读者来函

■ 鉴于社方在未受浸人士开始参加公开服事职务方面所提出的新资料，我们可以邀请圣经学生伴随我们一段时候，看看工作如何进行吗？

基本上说来，能够伴随耶和华见证人从事外勤传道的未受浸人士乃是已有资格成为好消息宣扬者的人。

耶和华见证人逐家逐户传道，借着家庭圣经研究‘使人作基督的门徒，教导人’。许多公众人士都为了耶和华见证人这件独特而优良的工作尊敬他们。（马太福音28:19,20）既然这样，公众会对伴随见证人参加这项服事职务的人有什么看法呢？按理说来，他们会认为这个伴随的人也是个服事者或是个快要成为服事者的人。

诚然，有人也许会想到少数的例外情况。

在某些罕有的场合，长老曾经准许记者、大学教授或诸如此类的人士在见证人执行逐户服事职务时伴随在侧，好让这些人看看这件工作如何进行。当然，这人在此种场合的仪表和行为不应该和我们的标准有所抵触。见证人也许想向户主提及伴随的人是个记者或教授，希望观察一下我们这件重要的圣经工作如何进行。

再者，即使儿女年纪太轻，或者由于其他原因尚未有资格作未受浸的传道员，基督徒父母也会携同儿女一起执行服事职务。因此，这些父母并没有任由儿女无人照顾。相反，携同儿女从事外勤服务使父母有机会于“行在路上”时向儿女谈论上帝的话语和行事方式。（申命记6:4-7）但这是基督徒家庭生活的一部分，与一个见证人携同另一个纯粹旁观者一起传道的情形并不同。当然，这种由父母施行的训练目的是要装备儿女，使他们有一天能成为传道员而赞美耶和华。——马太福音21:15,16；参阅《组织起来完成我们的服事职务》一书第99、100页。

然而，倘若一个人正和见证人研究圣经而逐渐进步成为门徒，那又如何呢？他理应把他从圣经中获知的“上帝的大作为”告诉亲戚、同事、邻居和其他人。（使徒行传2:11）很可能他最终会看出有需要跟耶和华见证人一起以有组织的方式“传讲上帝的道”。——使徒行传13:5。

在这样一个学生跟当地见证人一起执行服事职务而成为未受浸的传道员之前，有一些适当的步骤是必须采取的。最近《守望台》把这些步骤开列出来。学生应该对圣经有基本认识，明白上帝的道德标准，并且生活与之一致。他本人也应该渴望与耶和华见证人一起执行公开服事职务。按理说来，惟独这样他才能成为未受浸的传道员。因此会众的两位长老可以跟学生，以及与学生研究圣经的见证人作一个对学生有帮助和富于鼓励的讨论去考虑这些要点。a他们应该先作讨论，然后才邀请圣经学生和传道员一起执行服事职务，好让学生得到按部就班的训练。

学生有资格参加外勤传道，第一次执行服事职务的时候，他也许想跟随传道员几次以学习怎样实际从事传道工作。这是可以理解的。和他一起的服事者可以循序渐进地训练他，例如首先请他诵读经文，然后让他自己向户主作见证。因此，到他实际有分从事外勤见证工作时，他就可以递交第一份外勤服务报告了。他按部就班地增加在工作上的参与是和耶稣的话一致的：“学生不能高过老师，但是凡受过完善教导的人都会和老师一样。”——路加福音6:40，《新世》。

读者来函

■ 耶和华见证人可以把血液部分——例如免疫球蛋白或白蛋白——注射入体内吗？

有些人接受，因为他们相信圣经并没有明文禁止人接受把取自血的细小部分或成分注入体内。

创造者最初规定全人类均有义务避免将血吸入体内。“凡活着的动物都可以作你们的食物。……惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”（创世记9:3,4）血是神圣的，因此只能用来献祭。人若并非以这种方式运用血，就应当将血倒在地上。——利未记17:13,14；申命记12:15,16。

这并非仅是加于犹太人身上的暂时约束。圣经表明基督徒也必须禁戒血。（使徒行传21:25）在罗马帝国，基督徒周遭的人均时常违反上帝的律法，因为当时人常吃以血制成的食物。他们也为了“医学上”的理由违反禁戒血的律法；德尔图良报道有些人以为血能够治疗癫痫症而吃血。‘他们贪婪地喝在竞技场中被杀的罪犯的血。’他补充说：“在基督徒面前，你们应当为自己的恶行羞愧，基督徒甚至在进餐时也不吃动物的血。”今日耶和华见证人同样决心不违反上帝的律法，无论世上一般人多么惯常吃以血所制的食物。在1940年代，输血十分流行，当时见证人看出他们若服从上帝就必须避免输血，即使医生怂恿他们接受输血。

起初，大部分输血所使用的都是全血。后来研究者开始将血分为各种主要成分，因为医生认为某些病人可能不需要血的所有部分。他们若只给病人血的某种成分，对病人的风险就较小，同时医生也可以将血更加以充分利用。

人血可以分成深色的细胞成分和稍带黄色的液体（血浆或血清）。细胞部分（占容量百分之45）由通常所谓的红血球、白血球和血小板所构成。其余的百分之55则是血浆。在血浆中水分占百分之90，但它含有少量的蛋白质、激素、盐和酶。今日，人所捐的血有颇大部分被分为各种主要成分。一个病人所接受的可能只是血浆（也许是冻结的鲜血浆）以治疗休克。但贫血病人则可能获得浓集红细胞，意即贮藏起来，然后放进液体中输入病人体内的红血球。血小板和白血球也拨作输血之用，但却不是这么常见。

在圣经时代，人还未发明使用这些血液部分的技术。上帝只是吩咐说：‘要禁戒血。’（使徒行传15:28,29）但为什么人要认为所用的是全血或是分为各部分的血会造成任何差别呢？虽然有些人喝血，基督徒却宁死也不喝。你认为若有人将血收集起来，将其分为各部分，然后只是把血浆或凝结的部分，也许放在血香肠里，给基督徒吃，基督徒的反应便会有所不同吗？绝不然！因此，耶和华见证人不接受输血，无论所使用的是全血抑或血的主要部分（红血球、白血球、血小板或血浆）。这些成分都用来达成类似的目的。

可是，正如上述的问题暗示，科学家已获知特化的血部分和怎样运用这些部分。一个常见的争论牵涉到血浆蛋白质——球蛋白、白蛋白和纤维蛋白原。这些成分最常见的医疗用途很可能是免疫球蛋白。为什么医生要使用这种血成分呢？

你的身体能够产生抵抗某些疾病的抗体，从而使你具有自动免疫性。根据这个原理，医生以疫苗作预防注射以抵抗脊髓灰质炎、流行性腮腺炎、风疹（麻疹）、白喉－破伤风－百日咳和伤寒。可是，病人若最近曾染上某种严重疾病，医生就可能提议注射一种血清（抗毒素）使他立即获得被动免疫性。直至不久之前，这种注射所用的是从血中抽出的免疫球蛋白，其中含有一个已经具有免疫性的人的抗体。a从这种注射所获得的被动免疫性并不是永久的，因为过了若干时候，注入体内的抗体便被排出体外了。

鉴于圣经吩咐人‘禁戒血’的命令，有些基督徒觉得他们不应当接受免疫球蛋白的注射，即使所含的只是血的部分。他们的立场很明确简单——他们不接受任何形式或数量的血成分。

另一些人则觉得血清（抗毒素），例如免疫球蛋白，含有捐血者的血浆的微小部分，只是用来加强他们对疾病的抵抗力，因此与维持生命的输血并不一样。由于这缘故，他们的良心可能并不禁止他们接受免疫球蛋白或类似的血部分。b他们也许认为，对他们来说，决定主要在乎他们是否愿意接受这种从别人的血制成的东西所牵涉到的风险。

一件重要的事实是，怀孕妇人的血液系统是与胎中婴孩的血液系统分离的；他们的血液时常颇为不同。母亲的血并不注入婴儿体内。在母亲的血中形成的各种成分（细胞）并不越过胎盘的阻隔进入婴孩的血中，血浆亦然。事实上，若由于受到损伤，母亲和婴孩的血混杂起来，后来就可能形成健康上的难题(Rh或ABO配合禁忌）。可是，有些来自血浆的物质却进入婴孩的循环系统中。例如免疫球蛋白或白蛋白这类的血浆蛋白质会这样行吗？不错，有些会这样行。

怀孕的妇人具有一种活跃的机械作用，借此有些免疫球蛋白从母亲的血中转移到婴孩的血中。由于在所有的妊娠中抗体均自然进入胚胎中，婴孩生下来便对某些感染具有正常程度的免疫性。

白蛋白的情形也类似，医生可能用这种物质治疗休克或其他某些情况。c研究者已证明，来自血浆的白蛋白也越过胎盘，从母亲转移到胚胎的体内，虽然转移的效率较低。

当基督徒决定他是否会接受免疫球蛋白、白蛋白或血浆部分的类似注射时，他也许会考虑到来自血浆的某些蛋白成分的确自然地流进另一个人的血液系统中这件事。一个人可能觉得他可以凭着清白的良心如此行；另一个人则可能认为他无法如此行。每个人都必须个别在上帝面前作出决定。

［脚注］

在血的争论上保持忠贞

在牙买加，一位姊妹入医院接受外科手术。她通知院方她是不会输血的。一位医生质问她是否愿意因失血过多而死去，她回答说：“我并不想死。但是为了圣经的理由，即使死去我也要对上帝保持忠诚。”

第二天，医生回来要求姊妹给他看圣经在那里禁止人接受输血。姊妹于是请他读出使徒行传15:28,29。医生读毕驳斥说：“这些经文并没有说不准人输血！”姊妹回答说：“倘若你吩咐一个病人戒酒；病人除了不饮酒外，是否可以用其他方法把酒精吸进体内呢？”医生还未来得及回答，旁边一位留心聆听的护士插口说，她认识一位医生嘱咐病人戒酒，病人虽然不再喝酒，却把酒倒在面包上，然后吃下去。至此，医生再没话可说。他接受了一份《儆醒！》杂志，里面有一篇文章叙述一个病得垂危的见证人拒绝接受输血，但后来却得以康复。医生读完这本杂志之后也鼓励其他医生和病人阅读。姊妹则在接受无血手术后康复过来。