义人将要复活
“我靠着上帝所存的盼望，……就是义人和不义的人都要复活。”——使徒行传24:15，《新译》。
1．自亚当夏娃堕落犯罪以来，全人类一直面对什么情势？
“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10）睿智的所罗门王以这段言简意赅的话描述，自人类的始祖亚当夏娃堕落犯罪以来，每个世代的人都要面对的情况。毫无例外地，死亡最后把所有人，无论贫富贵贱，有信心的、没有信心的，全都吞没。死的确“作了王”。——罗马书5:17。
2．在末世时期，为什么有些忠心的人感到失望？
2 尽管人类近年来在医学上有长足的进步，死亡仍然作王统治。这件事虽然并非出人意表，但有些人面对这个长期以来的仇敌时，难免感觉有点失望。为什么呢？因为早在1920年代，守望台社已宣布了一个信息：“现今活着的千百万人会永远不死”。这千百万人是些什么人呢？就是耶稣在绵羊和山羊的预言中提及的“绵羊”。（马太福音25:31-46）据预言说，这些绵羊般的人会在末世出现，他们的希望是在地上乐园享永生。随着时间过去，关于这些“绵羊”在耶和华的旨意中所处的地位，上帝的子民获得较正确的了解。他们意识到，这些顺服的人会跟顽梗的“山羊”分别开来。山羊般的人遭受毁灭后，绵羊般的人会承受上帝王国治下的属地领域，是上帝为他们所预备的。
召集绵羊般的人
3．从1935年起，上帝的子民把注意集中在什么事之上？
3 从1935年起，‘忠信的奴隶’一直致力寻找这些绵羊般的人，把他们带进耶和华的组织。（马太福音24:45，《新世》；约翰福音10:16）这些谦卑可教的基督徒看出，耶稣现今正在耶和华的属天王国作王统治；不久时候要到，这个邪恶的事物制度就会结束，然后上帝会带来有义居在其中的新世界。（彼得后书3:13；启示录12:10）在这个新世界，以赛亚书一段令人鼓舞的话就会实现：“他要吞灭死亡，直到永远。”——以赛亚书25:8，《新译》。
4．在另外的羊当中，有很多热切渴望目击耶和华的至高统治权在哈米吉多顿获得洗雪，可是他们却有什么遭遇？
4 既然撒但的世界已余日无多，绵羊般的基督徒无疑很想继续活着，目击大灾难临到大巴比伦和撒但世界的其余部分，而耶和华的至高统治权因此获得洗雪。（启示录19:1-3,19-21）不过，有数目相当多的人却未能如愿以偿。许多人曾希望厕身在“千百万人”当中，永远不死，但现在他们都已一一死去。他们有些为了紧守真理而在监狱和集中营里殉道，有些遭狂热的宗教仇敌杀害，另有些死于意外，也有些死于疾病和衰老的所谓自然情况。（诗篇90:9,10；传道书9:11）显然，末日临到以前还有更多人会死去。那么，这些人怎能目睹上帝的应许实现，得见有义居在其中的新世界呢？
复活的希望
5,6．怀有属地的希望、但在哈米吉多顿临到以前已死去的人，他们享有怎样的未来？
5 使徒保罗在罗马总督腓力斯面前作证时，就解答了这个问题。使徒行传24:15记载，保罗勇敢地宣告说：“我靠着上帝所存的盼望，……就是义人和不义的人都要复活。”（《新译》）复活的希望使我们有勇气面对最恶劣的情势。凭着这个希望，我们有些亲爱的弟兄姊妹尽管身染重病，自觉不久人世，也没有灰心丧志。他们深信，无论有什么事情发生，他们都会因为保持忠贞而获得奖赏的。凭着复活的希望，很多弟兄姊妹在逼迫者手中勇敢地面对死亡，深知这些逼迫者绝不能得胜。（马太福音10:28）每逢会众有人去世，我们会因为失去这人而感到忧伤。这时，如果死者属于另外的羊阶级，我们会很高兴看见这位同工至死保持忠贞，现在正怀着在新世界活过来的希望而安息。——帖撒罗尼迦前书4:13。
6 不错，复活的希望是我们的信仰的一个重要特色。为什么我们能对复活怀着坚强的信念呢？什么人也有这个盼望？
7．复活是什么？有些什么经文显示人有这个希望？
7 “复活”这个语词的希腊文是阿纳斯塔斯，实际的意思是“站起来”。基本来说，这个语词是指从死里兴起。值得注意的是，“复活”这个语词本身并没有在希伯来文圣经出现过，不过，希伯来文圣经却清楚显示人有这个希望。例如，我们从约伯在痛苦中所说的话，就可以看出这点：“但愿你把我藏在阴间，……愿你为我定一个期限，好记念我。”（约伯记14:13，《新译》）照样，我们在何西阿书13:14读到：“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？”使徒保罗在哥林多前书15:55引述这段话，指出这个关于战胜死亡的预言会通过复活获得应验。（当然，保罗在这节经文所谈及的，是属天的复活。）
信徒“称义”
8,9．（甲）不完美的人类怎样得享义人的复活？（乙）我们有希望得享不会被死亡终止的生命，这个希望是以什么为根据的？
8 文章第5段提及保罗向腓力斯作证时指出，义人和不义的人都要复活。复活的义人是谁呢？老实说，世上没有一个人生来是公义的。我们人人生来就是罪人，而且一生不断犯罪——因此有双重理由应被处死。（罗马书5:12；6:23）不过，我们在圣经读到“称义”这个语词。（罗马书3:28）这个语词所指的，是一些生来不完美、但蒙耶和华赦罪的人。
9 其实，“称义”一词特别用来指有属天希望的受膏基督徒。使徒保罗在罗马书5:1说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”所有受膏基督徒都是凭着信心称义的。他们对什么表现信心呢？正如保罗在罗马书详细解释，就是对耶稣基督表现信心。（罗马书10:4,9,10）耶稣以完美的人的身分死去，然后从死里复活，升到天上，为我们献上他那完美属人生命的价值。（希伯来书7:26,27；9:11,12）耶和华一旦接受了这个祭物，耶稣就等于实际上把人类从罪和死的奴役购赎回来。对这项救赎安排表现信心的人因此大大得益。（哥林多前书15:45）根据这项安排，忠心的男女有希望承受真正的生命；这种生命是死亡这个可怕的大敌永远无法夺去的。——约翰福音3:16。
10,11．（甲）忠心的受膏基督徒享有怎样的复活？（乙）基督降世以前的崇拜者盼望怎样的复活？
10 凭着耶稣所献的赎价祭物，忠心的受膏者得以称义，有希望像耶稣一样复活成为不死的灵体，这个希望是确切不移的。（启示录2:10）启示录20:6提及这些人的复活说：“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”这就是属天的复活。但请留意，圣经把这场复活称为“头一次复活”，意味着还会有其他的复活。
11 在希伯来书第11章，保罗提及基督降世以前上帝手下的许多忠仆；这些忠仆对耶和华上帝表现坚强的信心，而且深信复活的希望。在这章书的第35节，保罗谈及以色列历史上发生的几项复活奇迹，说：“有些妇女得回从死里复活的亲人；但也有些人忍受了酷刑，不肯接受释放，为的是要得着更美的复活。”（《新译》）古代这些忠心的见证人可以期待的，是一场比以利亚和以利沙所施行的更美的复活。（列王纪上17:17-22；列王纪下4:32-37；13:20,21）他们希望活过来进入新世界；届时，上帝的仆人不会再为了信仰遭苦刑虐待，妇人也不会有亲者去世。不错，古代这些忠心的见证人盼望从死里复活，进入我们所期待的同一个新世界。（以赛亚书65:17-25）论到这个新世界，耶和华向他们透露的，远不及向我们透露的多。不过，古代这些忠心的见证人知道，新世界必定会来到，他们都渴望在新世界生活。
属地的复活
12．基督降世以前的忠心人士有得以称义的吗？请解释。
12 基督降世以前上帝手下的忠心男女会在新世界复活，我们应该把这件事看做义人复活的一部分吗？我们无疑可以这样做，因为圣经把古代这些忠心的男女称为义人。比方说，门徒雅各就曾举出一些事例，证明古代一个男子和一个女子得以称义。男子是亚伯拉罕，他是希伯来民族的始祖。关于这个人，我们读到：“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。他又得称为上帝的朋友。”女子是喇合，这个非以色列人对耶和华表现很大的信心，结果得以“称义”，成了希伯来民族的成员。（雅各书2:23-25）不错，古代许多男女对耶和华和他的应许表现坚强的信心，并且至死保持忠贞。耶和华根据这些人的信心把他们称为义；这些人无疑会经历‘义人的复活’。
13,14．（甲）我们怎样知道怀着属地希望的基督徒也能称义呢？（乙）对他们来说，这意味着什么？
13 今天有许多绵羊般的人怀着属地的希望，他们献了身给耶和华，却在末世期间死去。这些人又怎样呢？他们会经历义人的复活吗？显然会。使徒约翰在异象看见一大群这些忠心的人。请留意约翰怎样描述他们：“我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。他们大声呼喊，说：‘愿救恩归给那坐在宝座上我们的上帝，也归给羔羊！’”——启示录7:9,10，《新译》。
14 请留意，这些谦卑的人对自己所享的救恩深信不疑，同时把救恩归给耶和华和“羔羊”耶稣。而且，他们站在耶和华和羔羊面前，身穿白袍。为什么他们身穿白袍呢？天上一个活物告诉约翰说：“他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。”（启示录7:14，《新译》）在圣经，白色象征纯洁、公义。（诗篇51:7；但以理书12:10；启示录19:8）大群人身穿白袍这件事实表明，耶和华把他们视为公义。这件事怎么可能呢？他们可说是用羔羊的血把衣袍洗净了。他们对耶稣基督所流的宝血表现信心，因此得以称义，成为上帝的朋友，并且有希望渡过大灾难而生还。凡是献了身而属于“大群人”阶级的忠心基督徒，他们如果在大灾难之前死去，就可以确信，他们必会在地上经历义人的复活。
15．既然义人和不义的人都要复活，义人的复活怎样远较有利？
15 启示录第20章第13节描述这场属地的复活，经文说：“海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。”这样，在耶和华的千年大审判日，所有在上帝记忆中的人都会活过来——义人和不义的人都要复活。（使徒行传17:31）当然，届时义人的处境必然有利得多！他们以前已怀着信心而生活，并且早已跟耶和华缔结了亲密的关系，坚信他的旨意必定实现。基督徒时代以前的公义见证人会从死里复活，热切渴望知道耶和华论及后裔的应许怎样实现。（彼得前书1:10-12）耶和华在我们的日子视为公义的另外的羊，他们会从坟墓出来，热切渴望看见地上的乐园，这乐园是他们在这个事物制度的末期，努力向人宣扬好消息时所谈及的。那时会是个多么欢乐的时刻！
16．在我们的日子死去的人，关于他们会在审判日活过来，我们可以说些什么？
16 在千年审判日期间，那些在撒但的事物制度末期至死保持忠贞的人，他们会在什么时候复活呢？圣经没有说明。不过我们相信，那些被视为公义而在我们的日子死去的人，他们会很早活过来，好能跟大群渡过哈米吉多顿而生还的人，一起迎接较早从死里复活的各代人。这种想法不是很合理吗？的确是！
予人安慰的希望
17,18．（甲）复活的希望给人什么安慰？（乙）我们受到感动要宣扬关于耶和华的什么事？
17 复活的希望给予今日所有基督徒力量和安慰。只要我们保持忠贞，任何未能预见的事或者仇敌，一个也无法把我们的奖赏夺去！举个例说，《1992耶和华见证人年鉴》第177页登载了埃塞俄比亚一些勇敢基督徒的照片，这些基督徒宁死也不放弃他们的信仰。照片的说明表示：“我们期待这些人复活时看见他们的面孔。”能结识这些和其他许多至死保持忠贞的见证人，无疑是莫大的特权！
18 我们那些年老力衰、未能活着渡过大灾难的亲友又怎样？只要他们至死保持忠贞，他们就能凭着复活的希望享有美好的将来。照样，只要我们放胆地对耶稣的赎价祭物表现信心，我们也享有美好的将来。为什么呢？因为像保罗一样，我们盼望‘义人和不义的人的复活’。我们衷心感谢耶和华赐给我们这个光明的希望。这个希望无疑感动我们像诗篇执笔者一样说：“在列邦中述说他的荣耀！在万民中述说他的奇事！因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。”——诗篇96:3,4。
你能够解释吗？
◻ 有些什么经文证明我们享有在地上复活的希望？
◻ 现今基督徒根据什么得以称义？
◻ 复活的希望怎样使我们更有勇气和决心？
［第9页的图片］
像使徒保罗一样，受膏基督徒盼望属天的复活