要将学得的知识付诸实行以表明你信赖耶和华
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”——诗篇37:3。
1,2．（甲）个人研读应当导致什么理想的结果？（乙）雅各作了个什么比喻？他所描述的观看是指匆匆的一瞥吗？
研读上帝的话语并非仅是为了满足个人的喜好而已。反之我们应当把研读视为对耶和华养成信赖的方法。（箴言3:1-5）以上诗篇执笔者的话指出，敬虔的信赖会透过人的“行善”表明出来。
2 雅各劝勉我们说：“你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；因为人若只作听道的人，不作行道的人，他就像一个人对着镜子看自己本来的面貌，看过走开以后，马上就忘记自己的样子。”（雅各书1:22-24，《新译》）这种观看并非仅是匆匆一瞥。基本说来，与‘观看’有关的希腊字“表示思想上的行动去理解一件东西的若干事实”。——《新约字词注释词典》，梵因(W. E. Vine)着；可参看使徒行传7:31，《王国隔行对照译本》。
3．照镜子的人可能怎样随即忘记了‘自己是怎样的人’？
3 因此，试想象一下人在镜子前细看自己的模样，他也许发觉镜子映现出来的形像并不那么讨人喜欢。他发觉自己由于暴饮暴食而下巴肥肿，睡眠不足而下眼泡松垂，忧虑重重而皱纹满额。他面对面看见自己时决心要在习惯和生活方式上作一些耽延已久的改变。然后，他就“走开”了。那个令他不安的形像一旦离开了视线范围，他“马上就忘记”了——与其说他忘记了自己的容貌，不如说他忘记了‘自己是怎样的人’。他要改弦易辙的决心已烟消云散了。
4．雅各所说的比喻可以怎样应用在研读圣经一事上？
4 照样，你也许是个能干的圣经研究者。可是，你对于自己从上帝话语的镜子中看见的形像有什么反应呢？若有灵性上的瑕疵和缺点映现出来，这仅引起你片刻的关注吗？抑或你痛下决心要纠正弊端？雅各补充说：“惟有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。”（雅各书1:25，《新译》）诗篇的执笔者则祷告说：“耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。”——诗篇119:33。
我们的行为显示我们的为人如何
5．（甲）我们的行为将我们的什么显露出来？（乙）“作孽之人”会有什么结局？
5 的确，我们的行为证明我们内在的为人如何。人迟早都会由于行善或行恶将“隐秘的自我”显露出来。（诗篇51:6）所罗门说：“凭着孩童的行为，人看出孩子的活动是否纯洁正直。”（箴言20:11，《新世》）年轻的雅各和以扫便是个实例。随着时间过去，以扫的所作所为充分表明他对属灵的事缺乏体会。（创世记25:27-34；希伯来书12:16）同样，今日有成千上万的人自称信赖耶和华，但他们的行为却证明他们是圣经所说的“作孽的”人。（约伯记34:8）诗篇的执笔者写道：“恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。”——诗篇92:7。
6．为什么我们必须现在就表明自己信赖耶和华？
6 恶人的数目正与日俱增，他们的毁灭也指日可待，因为上帝绝不会无限期地宽容作孽的人。（箴言10:29）因此，我们必须将所学得的圣经教训付诸实行以表明我们信赖耶和华。彼得劝勉说，“你们在外邦人中，应当品行端正。”（彼得前书2:12）那么，我们在哪些方面需要改善呢？
对待别人方面
7．为什么我们在对待“外人”方面必须谨慎小心？
7 其中一方面可能要我们对待别人的方式。箴言13:20警告说：“和愚昧人作伴的，必受亏损。”有些人没有将这项受上帝感示的劝告应用出来，以致容许自己跟工作地方和学校里的世俗朋友过度亲密。例如有一位已婚的弟兄跟女同事发生了苟且关系。他也常跟男同事光顾当地的酒吧，以致喝得酩酊大醉。我们无疑必须“用智慧与外人交往”。——歌罗西书4:5。
8．有些人可以怎样在对待基督徒同工方面有所改善？
8 我们对待基督徒同工的方式又如何？举个例说，假设你欠了弟兄一笔钱。你会不必要地延迟偿还，因为你认为弟兄看来相当富裕，而你‘比他更需要这笔钱’吗？诗篇37:21说，“恶人借贷而不偿还。”你若是个雇主，在发薪给见证人雇员方面，你有应用“工人得工价是应当的”这条原则吗？（提摩太前书5:18）保罗能够论及他对待别人的方式说：“我们处世为人，是本着上帝的圣洁和真诚，……对你们更是这样。”——哥林多后书1:12，《新译》。
端庄的衣着和打扮
9．有些长老留意到在衣着和打扮方面有些什么趋势？
9 德国的一位周游监督将当地某些基督徒描述为“网球鞋的世代”，因为这些人参加聚会时所穿的服装过于随便。该国的分社办事处补充说，虽然“绝大部分的弟兄均衣着端庄得体”，有些出席聚会的人却“近乎不修边幅”。照样，另一个国家报道说，“这里的难题之一是不注重个人卫生。……有些弟兄不穿清洁的衣服。他们参加聚会或传道时头发脏乱。”耶和华手下的仆人必须在每一方面保持整齐清洁。这是至为重要的事！——哥林多后书7:1。
10．（甲）我们在选择衣着和打扮方面应当受什么原则所指引？（乙）在什么情况下提出劝告是适当的？我们对此应当有什么反应？
10 我们必须“廉耻自律，服饰端庄”，尤其是在从事属灵活动之际。（提摩太前书2:9，《当代圣经》）问题不是某种服装款式是否极端趋时，而是这种服式是否适合一个自称为上帝传道员的人。（罗马书12:2；哥林多后书6:3）过度随便或紧身的衣服都会分散别人对我们信息的注意。明目张胆地蓄意使男子女性化或女子男性化的服装款式无疑绝不适宜。（可参阅申命记22:5。）当然，各地的风俗习惯因气候的不同、职业的需要等而异；因此，基督徒会众不会为普世的弟兄团体定下若干一成不变的规条。长老也不应当将自己个人的品味强加诸羊群身上。可是，以一般而言，若有王国传道员的打扮令会众感到不安或分散别人对传道工作的注意，向之提出仁慈的劝告是应当的。你会怀着谦卑的态度接受劝告，表明你信赖耶和华吗？——希伯来书12:7。
信赖上帝供应寻求王国的人的所需
11．有些人怎样沉迷于追求物质的东西？为什么这是不智的？
11 “你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:33）有些人没有听从这段话而招致多么可悲的结果！由于轻易相信经济安全的神话，这些人狂热地追求财富、世俗教育和事业，“信赖自己的谋生方法”。（诗篇49:6，《新世》）所罗门警告说：“不要劳碌求富……。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”——箴言23:4,5。
12．追求财富的人怎样“用许多愁苦把自己刺透了”？
12 使徒保罗进一步警告说：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书6:10）拉比尔(Douglas LaBier)医生接受《美国新闻与世界报道》周刊的访问时说，许多追求财富的年轻男女“报告感到不满、忧虑、沮丧、空虚、疑惑，和各种各式的身体毛病——头痛、背痛、肠胃不适、失眠、进食困难等。”
13．为什么“有衣有食”就知足乃是最上策？
13 信赖耶和华供应他们生活所需的人却得以免去许多痛苦愁烦。诚然，“有衣有食”就知足可能意味到要过较简朴的生活。（提摩太前书6:8）但在“发怒的日子，资财无益。”（箴言11:4）此外，我们若增加为耶和华所作的服务，就有希望赢得“耶和华所赐的福”。这种福“使人富足，并不加上忧虑”。——箴言10:22。
“竭力寻求和平”
14,15．（甲）怎样的争论有时会破坏会众中的和平？（乙）若有意见冲突发生，我们可以怎样寻求和平？
14 表明我们信赖耶和华的另－个方法是在信徒同工当中“竭力寻求和平”。（彼得前书3:10-12，《新译》）可是，有时弟兄们却容许琐碎的事在彼此之间引起剧烈的争论：王国聚会所的装饰和布置、传道地区的调整、研经班的委派、杂志的处理和书籍的供应等。在有些事例上，弟兄们没有按照马太福音18:15-17所倡导的精神去处理个人或生意上的争执，以致他们不再彼此交谈，或让他们彼此之间的争执令会众感到不安。
15 雅各说：“公义的果子是在和平的情况之下撒种。”（雅各书3:18，《新世》）为了保持和睦起见，要敏于对别人的品味或意见让步，甚至不惜放弃个人的权利。（可参阅创世记13:5-12。）例如，若有两群会众合用一间王国聚会所，其中－群绝不应当行事仿佛自己“拥有”这间聚会所似的，觉得自己有权支配另一群会众的聚会时间或其他事务。反之，两群会众应当互相尊重、彼此合作。
16．在家里和会众中承认神治的秩序有什么好处？
16 其实只要我们承认神治的秩序而安于本位，便可以避免许多争执了。（哥林多前书11:3；以弗所书5:22-27）妻子若尊重丈夫的意愿，儿女听从父母的吩咐，助理仆人遵照长老的训示而行，会众便会“逐渐成长，在爱中造就自己”。（以弗所书4:16，《新世》）当然，有时丈夫、父母和长老也会犯错。（罗马书3:23）可是，反叛、埋怨或抗拒好意的指引会使情况有所改善吗？在上帝指派给我们的位置上安分守己、寻求和睦岂不是好得多！
在传道工作上悉力以赴
17．（甲）有些人举出什么理由为自己在传道工作上仅作象征式的参与一事辩护？（乙）耶稣怎样鼓励基督徒对今日各种压力作出适当反应？
17 对许多人来说，最大的挑战是执行基督徒宣扬好消息的使命。（马太福音24:14；28:19,20）有些人对传道工作只作小量的参与，也许辩称谋生和养家的压力使他们很难作出更大努力。当然，“末世”的各种压力相当巨大。（提摩太后书3:1）可是，耶稣却警告我们不要让‘生活的挂虑压住我们的心’。随着世上的情况越来越恶化，基督徒更应当“挺身昂首”。（路加福音21:28,34）若要‘站立得稳’，在撒但的攻击下屹立不移，最佳的方法之一便是“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上”——经常参加传道工作！——以弗所书6:14,15。
18．有些人没有全力参与传道工作的原因可能是什么？
18 在保罗的日子，许多基督徒（最低限度在有些会众中）只“求自己的事，并不求耶稣基督的事”。（腓立比书2:21）今日，我们当中有些人的情形可能正是这样吗？也许这些人对寻求王国的看法未能像那名遇见‘重价珠子’的人的看法一般——甘愿为之牺牲一切。（马太福音13:45,46）他们对自利之心屈膝，于是采取抵抗力最小的途径，只作一点象征式的服务便算了。要记住，对耶和华和人类同胞的爱应当推使真正的基督徒向人传道，即使跟陌生人交谈并不是我们自然喜欢做的事。——马太福音22:37-39。
19．耶和华何以不喜悦不冷不热的努力？我们可以怎样衡量一下自己为上帝所作的服务？
19 我们若没有受到感动向人传道，那么，我们对耶和华的爱和信赖只不过是思想上的意识而已。大卫劝勉所罗门说，“你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。”（历代志上28:9）耶和华绝不会被不冷不热的努力所骗倒。即使我们经常参加传道工作，我们若仅作一点象征式的服务而非‘尽心竭力’，耶和华就绝不会感到满足。（路加福音13:24）因此，每个基督徒都必须忠实地衡量一下自己在传道工作上所作的参与，并且问问自己：‘我真的已尽力而为吗？’也许我需要在优先考虑什么事方面作出调整。
别人的榜样促使我们‘行善’
20．考虑一下基督徒同工所立的好榜样何以是适当的？
20 我们为上帝所作的服务绝不是为了“与别人比较”。（加拉太书6:4，《新世》）即使如此，别人的好榜样却时常能够促使我们更加努力。使徒保罗自己便曾说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）既然如此，请想想我们的弟兄每月花多少时间传道。在美国一地，传道员的平均传道时间从1979年的8.3小时增至1987年的9.7小时！我们的弟兄一直稳定地增加他们的传道时间。这正是你的情形吗？
21．许多人受到什么所打动而毅然参加先驱工作？试举例说明。
21 由于受到别人的热心榜样所打动，现在有数目空前的人参加经常先驱的工作。在美国加州，一位年轻的姊妹安芝娜有机会获得一份条件优厚的职业，包括提供奖学金让她在自己拣选的大学里就读。可是安芝娜却选择了全时服务。原因何在？“由于我曾跟许多先驱交往，我可以看出他们不但深感知足，而且在他们与耶和华的关系上享有莫大的喜乐和满足。我也想享有这种深切的喜乐和满足。”
22．将我们所学得的付诸实行有些什么裨益？
22 你希望享有‘莫大的喜乐和满足’吗？若然，你就“当倚靠耶和华而行善”！要让你所获得的知识推动你竭尽所能为耶和华服务。要将你所学得的付诸实行，这样你在灵性上的进步便会对所有人显明出来，同时也能够以拯救生命的方式造益别人。（提摩太前书4:15,16，《新世》）因此，让我们所有人都听从保罗在腓立比书4:9所提出的劝勉：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝就必与你们同在。”
复习的要点
◻ 我们察看上帝话语的镜子之后应当有什么反应？
◻ 我们可以怎样改善我们对待别人的方式？
◻ 为什么追求物质东西是不智的？
◻ 我们可以怎样在会众中寻求和平？
◻ 什么应当推使我们全力参加传道工作？
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仅是看出自己灵性上的瑕疵和缺点是不够的。我们必须采取行动去纠正弊端才行！
［第18页的图片］
追求财富的人时常为自己带来“许多愁苦”