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  • 审判日Shěnpànrì是shì什么shénme?
    辨明Biànmíng圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ
    • 无论Wúlùn是shì渡dù过guò哈米吉多顿Hāmǐjíduōdùn大战dàzhàn的de人rén,还是háishi复活fùhuó的de人rén,都dōu必须bìxū服从fúcóng耶和华Yēhéhuá的de诫命jièmìng,包括bāokuò他tā在zài那nà一千yìqiān年nián期间qījiān所suǒ颁布bānbù的de一切yíqiè旨意zhǐyì,才cái可kě享有xiǎngyǒu永生yǒngshēng。耶稣Yēsū会huì根据gēnjù各gè人rén在zài审判日shěnpànrì期间qījiān 所suǒ做zuò的de事shì审判shěnpàn各gè人rén。

      审判日Shěnpànrì期间qījiān,上帝Shàngdì会huì让ràng千千万万qiānqiān-wànwàn人rén首次shǒucì有yǒu机会jīhuì认识rènshi他tā的de旨意zhǐyì,按照ànzhào他tā的de旨意zhǐyì生活shēnghuó。这Zhè意味着yìwèizhe一yí项xiàng大dà规模guīmó的de教育jiàoyù工作gōngzuò将jiāng会huì展开zhǎnkāi。到时Dàoshí,“世上shìshàng的de居民jūmín必bì学习xuéxí行义xíngyì”。(以赛亚书Yǐsàiyàshū26:9)然而Ránʼér,不bú是shì人人rénrén都dōu愿意yuànyì按照ànzhào上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì生活shēnghuó。以赛亚书Yǐsàiyàshū26:10说shuō:“恶人Èrén虽然suīrán蒙恩méngʼēn,仍réng不bù学习xuéxí行义xíngyì。他Tā在zài正直zhèngzhí的de地dì上shang也yě行事xíngshì不bú正zhèng,结果jiéguǒ看kàn不bu到dào耶和华Yēhéhuá的de威荣wēiróng。”这些Zhèxiē恶人èrén会huì在zài审判日shěnpànrì期间qījiān遭受zāoshòu永远yǒngyuǎn的de毁灭huǐmiè。(以赛亚书Yǐsàiyàshū65:20)

      当Dāng审判日shěnpànrì结束jiéshù时shí,存留cúnliú下来xiàlái的de人rén会huì“活huó过来guòlái”,身心shēnxīn都dōu是shì十全十美shíquán-shíměi的de。(启示录Qǐshìlù20:5)因此Yīncǐ,审判日shěnpànrì会huì让ràng人类rénlèi回复huífù最初zuìchū受shòu造zào时shí的de完美wánměi状况zhuàngkuàng。(哥林多前书Gēlínduō Qiánshū15:24-28)到时Dàoshí,所有suǒyǒu人rén都dōu会huì面对miànduì一yì场chǎng最后zuìhòu的de考验kǎoyàn:撒但Sādàn将jiāng被bèi释放shìfàng,最后zuìhòu一yí次cì迷惑míhuò人rén。(启示录Qǐshìlù20:3,7-10)所有Suǒyǒu坚决jiānjué抗拒kàngjù撒但Sādàn的de人rén,都dōu能够nénggòu体验tǐyàn圣经Shèngjīng的de以下yǐxià应许yīngxǔ怎样zěnyàng完满wánmǎn实现shíxiàn:“义人Yìrén必bì得dé着zháo大地dàdì,永远yǒngyuǎn在zài地dì上shang安居ānjū。”(诗篇Shīpiān37:29)审判日Shěnpànrì确实quèshí会huì为wèi上帝Shàngdì所有suǒyǒu忠仆zhōngpú带dài来lái莫大mòdà的de福乐fúlè!

  • 1914年nián——圣经Shèngjīng预言yùyán中zhōng的de重要zhòngyào年份niánfèn
    辨明Biànmíng圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ
    • 附录Fùlù

      1914年nián——圣经Shèngjīng预言yùyán中zhōng的de重要zhòngyào年份niánfèn

      早Zǎo在zài1914年nián之前zhīqián几十jǐshí年nián,圣经研究者Shèngjīng-yánjiūzhě就jiù已经yǐjīng宣告xuāngào,1914年会niánhuì有yǒu大事dàshì发生fāshēng。什么Shénme大事dàshì呢ne?有Yǒu证据zhèngjù表明biǎomíng1914年nián是shì个gè重要zhòngyào的de年份niánfèn吗ma?

      据Jù路加福音Lùjiā Fúyīn21:24记载jìzǎi,耶稣Yēsū说shuō:“耶路撒冷Yēlùsālěng必bì被bèi列国lièguó践踏jiàntà,直到zhídào列国lièguó的de既定jìdìng时期shíqī[‘外邦人wàibāngrén的de日期rìqī’,和合本Héhéběn]满mǎn了le。”耶路撒冷Yēlùsālěng曾céng是shì犹大国Yóudàguó的de首都shǒudū,也yě就是jiùshì大卫Dàwèi和hé他tā的de后代hòudài作zuò王wáng的de地方dìfang。(诗篇Shīpiān48:1,2)在Zài列国lièguó的de君王jūnwáng中zhōng,大卫Dàwèi和hé他tā的de后代hòudài是shì独特dútè的de。他们Tāmen坐zuò在zài“耶和华Yēhéhuá的de宝座bǎozuò”上shang,代表dàibiǎo上帝Shàngdì统治tǒngzhì以色列Yǐsèliè。(历代志上Lìdàizhì Shàng29:23)因此Yīncǐ,耶路撒冷Yēlùsālěng象征xiàngzhēng耶和华Yēhéhuá的de统治权tǒngzhìquán。

      上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán在zài什么shénme时候shíhou开始kāishǐ“被bèi列国lièguó践踏jiàntà”?又Yòu怎样zěnyàng“被bèi列国lièguó践踏jiàntà”呢ne?公元前Gōngyuánqián607年nián,巴比伦人Bābǐlúnrén攻陷gōngxiàn耶路撒冷Yēlùsālěng时shí,上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán就jiù开始kāishǐ被bèi列国lièguó践踏jiàntà了le。大卫Dàwèi的de后代hòudài失去shīqù王位wángwèi,没有méiyǒu人rén坐zuò在zài“耶和华Yēhéhuá的de宝座bǎozuò”上shang。(列王纪下Lièwángjì Xià25:1-26)上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán会huì永远yǒngyuǎn被bèi践踏jiàntà吗ma?不Bú会huì。以西结Yǐxījié向xiàng耶路撒冷Yēlùsālěng最后zuìhòu一yí位wèi君王jūnwáng西底家Xīdǐjiā预言yùyán说shuō:“你Nǐ该gāi除chú掉diào头巾tóujīn,摘zhāi下xià冠冕guānmiǎn。……无Wú人rén能néng得dé着zháo这个zhège冠冕guānmiǎn,直到zhídào持chí合法héfǎ权柄quánbǐng的de人rén来lái到dào,我wǒ才cái赐cì给gěi他tā。”(以西结书Yǐxījiéshū21:26,27)这Zhè位wèi持chí合法héfǎ权柄quánbǐng的de人rén就是jiùshì基督Jīdū耶稣Yēsū,他tā有yǒu权quán得到dédào大卫Dàwèi王朝wángcháo的de冠冕guānmiǎn。(路加福音Lùjiā Fúyīn1:32,33)当Dāng耶稣Yēsū作zuò王wáng时shí,上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán就jiù不bú再zài被bèi践踏jiàntà了le。

      这Zhè件jiàn大事dàshì会huì在zài什么shénme时候shíhou发生fāshēng呢ne?耶稣Yēsū表明biǎomíng,外邦人wàibāngrén所suǒ统治tǒngzhì的de时期shíqī有yǒu多duō长cháng是shì预先yùxiān定dìng下xià的de。要Yào知道zhīdào这zhè段duàn时期shíqī有yǒu多duō长cháng,但以理书Dànyǐlǐshū第dì4章zhāng是shì个gè关键guānjiàn。这Zhè一yì章zhāng记述jìshù,巴比伦王Bābǐlúnwáng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā做zuò了le一yí个gè有yǒu预言yùyán意义yìyì的de梦mèng。在Zài梦mèng中zhōng,他tā看见kànjiàn一yì棵kē参天cāntiān大树dàshù被bèi人rén砍kǎn下xià,树shù的de残干cángàn被bèi铁圈tiěquān铜圈tóngquān箍gū住zhù,不bù能néng生长shēngzhǎng。一Yí位wèi天使tiānshǐ宣布xuānbù说shuō:“让Ràng它tā经过jīngguò七期qīqī。”(但以理书Dànyǐlǐshū4:10-16)

      圣经Shèngjīng有时yǒushí用yòng树shù来lái代表dàibiǎo统治权tǒngzhìquán。(以西结书Yǐxījiéshū17:22-24;31:2-5)梦Mèng中zhōng的de大树dàshù被bèi砍kǎn下xià,其实qíshí象征xiàngzhēng上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán中断zhōngduàn,而ér上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán是shì由yóu耶路撒冷Yēlùsālěng的de君王jūnwáng所suǒ代表dàibiǎo的de。不过Búguò,梦mèng中zhōng的de异象yìxiàng表明biǎomíng,耶路撒冷Yēlùsālěng被bèi践踏jiàntà只是zhǐshì暂时zànshí的de,践踏jiàntà的de时间shíjiān共gòng长cháng“七期qīqī”。七期Qīqī到底dàodǐ有yǒu多duō长cháng呢ne?

      启示录Qǐshìlù12:6,14显示xiǎnshì,“三sān期qī半bàn”相等xiāngděng于yú“一千yìqiān二百èrbǎi六十liùshí日rì”。三Sān期qī半bàn的de双倍shuāngbèi就是jiùshì“七期qīqī”,也yě就是jiùshì2520日rì。然而Ránʼér,耶路撒冷Yēlùsālěng陷落xiànluò2520日rì之后zhīhòu,上帝Shàngdì的de统治权tǒngzhìquán仍然réngrán被bèi列国lièguó“践踏jiàntà”,可见kějiàn“七期qīqī”是shì一yí段duàn悠长yōucháng得de多duō的de时间shíjiān。根据Gēnjù民数记Mínshùjì14:34和hé以西结书Yǐxījiéshū4:6“一Yì天tiān算suàn一yì年nián”的de方法fāngfǎ计算jìsuàn,“七期qīqī”就jiù相当xiāngdāng于yú2520年nián。

      公元前Gōngyuánqián607年nián10月yuè,耶路撒冷Yēlùsālěng被bèi巴比伦人Bābǐlúnrén攻陷gōngxiàn,大卫Dàwèi的de后代hòudài失去shīqù王位wángwèi,预言yùyán的de2520年nián就jiù开始kāishǐ了le。1914年nián10月yuè,“七期qīqī”终止zhōngzhǐ,“列国lièguó的de既定jìdìng时期shíqī”结束jiéshù,耶稣Yēsū基督Jīdū在zài天tiān上shang登基dēngjī,成为chéngwéi上帝Shàngdì所suǒ立lì的de君王jūnwáng。a(诗篇Shīpiān2:1-6;但以理书Dànyǐlǐshū7:13,14)

      耶稣Yēsū曾经céngjīng预告yùgào,他tā以yǐ君王jūnwáng的de身份shēnfen“临在línzài”时shí,会huì有yǒu许多xǔduō惊人jīngrén的de世界shìjiè大事dàshì发生fāshēng,包括bāokuò战争zhànzhēng、饥荒jīhuāng、地震dìzhèn、瘟疫wēnyì等等děngděng。(马太福音Mǎtài Fúyīn24:3-8;路加福音Lùjiā Fúyīn21:11)耶稣Yēsū预告yùgào的de事shì确实quèshí发生fāshēng了le,这zhè充分chōngfèn证明zhèngmíng,上帝Shàngdì的de王国Wángguó已经yǐjīng于yú1914年nián在zài天tiān上shang建立jiànlì,标志biāozhì着zhe目前mùqián这zhè邪恶xiéʼè的de制度zhìdù进入jìnrù了le“最后zuìhòu的de日子rìzi”。(提摩太后书Tímótài Hòushū3:1-5)

      图表:“七期”或“列国的既定时期”,这段时期从耶路撒冷陷落开始数算2520年,到1914年10月结束

      a 公元前Gōngyuánqián607年nián10月yuè到dào公元前gōngyuánqián1年nián10月yuè共gòng606年nián,公元前gōngyuánqián1年nián10月yuè到dào公元gōngyuán1914年nián10月yuè共gòng1914年nián(因为yīnwèi没有méiyǒu公元gōngyuán零líng年nián)。606加Jiā1914正zhèng是shì2520。关于Guānyú耶路撒冷Yēlùsālěng陷落xiànluò的de年份niánfèn是shì公元前gōngyuánqián607年nián,请qǐng看kàn耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén出版chūbǎn的de《洞悉Dòngxī圣经Shèngjīng》“年代学niándàixué”条tiáo,《圣经Shèngjīng全部quánbù都dōu是shì上帝Shàngdì所suǒ感示gǎnshì而ér有益yǒuyì的de》285页yè。

  • 谁Shéi是shì天使长tiānshǐzhǎng米迦勒Mǐjiālè?
    辨明Biànmíng圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ
    • 附录Fùlù

      谁Shéi是shì天使长tiānshǐzhǎng米迦勒Mǐjiālè?

      圣经Shèngjīng提tí到dào名叫míngjiào米迦勒Mǐjiālè的de灵体língtǐ的de次数cìshù不bù多duō,但dàn每měi次cì提tí到dào他tā的de时候shíhou,他tā都dōu在zài积极jījí行动xíngdòng。例如Lìrú,但以理书Dànyǐlǐshū叙述xùshù他tā跟gēn邪恶xiéʼè的de天使tiānshǐ争斗zhēngdòu,犹大书Yóudàshū叙述xùshù他tā跟gēn撒但Sādàn争论zhēnglùn,启示录Qǐshìlù叙述xùshù他tā跟gēn魔鬼móguǐ及jí其qí手下shǒuxià的de邪灵xiélíng争战zhēngzhàn。米迦勒Mǐjiālè这个zhège名字míngzi的de意思yìsi是shì“谁shéi能néng比bǐ上帝Shàngdì”。米迦勒Mǐjiālè奋力fènlì维护wéihù耶和华Yēhéhuá的de统治权tǒngzhìquán,对抗duìkàng上帝Shàngdì的de仇敌chóudí,的确díquè名实相符míngshí-xiāngfú。但Dàn谁shéi是shì米迦勒Mǐjiālè呢ne?

      圣经Shèngjīng中zhōng有些yǒuxiē人物rénwù的de名字míngzi不止bùzhǐ一yí个gè。例如Lìrú,族长zúzhǎng雅各Yǎgè又yòu叫jiào以色列Yǐsèliè,使徒shǐtú彼得Bǐdé又yòu叫jiào西门Xīmén。(创世记Chuàngshìjì49:1,2;马太福音Mǎtài Fúyīn10:2)圣经Shèngjīng显示xiǎnshì,耶稣Yēsū基督Jīdū在zài降世jiàngshì前qián和hé升天shēngtiān后hòu有yǒu另lìng一yí个gè名字míngzi,那nà就是jiùshì米迦勒Mǐjiālè。这个Zhège结论jiélùn是shì基于jīyú以下yǐxià圣经Shèngjīng记载jìzǎi的de。

      天使长Tiānshǐzhǎng 圣经Shèngjīng说shuō米迦勒Mǐjiālè是shì“天使长tiānshǐzhǎng”。(犹大书Yóudàshū9)在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén

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