“光来到世界里”
“这便是审判的根据：光来到世界里，但人们却爱黑暗而不爱光。”——约翰福音3:19，《新世》。
1．为什么人人都应当关注上帝的审判？
今日大部分人都不大关心上帝的审判。有些人认为只要他们经常上教堂，不伤害邻人，上帝便自然会对他们作出有利的判决。对许多人来说，基督教国那提倡地狱永火和炼狱的道理使上帝审判这整件事变成不值一哂。但是普遍的冷淡和基督教国的谎言并不能改变这件事实：最后人人都会受上帝所审判。（罗马书14:12；提摩太后书4:1；启示录20:13）这项审判的确事关重大。获得有利判决的人会享有上帝所赐的永生，获得不利判决的人则会遭受罪的全部工价：死亡。——罗马书6:23。
2．上帝的审判以什么为根据？
2 因此，真正的基督徒关注上帝的审判，他们热切渴望取悦他。他们怎样才能取悦他呢？耶稣在约翰福音3:19将要诀提出来。他说：“这便是审判的根据：光来到世界里，但人们却爱黑暗而不爱光，因为他们的作为是邪恶的。”（《新世》）不错，上帝的审判会根据我们是否爱光不爱黑暗而作出裁定。
“上帝就是光”
3．黑暗是什么？光是什么？
3 在属灵的意义上，黑暗与撒但领域中的无知和无望有关——虽然撒但时常假装“光明的天使”。（哥林多后书4:4；11:14；以弗所书6:12）在另一方面，光则与来自耶和华上帝的了解和启迪有关。保罗在他的信中谈及光说：“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（哥林多后书4:6）属灵的光与耶和华上帝有如此密切的关系，以致使徒约翰写道：“上帝就是光。”——约翰一书1:5；启示录22:5。
4．（甲）耶和华怎样使人能够得到光？（乙）我们可以怎样表明我们喜爱光？
4 耶和华借着他的话语使人能够得着光，今日人人都可以读到写在圣经里的这话语。（诗篇119:105；彼得后书1:19）因此，诗篇的执笔者写以下的一段话时其实表现出他对光的热爱：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。我心里守了你的法度；这法度我甚喜爱。”（诗篇119:97,167）诗篇的执笔者显然很爱光，你也像他一样热爱光吗？你经常阅读上帝的话语，沉思其中的教训及努力将其付诸实行吗？（诗篇1:1-3）若是如此，你便努力从耶和华赢得有利的判决了。
‘我是世界的光’
5．上帝的光集中在谁身上？
5 赐人生命的光来自耶和华，这光集中在耶稣基督身上。我们在约翰福音的序言中读到：“在［耶稣］里面有生命，这生命就是人的光。光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。”（约翰福音1:4,5，《新译》）耶稣与光有这么密切的联系，以致圣经将他称为‘照亮各种人的真光’。（约翰福音1:9）耶稣自己则说：“我在世上的时候，是世上的光。”——约翰福音9:5。
6．人必须怎样行才能获得导至永生的有利判决？
6 因此，爱光的人也爱耶稣，并且对他怀有信心。不理会耶稣就不可能从上帝获得有利的判决。不错，惟独仰望耶稣，承认他是上帝所指派的拯救者，我们才能获得有利的判决。耶稣说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。”（约翰福音3:36）可是，信耶稣是什么意思呢？
7．对耶稣有信心暗示对谁也有信心？
7 首先，耶稣自己说：“信我的，不单是信我，也是信那差我来的。看见我的，就是看见那差我来的。我是光，我到世上来，叫所有信我的不住在黑暗里。”（约翰福音12:44-46，《新译》）爱耶稣和信他的人也必须深爱和相信耶稣的上帝兼天父耶和华。（马太福音22:37；约翰福音20:17）人若在崇拜上使用耶稣的名，但却没有将更大的尊荣给予耶和华，就没有对光表现真爱了。——诗篇22:27；罗马书14:7,8；腓立比书2:10,11。
上帝所立的“元首”
8．上帝的光怎样甚至在耶稣未降生为人之前已集中在他身上？
8 对耶稣有信心也意味到完全接纳他在耶和华的旨意中所担任的角色。天使对约翰所说的话强调这个角色的重要性：“感示人说预言，就是要为耶稣作见证。”（启示录19:10，《新世》；使徒行传10:43；哥林多后书1:20）从伊甸园里的第一个预言开始，上帝所感示的一切预言最后均与耶稣及他在成就上帝旨意方面的地位有关。类似地，保罗告诉加拉太的基督徒，律法的约是‘引我们到基督那里的训蒙师傅’。（加拉太书3:24）古代律法的约被设计成装备以色列国迎接耶稣以弥赛亚的身分来临。因此甚至在耶稣尚未诞生为人之前，来自耶和华的光已集中在他身上了。
9．自公元33年以来，爱好光包括些什么事在内？
9 耶稣在公元29年将自己呈交出来受浸，随即被圣灵所膏而成为应许的弥赛亚。他在公元33年以完美的人的身分死去，然后复活升到天上，在天上为我们的罪献上他的生命的价值。（希伯来书9:11-14,24）在上帝与人的交往上，这一系列的事件标明了一个转捩点。如今耶稣是“生命的主”、“救他们的元首”（《新译》）、是“为我们信心创始成终的”。（使徒行传3:15；希伯来书2:10；12:2；罗马书3:23,24）从公元33年起，爱好光的人都承认和接纳，除了耶稣之外，“别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。——使徒行传4:12。
10．为什么听从耶稣的话如此重要？
10 相信耶稣也意味到承认他是“道”和‘奇妙的策士’。（约翰福音1:1；以赛亚书9:6）耶稣所说的话总是把上帝的真理显明出来。（约翰福音8:28；启示录1:1,2）听从他乃是一件生死攸关的事。耶稣告诉他当日的基督徒说：“那听我话、也信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音5:24）在第一世纪，听从耶稣的话的人从撒但世界的黑暗中得救，仿佛出死入生一般。他们得以称义，并有希望与耶稣一同承受他的属天王国。（以弗所书1:1；2:1,4-7）今日，听从耶稣的话为许多人打开了得救之途，使他们可以称义而有希望渡过哈米吉多顿，在新世界里获致完美属人的生命。——启示录21:1-4；可参阅雅各书2:21,25。
“万有之首”
11．上帝在公元33年赐给耶稣什么崇高的权威？
11 耶稣复活之后把光的另一面向他的跟从者显露出来。他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28:18）耶和华将耶稣擢升到在他的宇宙组织中居于一个极显赫的地位。保罗将进一步的细节向我们透露出来，说：“［上帝］使［耶稣］从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体。”（以弗所书1:20-23；腓立比书2:9-11）自公元33年以来，人若爱光就必须承认耶稣的这个崇高地位。
12．受膏的基督徒从起初便乐于接受什么？他们怎样以切合实际的方式表明这点？
12 最后，全人类都必须承认耶稣的权威。（马太福音24:30；启示录1:7）可是，爱光的人自始就已承认他的权威了。基督徒会众的受膏成员把耶稣视作“教会全体之首”。（歌罗西书1:18；以弗所书5:23）他们成为基督身体的成员之后，便‘脱离了黑暗的权势，迁到上帝爱子的国里’。（歌罗西书1:13）自此之后，他们在生活的每一方面均热切地跟从耶稣的领导。在我们这时代，他们更教导‘另外的羊’也同样行。（约翰福音10:16）人若要从上帝获得有利的判决，承认耶稣的首领地位是不可少的条件。
13．耶稣在什么时候开始行使王国的权柄？在地上有什么事接踵发生？
13 耶稣在公元33年升天时并没有立即行使他的权威至最完满的地步。虽然他是基督徒会众的元首，他等到适当时候才对一般人类执掌全权。（诗篇110:1；使徒行传2:33-35）这个时候在1914年来到，当时耶稣登基成为上帝王国的君王，于是世界的‘末期’便开始了。（提摩太后书3:1）自1919年以来，召集余下的受膏分子的工作已达到完成的阶段。特别从1935年以来，耶稣一直将人类分成两批，一批是要‘承受为他们预备的王国’的“绵羊”，另一批是要‘受永远剪除’的“山羊”。——马太福音25:31-34,41,46，《新世》。
14．一大群人怎样表明他们热爱光？这会为他们带来什么结果？
14 令人高兴的是，在这末期中世上有数目庞大的绵羊。一大群这样的人，数目达数百万之巨，已在世界舞台上出现。他们是“从各国、各族、各民、各方来的”。这些与绵羊相若的人像他们的同伴——受膏者——一样热爱光。他们已“用羔羊的血把衣裳洗白净了”，并且大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊！”由于这缘故，大群人以整群而言会获得有利的判决。这群人的成员会“从大患难中出来”，在喜爱黑暗的人于哈米吉多顿遭受毁灭时得以生还。——启示录7:9,10,14。
“光明的子女”
15．我们的行动怎样表明我们顺服君王耶稣基督？
15 可是，爱好光的人，不论属于受膏阶级抑或另外的羊，怎样以合乎实际的方式顺服耶稣，视之为上帝所立的君王和施行审判的法官呢？方法之一是努力成为耶稣所嘉许的那种人。耶稣在地上时对诸如诚恳、衷心、对真理的热诚一类的特质表示赏识，而他自己亦以身作则表现这些特质。（马可福音12:28-34,41-44；路加福音10:17,21）我们若希望获得有利的判决，就必须培养这些特质。
16．为什么除掉暗昧的行为如此重要？
16 随着末日临近，撒但世界的黑暗正变得越来越深，我们特别需要努力培养这些特质。（启示录16:10）因此，保罗对罗马人所写的话的确十分恰当：“黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。”（罗马书13:12,13）诚然，永生是来自上帝的恩赐，但我们的信心和我们热爱光的心却借着行动表现出来。（雅各书2:26）因此，我们所获得的判决至很大程度有赖于我们在从事善工和规避恶行方面作出多大的努力。
17．“披戴主耶稣基督”是什么意思？
17 使徒保罗提出了罗马书13:12,13的劝告之后，接着在结论中说：“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13:14）“披戴主耶稣基督”是什么意思呢？意思便是，基督徒应当紧紧跟从耶稣，仿佛把他的榜样和他的性情穿在身上一般。他们要努力与基督相若。彼得说：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”——彼得前书2:21。
18．我们若渴望获得有利的判决，就可能需要作出什么剧烈改变？
18 这时常需要基督徒在生活上作出剧烈的改变。保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（以弗所书5:8,9）行事暗昧的人都不爱光；除非他们改弦易辙，否则就不会获得有利的判决。
“你们是世上的光”
19．基督徒可以用什么不同方式将光反映出来？
19 最后，爱好光也意味到将光反映出来，使别人能够看见而受其吸引。耶稣说：“你们是世上的光。”然后他补充说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5:14,16）基督徒的好行为包括表现各种良善、公义和诚实，这样的好行为能够为真理作有力的见证。（加拉太书6:10；彼得前书3:1）好行为特别包括对别人谈论真理在内。在今日，这意味到参加在普世宣扬“王国的好消息”的工作，使之“传遍有人居住的大地，对万国作一个见证”。这也意味到耐心地回去探访感兴趣的人，与他们研读圣经，帮助他们进一步产生属于光的行为。——马太福音24:14；28:19,20；《新世》。
20．（甲）今日光照耀得有多明亮？（乙）响应光的人享有什么丰富的祝福？
20 在我们的日子，由于忠信的基督徒热心传道，好消息在超过200个国家地区里受人听见，真理的光比以前更为明亮。耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8:12）能够有分实现这个应许是多大的喜乐！鉴于我们已不再在撒但世界的黑暗中挣扎，现在我们的生活比以前丰富得多。我们期待从耶和华所任命的审判者获得有利的判决，我们的确享有奇妙的希望。（提摩太后书4:8）我们若已经归附光，后来却重投黑暗而招致不利的判决，那就太可悲了！在下一篇文章我们会讨论怎样才能紧守信仰。
你能够解释吗？
◻ 上帝的审判以什么为根据？
◻ 关于上帝的旨意，耶稣担任什么主要角色？
◻ 我们怎样表明我们承认耶稣是耶和华所立的君王而顺服他？
◻ 我们可以怎样证明自己是“光明的子女”？
◻ 在这个世界的黑暗里，光怎样比以前照耀得更明亮？
［第10页的图片］
最后，全人类都必须承认耶稣的权威
［第12页的图片］
我们若将光向别人反映出来，就表明我们爱光了