多年来,我们的书刊说,被逐离天上的魔鬼撒但就是玛歌革地的歌革。这个理解是以启示录为根据的。启示录显示上帝的子民会受到广泛的攻击,而幕后黑手是魔鬼撒但。(启示录12:1-17)因此,上帝的仆人一度认为,歌革必定是撒但的另一个名字。
可是,有些相关的问题值得思考。耶和华预告歌革必被击败,说:“我要把你交给鸷鸟、各类的飞鸟和田野的走兽做食物。”(以西结书39:4)耶和华又说:“到那日,我必在以色列拨出一块坟地给歌革,……人会在那里埋葬歌革和他的群众”。(以西结书39:11)请想想:撒但是肉眼不能见的灵体,他怎么可能被“各类的飞鸟和田野的走兽”吃掉呢?他怎么会被埋葬在“坟地”里呢?圣经清楚指出,撒但会被摔到无底深渊,直到一千年完了,而不是被吃掉或埋葬。(启示录20:1,2)
圣经说,那一千年完了,撒但会被释放,离开无底深渊,“出来迷惑大地四极的列国,就是歌革和玛歌革,召集他们投入战争”。(启示录20:8)如果撒但就是歌革,他怎么会迷惑歌革呢?可见,无论是以西结书还是启示录里的“歌革”,都不是指撒但。
那么,谁是玛歌革地的歌革呢?要知道答案,我们必须根据圣经找出有谁会攻击上帝的子民。圣经提到“玛歌革地的歌革”发动攻击,也指出“北方王”和“地上的列王”会攻击上帝的子民。(以西结书38:2,10-13;但以理书11:40,44,45;启示录17:14;19:19)这些经文所预告的是几次不同的攻击吗?看来不是,这些经文只是用了不同说法,但指的都是同一次攻击。为什么可以下这个结论呢?因为圣经预言,在哈米吉多顿大战爆发前,列国会向上帝的子民发动最后一次猛烈攻击。(启示录16:14,16)
我们比较一下跟这次最后攻击有关的经文,就会看出玛歌革地的歌革,不是指撒但,而是指联合起来的列国。那么,“北方王”会率领列国发动攻击吗?我们不确定,但看来这个观点跟耶和华对歌革所说的话一致,上帝说:“你必从你的地方,从北方 的极处而来。你率领许多民族来,他们都骑着马,成了一支人数众多的大军。”(以西结书38:6,15)
但以理先知跟以西结生活在同一个时代。谈到“北方王”,但以理说:“从日出之处和北方传来的消息惊动他。他必大发烈怒,要去杀尽灭绝很多人。他在大海和荣美之处的圣山中间竖立他那宫殿似的帐幕。他终必来到尽头,并没有人帮助他。”(但以理书11:44,45)以西结书也有类似的预言。(以西结书38:8-12,16)
列国开始攻击上帝的子民后,接着会发生什么事呢?但以理说:“那时,一直[自1914年以来]站着维护你本族人民的伟大领袖米迦勒[耶稣基督]就要[在哈米吉多顿]起来。必有苦难的时期[大患难]出现;自从有国直到那时,未曾有过这样的苦难。那时你本族的人民,凡登记在册上的,都能逃过大难。”(但以理书12:1)关于耶稣将会做的事,启示录19:11-21有类似的描述。
那么,启示录20:8说的“歌革和玛歌革”,又是指谁呢?在一千年末了的最后考验期间,那些反叛耶和华的人会憎恨他的子民,就像在大患难最后阶段攻击上帝子民的玛歌革地的歌革一样。他们的结局像列国一样,遭受永远的毁灭。(启示录19:20,21;20:9)因此,把千年统治末了的所有叛徒叫做“歌革和玛歌革”,看来很适当。
我们会热切查考圣经,希望知道谁是将来的“北方王”。但无论谁会率领列国发动攻击,有两点是肯定的:(1)玛歌革地的歌革和他的大军会被彻底打败和消灭;(2)君王耶稣基督会拯救上帝的子民,让他们在新世界里永享和平安宁。(启示录7:14-17)