鱼网和鱼对你有什么意义？
“天国的奥秘只叫你们知道。”——马太福音13:11。
1,2．为什么我们对耶稣的比喻深感兴趣？
你喜欢知道秘密或解谜吗？如果这样行能够同时帮助你更清楚看出自己在上帝的旨意中所担任的角色，那又如何？值得高兴的是，你能够借着耶稣所说的一个比喻洞悉这件事。听见这个比喻的人，有许多都大惑不解。自那时以来，有无数的人对这个比喻感到迷惘。但是你却能够明白这个比喻的意思。
2 请留意耶稣在马太福音第13章怎样论及他常说比喻这件事。门徒问他说：“［你］对众人讲话，为什么用比喻呢？”（马太福音13:10）不错，为什么耶稣要运用大多数人都不明白的比喻呢？他在第11至13节回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。……所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。”
3．明白耶稣的比喻可以怎样为我们带来裨益？
3 耶稣接着应用以赛亚书6:9,10经文描述有一群人在灵性上又聋又瞎。可是，我们却不必像他们一样。相反，我们若明白耶稣的比喻，并且行事与之一致，就能够十分快乐——不是仅现在快乐，而是永远快乐。耶稣向我们提出亲切的保证：“你们的眼睛是［快乐］的，因为看见了；你们的耳朵也是［快乐］的，因为听见了。”（马太福音13:16）这项保证对耶稣说过的所有比喻都适用，但是现在让我们将注意集中在关于鱼网的比喻上。这个比喻载于马太福音13:47-50。
含有深意的比喻
4．据马太福音13:47-50所载，耶稣用比喻说明什么事？
4 “天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将［不合适］的丢弃了。［事物制度的末期］也要这样。天使要出来，从［公义的当中把邪恶的］分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
5．关于鱼网的比喻的含意，有些什么问题发生？
5 你很可能见过人用网捕鱼，起码在电影或电视上看过，所以耶稣在比喻里所说的情形并不难想象。但是，比喻的细节和含意又如何？例如，耶稣说这个比喻是关乎“天国”的。然而，耶稣的意思当然不是说，“各样”的人，不论是好的、不合适的、甚至邪恶的人，都会在王国里。此外，捕鱼的人是谁？这项捕鱼和分别的工作在耶稣的日子发生吗？还是限于在我们这时代，在‘事物制度的末期’发生？你在这个比喻里看见你自己吗？你怎样才不致跟哀哭切齿的人遭遇同一的结局？
6．（甲）为什么我们应当渴望明白关于鱼网的比喻？（乙）明白这比喻的一个重要关键是什么？
6 从以上的问题你可以看出，这个比喻其实一点不简单。可是不要忘记：“你们的眼睛是［快乐］的，因为看见了；你们的耳朵也是［快乐］的，因为听见了。”我们且来探索一下比喻的意思，揭开个中的秘密，免得我们的耳朵发沉，眼睛闭着，不明白比喻的深意。其实，我们已经掌握了明白比喻的一个重要关键。上一篇文章提及耶稣邀请加利利的几个渔夫放弃渔业，开始从事“得人如得鱼”的属灵工作。（马可福音1:17）耶稣告诉他们说：“从今以后，你［们］要得人了。”——路加福音5:10。
7．耶稣谈及鱼的时候，他所指的是什么？
7 耶稣的话显示，比喻里的鱼指的是人。因此，第49节谈及把公义的跟邪恶的分别出来，意思不是说分别公义和邪恶的海洋生物，而是分别义人和恶人。照样，第50节的意思也不是说海中的生物会哀哭切齿。绝不然。比喻所指的是把人召集起来，然后加以分别。正如结果显示，这是一件关系重大的事。
8．（甲）关于不合适的鱼所遭遇的结果，我们获知什么？（乙）鉴于耶稣论及不合适的鱼的话，关于上帝的王国，我们可以作出什么结论？
8 请留意不合适的鱼，意即恶人，会被丢进火炉里，在那里哀哭切齿。耶稣在其他地方把哀哭切齿跟被摒于王国之外相提并论。（马太福音8:12；13:41,42）耶稣甚至在马太福音5:22和18:9提及“矶汉拿的火”（《新世》），意指永远的毁灭。这岂不表示，领会这个比喻的意思，并且采取与之一致的行动，的确非常重要吗？我们大家都知道，无论是现在还是将来，上帝的王国里都不会有恶人。因此耶稣说“天国又好像网撒在海里”的时候，他的意思必然是，在与上帝王国有关的事上，有一个特色跟下网捕捞各样的鱼相似。
9．鱼网的比喻怎样牵涉到天使？
9 网撒下了，鱼收集好之后，就会有一项分别的工作进行。耶稣说这件工作牵涉到谁呢？马太福音13:49表明，担任渔夫兼分别者角色的乃是天使。因此耶稣告诉我们，天使要监察地上用来分别人类的一项工具——有些人归入好的一类，适合进属天的王国，其他人则表明自己不适合获得属天的呼召。
捕鱼工作——在何时进行？
10．基于什么理由，我们能够认为捕鱼工作必然延续一段相当长的时期？
10 比喻的上下文可以帮助我们看出事情在什么时候发生。在此之前，耶稣设了一个比喻，说有人把好种子撒在田里，然后有人把稗子也撒在田里。田地代表世界。耶稣在马太福音13:38解释，好种子代表“天国之子；稗子就是那恶者之子”。这两样一起萌芽生长，共存了许多世纪，直到这个事物制度末期进行收割的时候。后来稗子被分别出来，加以焚烧。我们若把这个比喻跟撒网的比喻比较一下，就可以看出聚拢各种水族入网这件事延续了很长的时间。——马太福音13:36-43。
11．一项国际捕鱼活动怎样在第一世纪展开？
11 据耶稣的比喻说，鱼是不分种类地捞起来的，好的鱼和不合适的鱼都同样收进网里。使徒在生的时候，指引着捕鱼活动的天使运用上帝的基督徒组织去捕“鱼”，这些鱼都成为受膏的基督徒。你可以说，在公元33年的五旬节之前，耶稣得人如得鱼的工作引领了大约120个门徒入网。（使徒行传1:15）但是，受膏的基督徒会众一旦成立，运用鱼网工具的捕鱼活动就开始了，结果捕获的好鱼数以千计。从公元36年起，捕鱼活动伸展到国际水域；当时有许多外邦人受基督教所吸引而成为基督的受膏会众的成员。——使徒行传10:1,2,23-48。
12．使徒们去世之后有什么事态发展？
12 在使徒去世之后的多个世纪里，继续有些基督徒努力寻求及持守上帝的真理。在这些人当中，至少有一部分获得上帝的嘉许而受圣灵所膏。即使如此，使徒的去世解除了一项抑制作用，以致叛道的势力大大扩张。（帖撒罗尼迦后书2:7,8）有一个组织兴起，妄自以上帝的会众自居。这个组织伪称自己就是上帝的灵所膏的圣洁国家，是要与耶稣一同作王统治的。
13．我们为什么可以说基督教国曾在撒鱼网的活动上担任一个角色？
13 你认为这些以基督徒自居的不忠之辈在撒网的比喻里有担任什么角色吗？我们有理由回答说，有。象征性的鱼网把基督教国也包括在内。诚然，天主教会曾经试图长期不让平民百姓接触到圣经。不过，在过去许多世纪，基督教国的成员在翻译、复制和分发上帝的话语方面做了不少工夫。各教会成立并资助许多圣经社，这些圣经社把圣经翻译成许多偏远地区的文字。各教会也派出医疗传教士和教师到各地工作，致力于招募吃教的基督徒。这些活动召集了数目庞大的‘不合适的鱼’，他们并不受上帝所认可。但这种活动起码让千百万非基督徒有机会接触到圣经及某种形式的基督教，虽然这种基督教是受了腐化的。
14．基督教国各教会所做的某些工作怎样有助于召集好鱼？
14 在这期间，散居各地的忠心基督徒继续紧守上帝的话语，尽力为上帝服务。不论在哪个时代，他们都构成了上帝在地上的真正受膏会众。我们可以肯定他们也有得人如得鱼，其中有不少被上帝视为好鱼，从而以他的灵膏立他们。（罗马书8:14-17）这些接受基督教信仰的好人能够把圣经的真理带给许多成为名义上的基督徒的人，以及那些读到基督教国各圣经社翻译成当地文字的圣经而获得若干圣经知识的人。的确，虽然基督教国所召集的鱼类从上帝的观点看来大部分都不合适，但是召集好鱼的工作确有进行。
15．简而言之，比喻里的鱼网代表什么？
15 因此，鱼网象征一个自称为上帝的会众而把鱼召集起来的属地工具。这个工具把基督教国和受膏基督徒的会众都包括在内。正如马太福音13:49所说，真正的基督徒会众一直在天使的隐形指挥之下不断收集好鱼。
我们的日子是个特别时期
16,17．对耶稣的鱼网比喻的应验来说，为什么我们生活在十分重要的时代？
16 现在请考虑一下时间问题。多个世纪以来，鱼网工具不但召集了好鱼，同时也召集了许多不合适或邪恶的鱼。后来天使们展开了一项重要的分别工作。在什么时候？第49节清楚指出，这个时候就是‘事物制度的末期’。这一点与耶稣在绵羊山羊的比喻里所说的话一致：“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。”——马太福音25:31,32。
17 因此，正如马太福音13:47-50所说一般，自‘事物制度的末期’在1914年开始以来，一项关系重大的分别工作一直在天使引导之下进行。这件事在1919年之后变得尤其显著；当时受膏者的余民从暂时的属灵奴役和捆绑中获得释放，成为执行捕鱼工作一项更有效的工具。
18．好鱼怎样被收进器具里？
18 好鱼分别出来之后会怎样呢？第48节说，身兼渔夫和分别者的天使“拣好的［鱼］收在器具里，将［不合适］的丢弃了”。器具是具有保护作用的容器，是用来装好鱼的。这件事在我们的时代是否已发生呢？的确已经发生。象征性的好鱼被活活捕获之后，便被召进真正基督徒的各群会众里。你岂不同意，这些像器具一般的会众有助于保护基督徒，将他们保留起来为上帝服务吗？即使如此，有些人可能想道：‘这固然很好，但跟我现在的生活和未来有什么关系呢？’
19,20．（甲）今日我们明白这个比喻的含意为什么是很重要的事？（乙）自1919年以来，什么重要的捕鱼工作一直在进行？
19 这个比喻应验的时间并不限于使徒时代和1914年之间的各世纪。在这段时期中，鱼网工具把真假基督徒都召集起来。不错，把好鱼和不合适的鱼都聚集起来。再者，由天使执行的分别工作并没有在1919年左右结束，绝对没有。在若干方面，鱼网的比喻直到我们的日子还适用。事情与我们有关，也与我们不久的未来有关。“你们的眼睛是［快乐］的，因为看见了；你们的耳朵也是［快乐］的，因为听见了。”如果我们想这番话对我们适用，就必须明白事情为何及如何与我们有关。——马太福音13:16。
20 你很可能知道，在1919年之后，受膏的余民与天使们一同努力执行传道工作；后者继续运用象征性的鱼网把鱼拉上海滩，将好鱼和不合适的鱼分别开来。从那时以来的统计数字显示，适合受上帝的灵所膏的好鱼继续被收集起来，直到14万4000的余数都被象征性的鱼网召集起来为止。（启示录7:1-4）但是，到了1930年代中期，将好鱼召集起来受圣灵所膏的工作大致已完成了。受膏余民的会众是否就此丢弃了鱼网，无所事事，一心等候属天的奖赏呢？绝不是！
捕鱼工作牵涉到你
21．在我们的日子还有其他什么捕鱼活动在进行？（路加福音23:43）
21 耶稣所说的鱼网比喻将注意集中在好鱼身上，这些人会在属天的王国里获得一席地位作为奖赏。然而，正如上一篇文章表明，除了这个比喻所提及的捕鱼活动之外，还有其他象征性的捕鱼工作以巨大的规模进行。后一种捕鱼活动不是要召集耶稣在比喻里所说的受膏的好鱼，而是要召集许多活活得来、将来有希望在地上乐园里享永生的象征性鱼类。——启示录7:9,10；可参阅马太福音25:31-46。
22．我们可以经历什么快乐的结果？不然就会怎样？
22 你若怀有这个希望，你可以深感庆幸，耶和华容许这种救生的捕鱼工作一直进行到现在。由于有这件工作进行，你才能够赢得一个奇妙的前途。前途？不错，前途这个字词用得恰当，因为只要我们对那指挥捕鱼工作进行的上帝保持忠心，我们就必然获得与我们的忠信行为一致的结果。（西番雅书2:3）你还记得，在比喻里，鱼网拉起来的鱼不是全部都经历有利的结果。耶稣说，那些不合适或邪恶的，要从公义的当中分别出来。结果怎样呢？耶稣在马太福音13:50描述后果多么严重：不合适或邪恶的鱼要丢进火炉里，意思就是遭受永远的毁灭。——启示录21:8。
23．什么使今天的捕鱼工作关系如此重大？
23 至于受膏的好鱼，以及可以在地上享永生的象征性鱼类，前途都是光辉灿烂的。因此，天使有充分理由要留意使一项成功的捕鱼活动在环球各地继续进行。请看看渔获多么丰富！你大可以说，这场渔获简直像奇迹一样，与使徒们听从耶稣的吩咐撒下实际鱼网时所得的结果同样神奇。
24．对于属灵的捕鱼工作，我们应当渴望怎样行？
24 你正尽力参与这项具有救生作用的属灵捕鱼工作吗？到目前为止，不论我们个人参与的程度有多大，人人都可以看看伟大的救生捕鱼工作现今在环球各地所达成的结果而得益不浅。这样行应当激励我们在前头的日子更加热心地撒下鱼网！——可参阅马太福音13:23；帖撒罗尼迦前书4:1。
你记得这些要点吗？
◻ 在耶稣那关于鱼网的比喻里，两种鱼分别代表什么？
◻ 在什么意义上说来，基督教国的各教会曾参与撒鱼网的活动？
◻ 为什么我们这时代的捕鱼活动如此关系重大？
◻ 鱼网的比喻应当促使我们每个人作怎样的自我检讨？
［第18页的图片］
许多世纪以来，捕鱼活动一直在加利利海进行
［鸣谢］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.