“一切的管教，在当时似乎不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那些经过这种操练的人，结出平安的果子来，就是义。”——希伯来书12:11，《新译》。

1,2．（甲）据希伯来书12:9-11说，上帝仁爱地提供什么？（乙）管教的一个例证是什么？这可以导致什么结果？

请回想一下你童年的日子。你能够记得父母管教你吗？我们大多数人都能够。正如我们在希伯来书12:9-11读到，使徒保罗论及来自上帝的管教时以这件事为例加以说明。

² 上帝那慈父般的管教能够影响到我们的属灵生命，这种管教出于许多种不同的形式。形式之一是他所作的安排，把不再愿意按照上帝的标准而生活或拒绝如此行的人从基督徒的会众中开除。受到这种强烈责罚或管教的人可能改过自新。同时，忠贞者的会众也得以认识遵守上帝的崇高标准是何等重要，因此遂受到管教。——提摩太前书1:20。

为何采取如此坚决的立场？

4．小组里的人有时会有什么情形发生？（加拉太书6:1；犹大书23）

⁴ 大部分真正基督徒都忠贞地支持上帝和他的公义律法。（帖撒罗尼迦前书1:2-7；希伯来书6:10）可是，偶尔有人偏离了真理的正道。例如，一个人既使受到基督徒长老的帮助，却执迷不悟地蓄意违反上帝的律法。也许他提倡错误的道理，或决定脱离组织而借此表明他背弃了信仰。若是如此，应当怎样处理呢？甚至当使徒仍然在世的日子已有这样的事发生；因此，让我们看看使徒们就这个问题提出一些什么训示。

5,6．（甲）关于怎样对待这样的人，我们有些什么明智的劝告？（马太福音18:17）（乙）我们面对什么问题？

⁵有一次哥林多有一个男子犯了性不道德，但却不肯悔改，于是保罗吩咐当地的会众说：“若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”（哥林多前书5:11-13）对于变节背教的人，例如许米乃，以下的训示无疑适用：“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他；因为知道这等人已经背道犯了罪。”（提多书3:10,11；提摩太前书1:19,20）对于弃绝会众的人，这样的回避也是适当的：“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”——约翰一书2:18,19。

⁶ 我们希望这样的人会幡然悔悟、改过自新而再次受到接纳。（使徒行传3:19）但与此同时，基督徒可以与这样的人作有限的交往吗？抑或必须完全规避他？若是如此，为了什么缘故？