，待人仁慈。
19,20．（甲）耶稣表明耶和华的仁慈有多丰盛？（乙）在表现仁慈方面，我们可以怎样效法耶和华？
19 让我们看看耶稣的其他仁爱劝告。有一次，耶稣指出耶和华的仁慈有多丰盛，说：“你们只爱那些爱你们的人，有什么可嘉许的呢？就是罪人也只爱那些爱他们的人。你们只善待那些善待你们的人，有什么可嘉许的呢？连罪人也是这样做的。你们虽然不计利息借给人，却指望收回，有什么可嘉许的呢？就是罪人也会不计利息借给罪人，指望如数收回。所以，总要爱你们的仇敌，向人行善，借给人不计利息，也不指望收回什么。这样，你们就必大得奖赏，也必做至高者的儿子，因为忘恩负义的恶人，他也善待［或译：因为他也以仁慈待那些忘恩负义和邪恶的人，现代中文译本］。你们总要慈悲为怀，像你们的父亲慈悲为怀一样。”（路加福音6:32-36）
20 仁慈这种敬虔特质是不自私、无条件、不望报的。耶和华仁慈地“叫日头出来照善人，也照恶人，降雨给义人，也给不义的人”。（马太福音5:43-45；使徒行传14:16,17）我们效法天父，就不但不苛待忘恩负义的人，反而善待他们，甚至善待跟我们为敌的人。我们努力表现仁慈，就等于向耶和华和耶稣表明，我们渴望生活在上帝王国的统治下，到时在一切人际关系上，仁慈和其他敬虔的美德都会充分地表现出来。
何以要表现仁慈？
21,22．为什么我们应当表现仁慈？
21 对于真基督徒来说，表现仁慈十分重要，因为这证明我们正顺着圣灵行事。此外，我们表现真正的仁慈，就是效法耶和华上帝和基督耶稣了。再说，要成为上帝王国的臣民，条件之一就是要以仁慈待人。因此，我们都必须爱仁慈，学会表现仁慈。
22 要在日常生活中表现仁慈，有什么具体的做法呢？下一篇文章谈谈这个问题。
你会怎样回答？
• 何谓仁慈？
• 为什么残酷不仁的事充斥世界？
• 我们怎么知道在上帝的统治下人人都会以仁慈相待？
• 为什么人希望生活在上帝的王国里，就必须以仁慈待人？
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基督徒长老力求以仁慈对待羊群
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耶和华大有忠贞之爱，绝不会离弃陷于苦境的忠仆
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耶和华仁慈地让所有人享有阳光和雨露