顺从良心的指引
对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的。——提多书1:15
1．保罗曾探访哪里？后来他给提多什么指示？
使徒保罗完成了三次传道旅程后被捕，最后被押到罗马，软禁了两年。获释之后又怎样呢？过了一段时间，他跟提多一起探访克里特岛。后来保罗写信给提多，说：“我把你留在克里特，是要你……纠正不妥善的事，又在各城委任长老。”（提多书1:5）提多要处理的事是跟良心有关的。
2．提多要在克里特岛处理什么事？
2 保罗告诉提多，会众的长老该符合什么条件，接着指出“有许多人不服约束，言谈无益，欺骗人的思想”，“教人不该教的事，一再败坏人的全家”。因此，提多必须“继续……责备他们”。（提多书1:10-14；提摩太前书4:7）保罗说那些人的思想和良心都是“污秽”的，他用的这个字词含有玷污的意思，就像一件上等的衣服沾上墨汁那样。（提多书1:15）保罗说那些人“固守割礼”，可见他们当中有些人可能具有犹太背景。今天，会众不再有人固守割礼，不过，我们还是可以从保罗给提多的劝告中，学到很多关于良心的事。
良心污秽的人
3．保罗写信给提多，谈到什么跟良心有关的事？
3 请留意保罗提到良心时的上下文。保罗说：“对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的，就连他们的思想和良心，都是污秽的。他们宣称认识上帝，却在行为上否认他”。显然，当时有些人必须改变自己，才能“信心健全”。（提多书1:13,15,16）这些人分不清什么是洁净的，什么是不洁净的，这是因为他们的良心出了问题。
4,5．克里特有些基督徒怀有什么错误的思想？这对他们有什么影响？
4 早在保罗写信给提多之前十多年，中央长老团已作出决议，说真正崇拜上帝的人不须再守割礼，并把这个决议通知当时的各群会众。（使徒行传15:1,2,19-29）可是，有些克里特人仍然“固守割礼”，公然反对中央长老团的决定，“教人不该教的事”。（提多书1:10,11）由于思想错误，他们可能主张人要遵守摩西律法就食物和礼仪的洁净所作的规定，甚至像他们的前辈在耶稣的日子那样，在律法之外增添细节。此外，他们还可能鼓吹犹太人的虚谈，提倡人的戒律。（马可福音7:2,3,5,15；提摩太前书4:3）
5 这种错误的思想既影响了他们的判断力，也影响了他们的道德感，即良心。保罗说：“对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的”。他们的良心不健全，所以不能对他们的行动和判断提供可靠的指引。这些人甚至妄断其他信徒的私事，但其实在这些事上，不同的基督徒可以有不同的决定。结果，这些克里特人把洁净的事也看为不洁净。（罗马书14:17；歌罗西书2:16）他们宣称认识上帝，但他们的行为却显示出他们对上帝一无所知。（提多书1:16）
“对洁净的人来说，一切都是洁净的”
6．保罗谈到哪两种人？
6 我们可以从保罗写给提多的信学到什么？请注意经文作了一个对比：“对洁净的人来说，一切都是洁净的。可是对污秽不信的人来说，没有什么是洁净的，就连他们的思想和良心，都是污秽的。”（提多书1:15）保罗当然不是说，在道德清白的基督徒看来，什么都绝对是洁净的、可以做的。我们可以肯定这绝不是保罗的意思，因为他曾在另一封信中清楚指出，人要是拜偶像、行通灵术、做淫乱的事或其他恶事，“必不能承受上帝的王国”。（加拉太书5:19-21）因此，合理的结论是，保罗在这里提到两种人分别有的普遍情况。至于这两种人，一种是在道德和属灵方面都洁净的，另一种是在这两方面都不洁净的。
7．希伯来书13:4明令禁止什么行为？这可能引起什么疑问？
7 真基督徒必须避免的，不仅是圣经明令禁止的事。请看一个例子。圣经清楚地指出：“婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污，因为淫乱的、通奸的，上帝必定审判。”（希伯来书13:4）一个人就算不是基督徒，完全不了解圣经，也能正确地看出这节经文说的是禁止通奸。除了这节经文之外，别的经文也清楚表明，上帝谴责已婚男女跟配偶以外的人性交。那么，未婚男女进行口交又如何呢？很多年轻人都说这不是性交，是无害的。那么基督徒可以视口交为洁净的行为吗？
8．基督徒对口交的观点跟大部分世人有什么不同？
8 希伯来书13:4和哥林多前书6:9表明，上帝谴责通奸和淫乱这两种行为。淫乱指的是什么呢？译做“淫乱”的希腊语“波尼阿”指的是下流的行为，牵涉到以正常或变态的方式使用生殖器官，包括婚姻以外一切苟且的性关系。因此，淫乱也包括口交在内，尽管世界各地许多青年听说口交无害，或者自己觉得无伤大雅。有些人“言谈无益，欺骗人的思想”，真基督徒绝不会让这些人的观点影响自己的思想和行为。（提多书1:10）基督徒谨守圣经的崇高标准，明白从圣经的观点去看，口交是淫乱的行为，是“波尼阿”，因此他们不会试图为口交找借口，倒会让圣经的标准熏陶良心，弃绝这种行为。a（使徒行传21:25；哥林多前书6:18；以弗所书5:3）
良心不同，决定各异
9．既然说“一切都是洁净的”，那么良心有什么作用？
9 那么，保罗说“对洁净的人来说，一切都是洁净的”，这句话究竟是什么意思呢？保罗的意思是，有些基督徒留意使自己的思想和道德感，都跟上帝记在圣经里的标准一致。这些基督徒承认，在许多事上圣经并没有明确界定为不对，信徒可以有不同的选择，做不同的决定。因此，一件事只要没有受上帝禁止，他们就不会妄断做这件事的人，倒视这件事为“洁净”的。对于生活上那些圣经没有提供明确指引的事，他们也不期望所有人都跟自己的看法一样。让我们看一些例子。
10．婚礼或丧礼可能会引起什么不易应付的情况？
10 很多家庭都只有丈夫或妻子一方是基督徒。（彼得前书3:1；4:3）这可能会出现不少问题，比如，当有亲戚结婚或去世时，就可能出现一些不易应付的情况。试想想以下情形。妻子是个基督徒，丈夫却不是。一天，这对夫妇收到亲戚的结婚请帖，但婚礼却在教堂举行。（又或者亲人比如公公或婆婆去世，丧礼在教堂举行。）丈夫很希望妻子跟他一起出席这个场合。那么，对于是否出席，基督徒妻子的良心会发出什么声音呢？她会怎样做？请留意以下两个可能的做法。
11．关于是否出席在教堂举行的婚礼，一个基督徒妻子可能有怎样的想法？于是她怎样做？
11 洛伊丝想到圣经的一个严肃命令：要离开大巴比伦——世上所有错误的宗教。（启示录18:2,4）洛伊丝以前是教会的成员，而亲戚的婚礼就在那个教会的教堂里举行。她知道出席的人都要参与一些宗教仪式，比如祈祷、唱诗，或做若干含有宗教意味的动作。她决不想参与这些仪式，甚至不愿在场，免得受到压力要放弃对上帝的忠义。圣经说丈夫是妻子的头，洛伊丝尊重丈夫，很想配合丈夫的决定，却不想放弃圣经的原则。（使徒行传5:29）于是，洛伊丝婉转地告诉丈夫，即使丈夫决定出席，自己也不会出席。也许她还跟丈夫说，要是她在场却不参与那些仪式，反而会使丈夫感到尴尬，倒不如不去的好。洛伊丝这样决定，令她感到良心清白。
12．对于是否出席在教堂举行的婚礼，有的人可能会怎样想？当事人可能会怎样做？
12 露丝也碰到一样的问题。她尊重丈夫，决心忠于上帝，也乐意顺从受圣经熏陶的良心的指引。洛伊丝考虑过的事，露丝也想过。她向上帝祷告，并参考《守望台》2002年5月15日刊的《读者来函》。她记得那三个希伯来青年遵照国王的命令，到一个将会进行偶像崇拜的地方去，但他们对上帝坚守忠义，没有做出任何崇拜偶像的举动。（但以理书3:15-18）露丝按照良心的指引行事，她决定陪丈夫赴会，但不参与任何宗教仪式。露丝既婉转又清楚地告诉丈夫，为了良心无愧，她可以做哪些事，不可以做哪些事。她希望丈夫能看出正确的宗教跟错误的宗教有什么分别。（使徒行传24:16）
13．两个基督徒做出完全不同的决定，为什么我们无需感到困惑？
13 上述两个基督徒的决定完全不一样，这是不是说不论做什么决定都没关系？还是这两个人中有一个是良心较弱的呢？其实都不是。也许洛伊丝从过去的经验知道，教堂举行的仪式都会有某些音乐和摆设，她觉得要是自己在场，就会危害自己的 灵性。此外，她以前曾和丈夫谈过宗教的问题，还记得当时丈夫的反应，这也会影响她的良心。所以洛伊丝深信不出席的决定，对自己 来说是最好的。
14．在一些牵涉到个人决定的事上，基督徒要谨记什么？
14 那么，露丝做的决定是错的吗？这点别人无权批评。露丝选择出席但不参与任何宗教仪式，其他人不该妄断，也不该批评。要记得，保罗谈到吃和不吃某些食物这些个人决定时，曾劝告说：“吃的人不该小看不吃的人，不吃的人也不该妄断吃的人，……他站住还是跌倒，都是他主人的事。老实说，他必获得扶持站立得住，因为耶和华能使他站立得住。”（罗马书14:3,4）别人本着受过圣经熏陶的良心所做的决定，真基督徒绝不会加以劝阻，否则就等于叫人减弱良心的声音，无视保全生命的信息。
15．为什么要认真考虑别人的良心和感受？
15 话说回来，洛伊丝和露丝还要考虑其他因素。一个是，自己的决定对别人有什么影响。保罗劝告说：“要下定决心，总不把绊脚石或使人失足的事放在弟兄面前。”（罗马书14:13）洛伊丝可能知道，以前面对类似的情况时，自己曾令会众不安或令家人不高兴，也知道自己所做的会大大影响儿女。露丝的情况不同，她也许知道，有些基督徒也曾作过跟她类似的决定，会众和社区的人都没有感到不安。这两个基督徒，以至我们所有人，都应该意识到，受过圣经适当熏陶的良心，是会顾及别人所受的影响的。耶稣说：“谁使信从我的一个小子跌倒，就不如拿一块驴推的大磨石挂在自己的颈项上，沉入茫茫大海里，对自己还有益处。”（马太福音18:6）一个人如果不理会自己的决定是否会令人跌倒，那么他的良心就可能变得污秽，就像以往克里特有些基督徒那样。
16．随着时间过去，基督徒应该有什么转变？
16 基督徒应该在属灵方面不断进步，在听从良心指引方面也一样。我们假设有一个名叫马克的基督徒，受了浸不久。马克的良心发出声音，提醒他不可再做圣经禁止的事，也许是一些跟拜偶像或吃血有关的事。（使徒行传21:25）马克一丝不苟，只要事情跟上帝禁止的行为看来有一点关系，他都不会做。不过，有些他觉得没有问题的事，其他基督徒却绝对不会做，比如观看某些电视节目。这使他感到很困惑。
17．请举例说明，时间和属灵进步可以怎样影响一个基督徒的良心和所作的决定。
17 过了一段日子，马克的圣经知识多了，跟上帝也更亲近。（歌罗西书1:9,10）结果怎样？他的良心进一步受到熏陶。现在，马克更加留意良心的指引，并多考虑到圣经的原则。他发觉当初避免做的事，就是那些他以为跟上帝禁止的事“有一点关系”的行为，原来跟上帝的思想并没有抵触。此外，由于马克更留意实践圣经的原则，而且愿意顺从受过熏陶的良心的指引，因此不再观看以往认为没有问题的电视节目，以免良心不安。不错，马克的良心变得更加健全。（诗篇37:31）
18．什么事令我们喜乐？
18 在大部分会众中，每个基督徒的属灵成熟程度都不一样。有些人成为信徒的日子很短，也许他们的良心对某些事发出响亮的声音，对别的事却几乎完全没有反应。这些基督徒需要时间和帮助，好让思想跟耶和华的指引一致，并学会顺从受过熏陶的良心的指引。（以弗所书4:14,15）可喜的是，这些会众很可能也有许多成熟的基督徒，他们有深广的圣经知识，在应用圣经原则方面经验丰富，而且良心跟上帝的思想十分协调。这些“洁净的人”认为，只要是主所悦纳的事，都是在道德和属灵方面“洁净”的。（以弗所书5:10）置身于这样的基督徒当中是多么喜乐的事！愿我们所有人都立下目标成为洁净的人，让良心完全跟从确切的真理知识和敬虔之道！（提多书1:1）
［脚注］
a 关于夫妇之间的行为，请看《守望台》1983年9月15日刊29,30页 。
你会怎样回答？
• 为什么说克里特有些基督徒的良心是污秽的？
• 为什么两个基督徒虽然都良心敏锐，但所作决定可能并不一样？
• 随着时间过去，我们的良心应该有什么转变？
［第26页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
西西里
希腊
克里特
小亚细亚
塞浦路斯
地中海
［第28页的图片］
面对同样的情况，不同的基督徒可能有不同的决定