读者来函

门徒雅各说：“我的弟兄，你们不要有许多人做导师，因为知道我们要受更严厉的审判。”（雅各书3:1）他的话是什么意思？

雅各的话当然不是叫基督徒不要教导别人认识真理。在马太福音28:19,20，耶稣吩咐门徒要“使所有国族的人成为门徒，……我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守”。因此，所有基督徒都必须成为导师。使徒保罗曾因为希伯来裔的基督徒仍未成为导师而向他们提出劝告。他写道：“从时间来看，你们本该做导师了，谁知还要有人把上帝神圣宣布的基本事物从头教导你们。”——希伯来书5:12。

既然这样，雅各的话是指什么而言呢？他所论及的是那些在会众里持有特别教导职责的人。我们在以弗所书4:11读到：“他［会众的元首耶稣］所赐下的人，有的做使徒，有的做预言者，有的做传福音者，有的做牧人，做导师。”在第一世纪的会众里，有些人持有独特的教导身分，今日也一样。举例说，治理机构代表“忠信睿智的奴隶”，并且特别负责督导普世会众的教导工作。（马太福音24:45）周游监督和会众的长老也有特定的教导职责。

雅各是否吩咐具备资格的基督徒男子不要负起作导师的职责，以免受上帝更严厉的审判呢？绝不是。长老的职分是个重大的特权，正如提摩太前书3:1指出：“有谁尽力追求监督的职任，就是向往优良的工作。”受任命作会众长老的一个必需条件是，当事人要“具备资格教导人”。（提摩太前书3:2）雅各的劝告跟保罗受灵示的话并没有什么冲突。

可是，在公元第一世纪，看来有些人自命为导师，其实并不具备充分资格，也没有受到任命。很可能他们把作导师的职责视为显赫的高位，他们渴望享有个人的荣耀。（可参阅马可福音12:38-40；提摩太前书5:17。）使徒约翰曾提及狄特腓这个人，他‘喜爱居首位，对于约翰的话，一概都不尊敬不接受’。（约翰三书9）提摩太前书1:7谈到某些人，“他们想做律法导师，却不了解自己说的是什么，坚决主张的又是什么。”雅各书3:1的话对那些怀着错误动机渴望成为导师的人尤其适用。这等人会对羊群造成严重的伤害，因此配受更严厉的审判。——罗马书2:17-21；14:12。

雅各书3:1的劝告也可以对已经 具备资格的导师起提醒作用。的确，多给谁，就向谁多取。（路加福音12:48）耶稣说：“人所讲的无益的话，在审判日句句都要交代。”（马太福音12:36）言谈对别人影响较深的人——受任命的长老——就更需对自己的言论负责。

长老要为自己怎样对待耶和华的羊向上帝交帐。（希伯来书13:17）他们所说的话可以影响到别人的生命。因此，长老务要小心，不要鼓吹自己的个人见解，也不可像法利赛派的宗教领袖一样苛待羊群。相反地，他必须尽力表现与耶稣相若的深厚爱心。在每个教导的场合，特别是牵涉到司法案件时，长老说话应当三思，不要鲁莽发言或只是表达个人的见解。借着全心仰赖耶和华、他的话语和他组织的指引，牧人会从上帝获得丰盛的祝福而非“严厉的审判”。