靠着希望之锚，受爱心所推动
“现在存留的，有信心、有希望、有爱，这三样；其中最大的是爱。”——哥林多前书13:13。
1．使徒保罗向我们发出什么警告？
使徒保罗向我们发出警告，人的信心像船只一样，是可以毁坏的。他劝人要“持守信心和无愧的良心——有些人贸然弃而不顾，他们的信心就像船只失事毁坏了”。（提摩太前书1:19）在公元1世纪，航海的船只都是木造的。船只是否经得起风浪，视乎木材的质料和造船的技术而定。
2．为什么我们的信心之船必须造得很坚牢？我们要怎样做，才能经得起考验？
2 我们的信心之船也要在惊涛骇浪的人海上航行。（以赛亚书57:20；启示录17:15）因此，我们这艘船必须要造得很坚牢才行。船只是否坚牢，就视乎我们的造船技术如何了。在公元1世纪，对早期基督徒来说，犹太世界和罗马世界的“海”变得波涛汹涌、情势险恶。犹大写道：“亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，依着圣灵祷告，好叫你们留在上帝的爱里，等候我们主耶稣基督的慈悲，指望得着永远的生命。”（犹大书20,21）既然犹大也谈及为“交给了圣民的信仰”奋力争斗，“至圣的信仰”可能是指基督教的全部道理，包括救恩的好消息在内。（犹大书3）基督徒信仰的根基就是基督。我们要紧守纯真的基督教信仰，就得有坚强的信心才行。
抵受“邪教恐惧症”的风暴
3．有些人怎样利用“邪教恐惧症”打击我们？
3 近年来，世上发生过好几宗骇人听闻的事件，牵涉到神秘教派的集体自杀、谋杀和恐怖活动。许多人，包括诚恳的政治领袖，对这个问题表示关注是可以理解的。他们大声疾呼，要保护无辜的人，尤其是未成年的人，免受危险教派所伤害。这些宗教罪行的确令人发指，无疑是“这个事物制度的神”在背后促成的，结果引起了有些人所谓的“邪教恐惧症”。撒但正利用这种恐慌去打击耶和华的子民。（哥林多后书4:4；启示录12:12）有些人也趁机怂恿别人反对我们的工作。在某些国家，他们发起运动，表面上是要保护人免受“危险教派”所伤害，却不当地把耶和华见证人也归入危险教派之列，以含沙射影的手段指控我们。结果，在欧洲某些国家，逐户见证工作变得十分困难；有些跟我们研读圣经的人，也决定终止研读。这种情形对有些弟兄产生了负面的影响。
4．为什么别人的反对不该叫我们灰心？
4 可是，别人的反对非但不该叫我们灰心，反而应当加强我们的信念，深信自己所奉行的正是纯真的基督教。（马太福音5:11,12）早期的基督徒就受人指控是个危险教派；他们“到处受人抨击”。（使徒行传24:5；28:22）但是使徒彼得安慰信徒同工说：“亲爱的，有火炼的事临到考验你们，你们不要困惑，仿佛遭遇什么奇异的事似的。相反，总要欢欢喜喜，因为你们既然同受基督的苦楚，到他的荣耀启露出来的时候，你们就可以欢欢喜喜，大大喜乐了。”（彼得前书4:12,13）公元1世纪治理机构的一位成员也提出类似的劝勉：“我的弟兄，你们遭遇各样考验的时候，要把这一切视为喜乐，因为知道，你们的信心有了这种经过试炼的素质，就能产生忍耐。可是，要让忍耐完全发挥作用，叫你们可以完备，凡事健全，毫无缺乏。”（雅各书1:2-4）船只受到暴风吹袭，就能显出是否经得起风浪打击；同样，反对的风暴也能把我们信心之船的弱点显露出来。
患难产生忍耐
5．我们怎样才能肯定自己的信心会在患难之下保持坚定？
5 基督徒经历过患难的风暴之后，才可以肯定自己的确能够保持忍耐、信心坚定。我们必须在各方面都“完备，凡事健全，毫无缺乏”，包括具有坚强的信心，我们的忍耐才能够在惊涛骇浪的海上“完全发挥作用”。保罗写道：“我们在各方面推荐自己，表明自己是上帝的服事者，就是借着多多忍耐，借着经历患难、穷乏、困难。”——哥林多后书6:4。
6．为什么我们“遭遇患难的时候也该欢腾”？这怎可以强化我们的希望？
6 我们有时难免受患难的风暴所打击，但我们应当把这件事看作受考验的机会，好证明自己的信心之船的确健全稳固。保罗对罗马的基督徒写道：“我们遭遇患难的时候也该欢腾，因为知道患难可以产生忍耐，忍耐可以产生蒙认可的情况，蒙认可的情况可以产生希望；这个希望不会令人失望。”（罗马书5:3-5）我们在试炼之下保持坚定，就能够赢得耶和华的认可。这又可以进一步强化我们的希望。
何以有些人的船只失事毁坏
7．（甲）正如保罗的话表明，有些人怎样在灵性上经历船只失事？（乙）今天有些人怎样离弃真理？
7 保罗提及“船只失事毁坏了”，他所指的是，有些人把自己无愧的良心“贸然弃而不顾”，结果失去了信心。（提摩太前书1:19）其中两个人是许米乃和亚历山大；他们变节叛道，离弃真理，肆意毁谤。（提摩太前书1:20；提摩太后书2:17,18）今天，叛道者也离弃真理，用说话殴打“忠信睿智的奴隶”，仿佛反过来咬那在灵性上喂养他们的人的手。有些人则好像“恶奴隶”一样，在暗中声称“我主人迟迟不来”。（马太福音24:44-49；提摩太后书4:14,15）他们不认为这个邪恶事物制度的终结已经临近。奴隶阶级保持灵性警醒，促请耶和华的子民继续怀有紧急之感，但恶奴隶却对此大肆抨击。（以赛亚书1:3）这些叛道者得以“颠覆某些人的信心”，使他们在灵性上经历船只失事。——提摩太后书2:18。
8．有些人因什么事而毁坏了或凿沉了自己的信心之船？
8 另外有些献了身的基督徒也抛弃了良心，跟这个世界同流合污，放浪形骸，纵情作乐；结果他们的信心之船就失事毁坏了。（彼得后书2:20-22）还有些人则凿沉了自己的信心之船，因为在他们看来，新事物制度的避风港还没有在天际出现。他们无法算出某些预言获得应验的时间，心里觉得“耶和华的日子”还遥遥无期，于是决定舍弃纯真的崇拜。（彼得后书3:10-13；彼得前书1:9）他们不久发觉自己已回到现今这个事物制度浑浊污秽、波涛汹涌的水域里。（以赛亚书17:12,13；57:20）有些人虽然不再跟基督徒会众来往，却仍旧相信这个组织所信奉的是纯真的宗教。可是，他们却没有耐性等待耶和华上帝所应许的新世界来临。在他们看来，乐园实在太遥远了。
9．有些献了身的基督徒正怎样做？这些事实应当促使我们想想什么问题？
9 在世上某些地区，有些献了身的基督徒看来把信心之船的帆缩小了。虽然船仍在航行，但他们却不再满怀信心地全速前进了，而是转为懒洋洋地慢慢前行。有些人一度受到“乐园即将来临”的希望所吸引，于是甘愿竭尽全力去争取；他们热心传道，经常参加所有聚会和大会。但现在他们发觉，希望实现的日子比他们所预期的迟得多，于是就不愿意尽力而为了。他们的传道活动减少了，参加聚会不再像以前那么经常，也不计较自己错过了大会的部分节目。有些人则把更多时间花在消遣和追求物质享受之上。这些事实促使我们检讨一下，鉴于我们献了身给耶和华，什么才应当是我们生活上的推动力？我们热心事奉耶和华，只是由于“乐园即将来临”吗？
希望好比是锚
10,11．保罗把我们的希望比作什么？为什么这个比喻很恰当？
10 保罗指出，耶和华应许要通过亚伯拉罕使万民得福。他又说：“上帝……加上誓言。这两件事［他的话语和誓言］是不能更改的，上帝也不可能在这些事上说谎。所以借着这两件事，我们这些已经逃到避难所的人，就得到强有力的鼓励，要持守摆在我们前头的希望。我们有这个希望，魂就有了锚，又肯定又稳固。”（希伯来书6:17-19；创世记22:16-18）受膏基督徒的希望是，他们能够在天上享有不死的生命。今天，耶和华手下绝大多数的仆人都怀有在地上乐园里享永生的光明希望。（路加福音23:43）没有这样的希望，人就无法有真正的信心。
11 锚是个安全有力的工具，使船留在原位上，不致随流漂去。船没有锚，船员就不会冒险出海。既然保罗经历过船只失事好几次，他从亲身经验知道，船员的生命时常有赖于船的锚。（使徒行传27:29,39,40；哥林多后书11:25）早在公元1世纪，船只没有发动机，所以船长不能随意操纵船的动向。除了用划桨推进的战船之外，船只行驶主要是靠风力推动。如果船被吹向礁石而有触礁的危险，船长惟一的应付方法就是下锚，希望锚能够牢牢地靠在海床上，直到风暴过去。因此保罗把基督徒的希望比作船的“锚，又肯定又稳固”。（希伯来书6:19）我们遭受反对的风暴所袭击，或经历其他试炼时，我们所怀的奇妙希望就像锚一样使我们保持稳固。这样，我们的信心之船就不致冲上怀疑的危险浅滩，或撞到叛道的致命礁石了。——希伯来书2:1；犹大书8-13。
12．我们可以怎样避免跟耶和华疏远？
12 保罗警告希伯来基督徒说：“弟兄们，你们要当心，恐怕你们有人跟活的上帝疏远，结果形成邪恶不信的心。”（希伯来书3:12）在希腊语里，“疏远”一词的字面意思是“站开”，意味着变节叛道。但我们是能够避开信心全毁的悲惨下场的。只要我们持守信心和希望，即使遭遇最猛烈的试炼，我们也能够紧紧依附耶和华。（申命记4:4；30:19,20）我们的信心不会像怒海上的孤舟一样，被叛道的歪风吹得飘来飘去。（以弗所书4:13,14）我们以希望为锚，就能够经得起人生的种种风浪，继续做耶和华的仆人。
受爱心和圣灵所推动
13,14．（甲）为什么我们有了希望之锚还不足够？（乙）我们对耶和华作神圣服务，应当受什么力量所推动？为什么？
13 如果基督徒事奉耶和华，只是为了希望永远生活在地上的乐园里，他就不会继续进步，向新制度迈进了。虽然希望之锚可以成为他生活上一股稳定的力量，但他在希望和信心之外，还要加上爱这股推动力。保罗有力地指出这件事实，说：“现在存留的，有信心、有希望、有爱，这三样；其中最大的是爱。”——哥林多前书13:13。
14 推动我们作神圣服务的力量，应当是我们对耶和华所怀的衷心挚爱。这是由于我们回应上帝的无比爱心的缘故。使徒约翰写道：“没有爱心的，就还没有认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生的儿子到世界来，叫我们可以通过他得生命；凭着这一点，上帝的爱就在我们身上显明出来了。我们爱，因为他先爱我们。”（约翰一书4:8,9,19）由于感激耶和华，我们最关心的不该是个人得救，而是目睹上帝的圣名得以分别为圣，见到他正义的至高统治权获得昭雪。
15．我们对耶和华的爱，怎样跟他的至高统治权息息相关？
15 耶和华希望我们事奉他，是因为我们爱他，而不是仅为了乐园的福乐。圣经百科全书《洞察圣经》a指出：“耶和华引以为荣的是，他统治众生，受万民拥戴，主要是基于爱心。人应当为了上帝的美好特质，因为他的统治是正义的，而爱戴他的至高统治权，过于其他形式的统治；只有这样的人才会蒙他悦纳。（林前2:9）他们认识上帝，体会他超凡的爱心、公正、智慧，因此甘愿顺服他的至高统治权，而非坚要独立自主。（诗84:10,11）”——第2册，275页。
16．我们对耶稣的爱，怎样是生活上一股强大的推动力？
16 身为基督徒，我们也爱耶稣，因为深受他的爱所感动。保罗推理说：“基督的爱催迫我们，因为我们这样判断：既然有一个人为所有人死，所有人就已经死了；并且他为所有人死，是要活人不再为自己活，却为替他们死又被兴起来的主而活。”（哥林多后书5:14,15）我们的属灵生命、信心和希望，都以基督为根基而建立在他之上。尤其在风雨飘摇的考验时期，我们对基督耶稣的爱，能够强化我们的希望，稳定我们的信心。——哥林多前书3:11；歌罗西书1:23；2:6,7。
17．耶和华赐给我们什么强大的动力？使徒行传1:8和以弗所书3:16怎样表明这动力很重要？
17 我们对上帝和他儿子的爱，是我们基督徒生活上一股主要的推动力。但耶和华也赐给我们另一个良助去激励和强化我们，使我们有力量勇往直前、为他服务。这个良助就是他的动力，亦即圣灵。在希伯来语和希腊语，“灵”这个词语的基本意思是指空气的流动，例如风。保罗所搭乘的帆船，要倚赖风的隐形力量推动，才能抵达目的地。同样，我们的信心之船若要推动我们努力为耶和华服务，我们就需要有爱心和上帝的隐形动力不断激励我们。——使徒行传1:8；以弗所书3:16。
迈向目标！
18．无论我们的信心在未来遭受什么考验，什么会使我们有力量忍受？
18 我们进入新事物制度之前，信心和爱心仍要受到严峻的考验。但耶和华赐了一个“又肯定又稳固”的锚给我们，就是我们所怀的奇妙希望。（希伯来书6:19；罗马书15:4,13）每逢我们受到反对或其他试炼所冲击，只要我们持守希望，屹立不移，就能够忍耐下去。一场风暴过去，另一场还未来到之前，我们务要持定希望，加强信心。
19．我们可以怎样驾着信心之船向前直驶，最后抵达上帝新世界的避风港？
19 保罗在提及希望之“锚”前，说：“我们深愿你们各人都显出同样的勤奋［‘加速’，英《新世》脚注］，好叫你们对希望满有把握，直到终结。这样，你们就不致怠惰，反而可以仿效凭信心和耐心继承应许的人。”（希伯来书6:11,12）我们深爱耶和华和他的儿子。既有这种爱不断激励我们，且有圣灵赐给我们力量，让我们继续驾着信心之船向前直驶，直到我们抵达安全的避风港——上帝所应许的新世界。
［脚注］
a 纽约守望台圣经书社出版。
温习题
◻ 关于信心，保罗向我们发出什么警告？
◻ 有些人怎样在灵性上触礁失事？另一些人怎样缓慢下来？
◻ 有了信心，我们还要加上什么敬神特质？
◻ 什么使我们能够安然抵达避风港，进入上帝所应许的新世界？
［第16页的图片］
我们的信心之船必须坚实牢固，才能经得起人生风浪的袭击
［第17页的图片］
我们的信心是可以像船只失事毁坏的
［第18页的图片］
对基督徒来说，希望好像生命的锚一样