基督复临的方式

3．关于基督的复临，许多人怀有什么信仰？

³ 据《福音基督学》一书说，“基督的再来或复临（派露西亚）是要公开而一劳永逸地将上帝的王国永远建立起来。”一个相当普遍的见解是，基督复临是一件普世皆知的事，届时地上每个人都会看见他。为了支持这个见解，许多人提出启示录1:7的经文作为证据；这节经文说：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他。”但这节经文的意思应当照字面去解释吗？

4,5．（甲）我们怎么知道启示录1:7的话是不能按字面解释的？（乙）耶稣自己所说的话怎样证实了这项了解？

⁴ 要记住，启示录一书是用“表号”传授给约翰的。（启示录1:1，《吕译》）因此，这节经文必然是象征性的说法。毕竟，“刺他的人”又怎能看见基督复临呢？他们死去已差不多有两千年了！再者，天使说基督怎样离去，也会以“同样的方式”回来。请想想，基督以什么方式离去呢？在众目睽睽、万人注视之下离去吗？绝不是，当时只有少数忠心的门徒在场目击这件事发生。天使对使徒说话的时候，耶稣的这些门徒是否实际看见耶稣一直升回到天上去呢？不然，因为不久一朵云便把耶稣遮蔽了。在此之后某个时候，耶稣必然以灵体的身分进入人目所不能见的属灵天界。（哥林多前书15:50）因此，极其量使徒只看见耶稣升天的起头而已；他们无法看见这件事的结局，目击他回到天上，出现在他的父耶和华面前。这件事是他们惟独凭着信心之眼才能看见的。——约翰福音20:17。

⁵ 圣经表明耶稣会以同样的方式回来。耶稣自己在死前不久说：“还有不多的时候，世人不再看见我。”（约翰福音14:19）他也表示，“上帝的王国并非以十分引人注意的方式来临。”（路加福音17:20，《新世》）那么，在什么意义上‘众目都要看见他’呢？为了回答这个问题，我们必须清楚了解耶稣和门徒论及他复临时所用的字词。

6．（甲）为什么诸如“回来”、“来到”、“复临”、“来临”一类的字眼都不是希腊字词派露西亚 的适当译法？（乙）什么事实表明，派露西亚 或“临在”一词所牵涉的时间比任何瞬息即逝的事件长得多？

⁶ 值得留意的是，基督并非仅是“回来”而已。诸如“来临”、“来到”、“复临”一类的字词暗示在一段短暂的时期内发生的单一事件。但耶稣和门徒所用的希腊字词含意却深得多。派露西亚 这个字词的实际意思是“在旁边”或“临在”。大部分学者都同意，这个字词的意思包括“来到”和接着的“临在”——犹之乎王族作官式探访时的情形一般。这项临在不是一宗瞬息即逝的事件，而是一个特别的阶段，一段标明出来的时期。耶稣在马太福音24:37-39（《新世》）说，“人子的临在［派露西亚］”会像“挪亚的日子”一样。“挪亚的日子”以洪水收场。在洪水未临到将当时腐败的世界制度一举消灭之前，有数十年的时间，挪亚一方面努力建造方舟，同时也向恶人发出警告。照样，基督的隐形临在会延续一段长达数十年的时期，然后也以一场大毁灭收场。

7．（甲）什么证明基督的派露西亚 是人目所不能见的？（乙）把基督的复临描述为‘众目都要看见’的经文会如何及在何时应验？

⁷ 无可置疑的是，耶稣的派露西亚 不是人目可以实际看见的。人若能够看见这件事，耶稣又何需花这么多时间——正如我们一会儿会见到——向门徒提出一个标记，去帮助他们认出他的临在呢？a可是，当基督来到对撒但的世界制度执行毁灭的时候，他临在的事实就会以无可否认的方式向所有人显明出来了。那时‘众目都要看见他’。甚至耶稣的仇敌也会惊惶失措地看出基督的统治是真实的。——可参阅马太福音24:30；帖撒罗尼迦后书2:8；启示录1:5,6。