避免与这样的人说话，因为他并没有被开除。e即使如此，基督徒仍会对这样一个不敬拜耶和华的世俗人保持谨慎，正如以色列人对未受割礼的外族移居者所为一般。这种谨慎有助于保护会众不致受“一点面酵”——腐化的影响——所伤害。（哥林多前书5:6）犯过者后来若表示衷诚渴望有人与他研读圣经，而长老觉得这是适当的事，就可以作出这样的安排；也许这可以帮助他再次体会到与耶和华的子民一起敬拜上帝是多大的权利。——诗篇100篇。

19．在有些事例上，长老可以怎样私下提出进一步的帮助？

¹⁹ 长老若察觉一个这样的人对羊群形成异乎寻常的威胁，他们可以私下警告受影响的人。例如，以前的传道员可能是个犯了纵酒或不道德的罪的青年。虽然已向会众宣布这人不再是个未受浸的传道员，他可能仍试图与会众里的青年人作社交往来。在这种情形之下，长老会私下对受威胁的青年人的父母谈及这件事，也许同时与受威胁的青年人谈谈。（希伯来书12:15,16；使徒行传20:28-30）在罕见的事例上，当事人若骚扰聚会或强暴到危险的程度，长老可以告诉他会众不再欢迎他参加聚会；他若试图闯入聚会所，就会被视为非法侵入。

帮助未成年的人崇拜上帝

20．基督徒父母对儿女提出什么帮助？还会带来什么结果？

²⁰ 圣经规定父母有责任要教导儿女按照上帝的真理而行。（申命记6:4-9；31:12,13）因此很久以来耶和华见证人一直鼓励基督徒家庭举行一个每周的圣经研究。基督徒父母应当鼓励孩子进至献身受浸的地步以求赢得上帝的赞许。（箴言4:1-7）我们在各群会众里见到可喜的结果——有盈千累万堪作模范的年轻人爱戴耶和华而决心永远敬拜他。

21-23．（甲）主要说来，未成年的人的过犯应当怎样处理？（乙）在这种情形之下，会众的长老们担任什么角色？

²¹ 基督徒父母也负有首要的责任要管教和责备儿女，施行他们认为必需的任何限制或仁爱的惩罚。（以弗所书6:4；希伯来书12:8,9；箴言3:11,12；22:15）可是，会众里若有成为未受浸的传道员的儿童牵涉在严重的过犯里，负责“照管羊群生命”的长老们就应对此表示关注。——希伯来书13:17。

²² 基本上说来，这些过犯应当按照本文在较早时候所陈明的步骤去处理。两位长老可以奉派去调查事件。例如，他们可以首先与儿童的双亲（或单亲）讨论发生了什么事，孩子的态度如何以及父母采取了什么纠正的步骤。（可参阅申命记21:18-21。）基督徒父母若能够控制局势，长老可以仅是不时向他们查询及提出有所帮助的劝告、建议和仁爱的鼓励。

²³ 可是，有时父母与长老所作的讨论显示，长老最好与犯过的少年和父母一同会谈。监督体会到年轻人的能力限度和倾向，因此他们尽力以温和的态度对未受浸的年轻传道员提出训诲。（提摩太后书2:22-26）在有些事例上，事实可能清楚表明当事人已不再有资格作传道员，于是长老便会作出适当的宣布。

24．（甲）即使一个未成年的人犯了严重的过错，父母怎样行仍是适当的？他们可以怎样成就这件事？（乙）这项安排怎样对被开除的未成年者适用？

²⁴ 在此之后，父母会怎样帮助犯过的未成年儿女呢？虽然孩子已不再有资格作未受浸的传道员，或甚至由于在受了浸之后犯过而被开除，父母仍然必须为孩子负责。正如他们会继续供给孩子衣食和住所，他们需要按照上帝的话语加以训诲和管教。（箴言6:20-22；29:17）因此仁爱的父母可以安排与犯过的孩子举行一个家庭圣经研究，即使孩子已被开除。f也许他们单独与孩子研读会使他获得最大裨益。或者他们决定孩子可以继续参加家人研读的安排。虽然他行差踏错，他们却希望他会像耶稣在比喻里所说的浪子一样重投耶和华的怀抱。——路加福音15:11-24。

25．为什么我们对今日的“非信徒”表现仁爱的关怀及予以所需的帮助？

²⁵ 我们传道教人的目标是要帮助别人成为真实的上帝手下快乐的崇拜者。古代哥林多的“非信徒和普通人”受到感动“面伏于地崇拜上帝，宣告说：‘上帝真是在你们当中。’”（哥林多前书14:25，《新世》）今日我们见到越来越多人齐来崇拜上帝，这是多大的喜乐！这也表明天使所作的以下宣布已获得辉煌的实现：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人［或作，上帝所赞许的人］。”——路加福音2:14。

谦逊引起别人的兴趣

斯里兰卡一个年轻先驱探访一个年长的循道会教友，后者反对先驱的探访，说：“像你这样的黄毛小子怎能教我圣经？”先驱答道：“不错，我不是来教你，而是来跟你分享一些我学得的东西。这些知识使我快乐极了，我一定要告诉别人。”先驱的回答引起了老人的兴趣，老人问道：“那么告诉我，你学过什么？”先驱答道：“我学懂怎样永远生存。”于是老人请先驱进他的家，并且一起详细讨论圣经问题。现在老人正跟那先驱一同研究圣经。