有荣幸作属天公民的基督徒见证人
“我们是天上的公民。”——腓立比书3:20，《新译》。
1．耶和华为一些人定了什么奇妙的旨意？
有些凡人会到天上去做君王和祭司，甚至管理天使。（哥林多前书6:2,3；启示录20:6）这项真理的确令人惊讶！但是，耶和华定意要这样，并且借着他的独生子耶稣基督使这项旨意实现。为什么创造主要这样做呢？知道这件事应该对今天的基督徒有什么影响？我们就来看看圣经怎样回答这些问题。
2．施浸者约翰宣布耶稣会做一些什么新事？这件新事与什么有关？
2 施浸者约翰为耶稣预备道路的时候，宣布耶稣会做一些新事。记载说：“［约翰］传道说：‘有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。’”（马可福音1:7,8）直到那时，从来没有人受过圣灵所浸。这是一项牵涉到圣灵的新安排，与耶和华将要显示出来的一项旨意有关，就是他要预备一些人到天上去参与统治。
“重生”
3．耶稣向尼哥德慕解释什么与天国有关的新事？
3 有一次，耶稣跟一名显赫的法利赛人暗中会面，透露了更多与上帝这项旨意有关的事。法利赛人尼哥德慕晚上来见耶稣，耶稣对他说：“人若不重生，就不能见上帝的国。”（约翰福音3:3）尼哥德慕既是个法利赛人，必然曾研读过希伯来文圣经，所以对上帝王国这项伟大的真理有相当认识。但以理书预言，上帝会把王国赐给“一位像人子的”和“至高者的圣民”。（但以理书7:13,14,27）这个王国“要打碎灭绝”世上的一切国，并且要存到永远。（但以理书2:44）尼哥德慕很可能以为这些预言会应验在犹太人身上；但是耶稣说，人必须重生才能看见上帝的国。尼哥德慕不明白，于是耶稣继续说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”——约翰福音3:5。
4．对从圣灵而生的人来说，他们跟耶和华的关系会怎样改变？
4 施浸者约翰曾提及用圣灵施浸的事。现在耶稣补充说，人必须从圣灵而生 才能进上帝的国。不完美的男女借着这项独特的出生，与耶和华上帝建立一种非常特别的关系。他们成为上帝所收纳的儿女。我们读到：“凡接受［耶稣］的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为上帝的儿女。他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从上帝生的。”——约翰福音1:12,13，《新译》；罗马书8:15。
上帝的儿女
5．忠心的门徒在什么时候受圣灵所浸？在这个时候，圣灵发挥了什么相关的作用？
5 耶稣跟尼哥德慕谈话的时候，圣灵已降临在耶稣身上，把他膏立为上帝王国的未来君王，上帝也公开承认耶稣是他的儿子。（马太福音3:16,17）公元33年五旬节，耶和华收纳了更多属灵的儿女。这些忠心门徒在耶路撒冷一间楼上房间聚集起来，随后受圣灵所浸。这个时候，他们从圣灵而生，成为上帝的属灵儿子。（使徒行传2:2-4,38；罗马书8:15）不但这样，他们受圣灵所膏，为的是在未来继承属天的产业；在实际获得这项产业之前，他们先受了圣灵的印记，作为他们享有这个属天希望的凭据。——哥林多后书1:21,22。
6．关于属天的王国，耶和华定了什么旨意？为什么人类有分参与这项旨意的实现是再适当不过的事？
6 这些人是上帝拣选进入王国的第一批不完美的人；他们会在死后复活成为属天王国的成员，管理人类和天使。耶和华定意要借着这个王国使他的美名被尊为圣，他的至高统治权也在宇宙众生面前证明是正当的。（马太福音6:9,10；约翰福音12:28）人类有分成为王国的成员是再适当不过的事！早在伊甸园的时候，撒但首次利用人类向耶和华的至高统治权提出挑战；现在耶和华定意让人类参与应付这项挑战。（创世记3:1-6；约翰福音8:44）使徒彼得写信给那些蒙拣选在王国统治的人说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”——彼得前书1:3,4。
7．受圣灵所浸的人与耶稣享有什么独特的关系？
7 这些蒙拣选的基督徒既被上帝收纳为儿子，就成了耶稣基督的弟兄。（罗马书8:16,17；9:4,26；希伯来书2:11）既然耶稣是应许的亚伯拉罕的后裔，这些受灵所膏的基督徒就是后裔的同工或次要部分；这后裔会为一切表现信心的人类带来祝福。（创世记22:17,18；加拉太书3:16,26,29）什么祝福？就是有机会从罪获得救赎，与上帝和好而能够在现今直到永远都事奉他。（马太福音4:23；20:28；约翰福音3:16,36；约翰一书2:1,2）地上的受膏基督徒努力为他们的属灵弟兄耶稣基督和父亲耶和华上帝作见证，借此把这种祝福向心地正直的人指示出来。——使徒行传1:8；希伯来书13:15。
8．上帝从灵而生的儿子“显现出来”是指什么？
8 圣经谈及上帝这些从灵而生的儿子要“显现出来”。（罗马书8:19，《新译》）他们要进入王国跟耶稣一起作王，并且有分把撒但的世界事物制度毁灭。然后，他们会用一千年的时间把赎价的裨益应用在人类身上，使人类恢复亚当所失去的完美情况。（帖撒罗尼迦后书1:8-10；启示录2:26,27；20:6；22:1,2）他们的显现包括这一切。这是表现信心的人所热切盼望的事。
9．圣经怎样论及普世的受膏基督徒团体？
9 普世的受膏基督徒团体就是“有名字登记在天上众长子的教会”。（希伯来书12:23，《新译》）他们是首批从耶稣的赎价祭物得益的人。他们也是“基督的身体”，这显示出他们彼此间以及与耶稣之间的亲密关系。（哥林多前书12:27，《新译》）保罗写道：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”——哥林多前书12:12,13；罗马书12:5；以弗所书1:22,23；3:6。
“上帝的以色列”
10,11．为什么第一世纪需要有个新以色列？构成这个新国家的人是谁？
10 耶稣以应许的弥赛亚身分来临之前1500多年，血统上的以色列国是耶和华的特别子民。这个国家虽然不断受到提醒，在整体来说却证明不忠。耶稣来到地上时，这个国家竟不接纳他。（约翰福音1:11）耶稣于是对犹太的宗教领袖说：“上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（马太福音21:43）认出这个“能结［王国］果子的”国家是获得救恩的必需条件。
11 这个新国家就是受膏的基督徒会众，是在公元33年五旬节建立的。这个新国家的首批成员是耶稣的犹太裔门徒，他们承认耶稣是属天的君王。（使徒行传2:5,32-36）他们所以成为这个新国家的成员，是因为他们对耶稣表现信心，而不是因为他们属于犹太人的世系。上帝这个新以色列是独特的——这是个属灵的国家。由于大多数犹太人都拒绝接纳耶稣，结果上帝把成为这个新国家成员的邀请转向撒马利亚人和外邦人发出。这个新国家称为“上帝的以色列”。——加拉太书6:16，《新译》。
12,13．事实怎样显明，新以色列并不仅是个犹太教派？
12 在古代的以色列，外族人归信的时候要遵守摩西律法，男子要行割礼表明他们归信。（出埃及记12:48,49）由于这缘故，有些犹太裔基督徒认为，这点对上帝的以色列中的非犹太人同样适用。但是，耶和华的想法不同。圣灵指引使徒彼得到外邦人哥尼流的家去。哥尼流和他一家一回应彼得所传的信息，就立即接获圣灵——当时他们甚至还未受浸。这件事清楚表明，耶和华接纳这些外邦人成为上帝的以色列的成员，却没有要求他们遵守摩西律法。——使徒行传10:21-48。
13 有些信徒觉得很难接受这点，因此过了不多久，耶路撒冷的使徒和长老要就整件事情作一番检讨。这个权威性的团体聆听一切证供，详述圣灵怎样作用在外族信徒身上。对圣经所作的查考显示，事情正好应验了凭圣灵感示写成的预言。（以赛亚书55:5；阿摩司书9:11,12）结果，他们能够作出正确的决定：外族基督徒不必遵守摩西律法。（使徒行传15:1,6-29）这样，属灵的以色列就真正成了一个新的国家，而不仅是个犹太教派。
14．雅各把基督徒会众称为“散居各地的十二支派”，这暗示什么？
14 按照这点，门徒雅各写信给第一世纪的基督徒时，指名收信人是“散居各地的十二支派”。（雅各书1:1，《新译》；启示录7:3-8）当然，新以色列的公民并没有奉派属于某个特定的支派。属灵的以色列跟血统上的以色列不同，他们并没有划分为12个明确的支派。不过，雅各在圣灵感示下写成的话却表明，在耶和华看来，上帝的以色列已完全取代了血统上的以色列12支派。血统上的以色列人即使属于犹大或利未支派，他们成为新国家的成员却跟他们的世系无关。——加拉太书3:28；腓立比书3:5,6。
新约
15,16．（甲）耶和华对上帝的以色列中非犹太裔的成员有什么看法？（乙）新以色列凭什么合法根据确立起来？
15 在耶和华看来，这个新国家的外族成员全都是属灵的真犹太人！使徒保罗解释说：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。”（罗马书2:28,29）有很多外邦人回应上帝的邀请，成为上帝的以色列的成员；这项发展应验了圣经的预言。例如何西阿先知写道：“素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。”——何西阿书2:23；罗马书11:25,26。
16 要是属灵的以色列不在摩西律法的约之下，那么，他们根据什么成为新国家的成员呢？耶和华通过耶稣跟这个属灵的国家订立新约。（希伯来书9:15）公元33年尼散月14日，耶稣创立了记念他死亡的仪式。当时他把饼和酒递给11位忠心的使徒，并且说酒象征“立约的血”。（马太福音26:28；耶利米书31:31-34）路加的记载叙述，耶稣说酒象征“新约”。（路加福音22:20）正如耶稣所说，圣灵在五旬节倾浇下来，上帝的以色列就告诞生；上帝也把他的国从血统上的以色列夺去，赐给这个属灵的新国家。现在，这个新国家代替了血统上的以色列成为耶和华的仆人；这个仆人是由他手下的见证人所构成的。——以赛亚书43:10,11。
“新耶路撒冷”
17,18．启示录就受膏基督徒的光明前途作了什么描述？
17 有权分享属天呼召的人享有多么光明的前途！知道自己享有美好的前景令他们感到多么高兴！启示录使我们一睹他们所享属天产业的荣美。例如，我们在启示录4:4读到：“［耶和华］宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。”这24位长老就是受膏的基督徒，他们现在已活过来，享有耶和华应许赐给他们的天上席位。王冠和宝座令我们想起他们的王族身分。请也想想，他们享有多么崇高的特权，能够在耶和华的宝座四周服务！
18 我们在启示录14:1再睹他们的风采：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”我们从这段描述看出，受膏者的数目是有限的，只有14万4000人。他们跟耶和华所立的君王——“羔羊”耶稣——站在一起，我们从这点可以看出他们的王族身分。他们站在属天的锡安山上。在地上，锡安山是以色列的王城耶路撒冷所在之地。属天的锡安山代表耶稣和跟他一起的王国继承者所处的崇高地位；耶稣和那些跟他一同继承王国的人构成了属天的耶路撒冷。——历代志下5:2；诗篇2:6。
19,20．（甲）受膏基督徒会成为什么属天组织的成员？（乙）耶和华在什么时期拣选有荣幸作属天公民的人？
19 按照这点，享有属天荣耀的受膏者也被称为“新耶路撒冷”。（启示录21:2）地上的耶路撒冷是“大君的京城”，也是圣殿所在之地。（马太福音5:35）属天的新耶路撒冷就是伟大的至高主宰耶和华，以及他任命的君王耶稣，所统治的王族国家组织；祭司就在其中服务，而且有丰盛的祝福从耶和华的宝座流出来，医治人类。（启示录21:10,11；22:1-5）约翰在另一个异象里听见复活了的忠心受膏基督徒被称为‘羔羊的妻’。这勾画出他们与耶稣所享的亲密关系，表明他们甘愿顺服基督；这是个多么温馨的情景！请想象一下，到他们最后一个人也接获属天的奖赏时，天上的喜乐会多么大。现在，“羔羊的婚期”终于到了！届时，这个属天的王族组织就会成为完全。——启示录19:6-8，《新译》。
20 不错，有美好的幸福等待着使徒保罗论及的那些人：“我们是天上的公民。”（腓立比书3:20，《新译》）差不多二千年来，耶和华一直在拣选他的属灵儿女，装备他们继承属天的产业。一切证据显示，这件拣选和装备的工作已大致完成了。不过，正如约翰在异象里获得启示（记载在启示录第7章），还有其他的工作接踵而来。现在，有另一群基督徒值得我们留意。我们会在下篇文章详细讨论这群人。
你还记得吗？
◻ 圣灵在继承属天产业的人身上发挥什么不同作用？
◻ 受膏者跟耶和华享有什么亲密的关系？与耶稣又享有什么亲密的关系？
◻ 圣经怎样描述受膏基督徒的会众？
◻ 上帝的以色列凭什么根据确立起来？
◻ 受膏基督徒期望享有什么属天的特权？
［第10页的图片］
在一段差不多二千年的时期，耶和华一直在拣选那些会在属天王国统治的人