读者来函Dúzhěláihán

被Bèi掳lǔ的de时期shíqī自zì公元gōngyuán2世纪shìjì开始kāishǐ，直到zhídào1919年nián结束jiéshù。这样Zhèyàng的de理解lǐjiě有yǒu什么shénme根据gēnjù？

充足Chōngzú的de证据zhèngjù显示xiǎnshì，这zhè段duàn时期shíqī在zài1919年nián结束jiéshù，受膏shòugāo基督徒Jīdūtú自zì那nà时shí起qǐ被bèi收聚shōujù在zài复兴fùxīng的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li。我们Wǒmen知道zhīdào在zài1914年nián，上帝Shàngdì的de王国Wángguó在zài天tiān上shang建立jiànlì，接jiē下来xiàlái的de几jǐ年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín经历jīnglì了le一yí段duàn考验kǎoyàn和hé精炼jīngliàn的de时期shíqī。a（玛拉基书Mǎlājīshū3:1-4）1919年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín受shòu过guo熬炼áoliàn洁净jiéjìng后hòu，耶稣Yēsū委派wěipài“忠信zhōngxìn睿智ruìzhì的de奴隶núlì”在zài“适当shìdàng的de时候shíhou”供应gōngyìng灵粮língliáng，照顾zhàogù上帝Shàngdì的de子民zǐmín。（马太福音Mǎtài Fúyīn24:45-47）上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài这zhè一yì年nián从cóng大巴比伦Dà-Bābǐlún释放shìfàng出来chūlái，从此cóngcǐ摆脱bǎituō灵性língxìng被bèi掳lǔ的de情况qíngkuàng。（启示录Qǐshìlù18:4）那么Nàme，他们tāmen到底dàodǐ是shì什么shénme时候shíhou被bèi掳lǔ的de呢ne？

以往Yǐwǎng我们wǒmen的de理解lǐjiě是shì，上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài1918年nián开始kāishǐ受shòu大巴比伦Dà-Bābǐlún辖制xiázhì，但dàn这zhè段duàn时间shíjiān十分shífēn短暂duǎnzàn。举例Jǔlì来lái说shuō，《守望台Shǒuwàngtái》1992年nián3月yuè15日rì刊kān的de一yì篇piān文章wénzhāng提tí到dào：“正如Zhèngrú上帝Shàngdì的de古代gǔdài子民zǐmín曾céng被bèi巴比伦Bābǐlún奴役núyì了le一yí段duàn时期shíqī，同样tóngyàng，在zài1918年nián耶和华Yēhéhuá的de仆人púrén也yě受shòu大巴比伦Dà-Bābǐlún所suǒ奴役núyì至zhì若干ruògān程度chéngdù。”不过Búguò，经过jīngguò进一步jìnyíbù的de研究yánjiū后hòu，我们wǒmen看kàn出chū，被bèi奴役núyì的de时期shíqī不bú是shì从cóng1918年nián开始kāishǐ，而ér是shì更gèng早zǎo。

请Qǐng想想xiǎngxiang以西结书Yǐxījiéshū37:1-14的de预言yùyán，这zhè段duàn经文jīngwén预告yùgào上帝Shàngdì的de子民zǐmín会huì被bèi掳lǔ和hé获得huòdé释放shìfàng。以西结Yǐxījié在zài异象yìxiàng中zhōng看kàn到dào平原píngyuán上shang布bù满mǎn骸骨háigǔ，虽然suīrán耶和华Yēhéhuá告诉gàosu以西结Yǐxījié那些nàxiē骸骨háigǔ代表dàibiǎo“以色列Yǐsèliè全quán家jiā”，但dàn其实qíshí这个zhège预言yùyán也yě是shì指向zhǐxiàng“上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè”。（加拉太书Jiālātàishū6:16；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:21）接着Jiēzhe，以西结Yǐxījié看见kànjiàn骸骨háigǔ活huó了le起来qǐlái，然后ránhòu成chéng了le一yì支zhī极jí大dà的de军队jūnduì。上帝Shàngdì用yòng这个zhège异象yìxiàng来lái预告yùgào正确zhèngquè崇拜chóngbài会huì在zài1919年nián复兴fùxīng，真zhēn的de非常fēicháng贴切tiēqiè！这Zhè跟gēn被bèi掳lǔ的de时期shíqī到底dàodǐ长cháng达dá多duō久jiǔ，有yǒu什么shénme关系guānxì呢ne？

首先Shǒuxiān，我们wǒmen留意liúyì到dào经文jīngwén形容xíngróng骸骨háigǔ全都quándōu是shì“干枯gānkū的de”，表示biǎoshì那些nàxiē人rén已经yǐjīng死sǐ去qù很hěn久jiǔ了le。（以西结书Yǐxījiéshū37:2,11）另外Lìngwài，骸骨háigǔ活huó过来guòlái的de过程guòchéng是shì渐进jiànjìn的de，并bìng不bú是shì突然tūrán的de。以西结Yǐxījié先xiān听见tīngjiàn格格gége的de响声xiǎngshēng，接着jiēzhe“骨头gǔtou开始kāishǐ彼此bǐcǐ靠拢kàolǒng，骨头gǔtou和hé骨头gǔtou互相hùxiāng连结liánjié……生shēng了le筋jīn，长zhǎng了le肉ròu，上面shàngmiàn包bāo了le皮pí”，然后ránhòu“气息qìxī就jiù进入jìnrù骸骨háigǔ里面lǐmiàn，骸骨háigǔ就jiù活huó了le”。最后Zuìhòu，耶和华Yēhéhuá把bǎ活huó过来guòlái的de人rén安顿āndùn在zài土地tǔdì上shang。整个Zhěnggè过程guòchéng都dōu需要xūyào时间shíjiān。（以西结书Yǐxījiéshū37:7-10,14）

实际Shíjì上shang，古代gǔdài以色列人Yǐsèlièrén被bèi掳lǔ的de时间shíjiān很hěn长cháng。公元前Gōngyuánqián740年nián，北方běifāng十shí部族bùzú的de以色列国Yǐsèlièguó灭亡mièwáng。接着Jiēzhe，在zài公元前gōngyuánqián607年nián，巴比伦Bābǐlún攻陷gōngxiàn耶路撒冷Yēlùsālěng，南方nánfāng犹大国Yóudàguó的de人民rénmín被bèi掳lǔ到dào异地yìdì。直到Zhídào公元前gōngyuánqián537年nián，被bèi掳lǔ的de犹太人Yóutàirén重chóng获huò自由zìyóu，返回fǎnhuí耶路撒冷Yēlùsālěng重建chóngjiàn圣殿shèngdiàn、复兴fùxīng正确zhèngquè的de崇拜chóngbài，以色列人Yǐsèlièrén被bèi奴役núyì的de日子rìzi才cái结束jiéshù。

仔细Zǐxì思考sīkǎo上述shàngshù记载jìzǎi，我们wǒmen可以kěyǐ看kàn出chū上帝Shàngdì的de子民zǐmín被bèi大巴比伦Dà-Bābǐlún俘虏fúlǔ，不单单bùdāndān指向zhǐxiàng1918年nián至zhì1919年nián所suǒ发生fāshēng的de事件shìjiàn，其实qíshí他们tāmen被bèi掳lǔ的de时期shíqī要yào长cháng得de多duō。马太福音Mǎtài Fúyīn13:36-43提tí到dào，象征性xiàngzhēngxìng的de毒麦dúmài会huì跟gēn小麦xiǎomài般bān的de“王国wángguó之zhī子zǐ”一起yìqǐ成长chéngzhǎng，结果jiéguǒ假基督徒jiǎ-Jīdūtú的de人数rénshù远远yuǎnyuǎn超过chāoguò真zhēn基督徒Jīdūtú，也yě就是jiùshì说shuō基督徒Jīdūtú会众huìzhòng被bèi大巴比伦Dà-Bābǐlún奴役núyì了le。这Zhè段duàn时期shíqī从cóng2世纪shìjì开始kāishǐ，直到zhídào在zài最后zuìhòu的de日子rìzi属灵shǔlíng圣殿shèngdiàn完全wánquán洁净jiéjìng为止wéizhǐ。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:29,30；帖撒罗尼迦后书Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3,6；约翰一书Yuēhàn Yīshū2:18,19）

在Zài这zhè段duàn悠长yōucháng的de属灵shǔlíng黑暗hēiʼàn时期shíqī，假基督教jiǎ-Jīdūjiào教士jiàoshì和hé他们tāmen的de政治zhèngzhì盟友méngyǒu想xiǎng巩固gǒnggù自己zìjǐ的de权势quánshì，就jiù不bú让ràng人rén听见tīngjiàn上帝Shàngdì的de话语huàyǔ。在Zài当时dāngshí，人rén要是yàoshi阅读yuèdú用yòng通俗tōngsú语言yǔyán写成xiěchéng的de圣经Shèngjīng就jiù会huì被bèi视shì为wéi罪犯zuìfàn，有些yǒuxiē人rén因此yīncǐ被bèi绑bǎng在zài柱zhù上shang活活huóhuó烧shāo死sǐ。人Rén只要zhǐyào质疑zhìyí教士jiàoshì所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，就jiù会huì遭受zāoshòu虐待nüèdài。这些Zhèxiē行径xíngjìng扼杀èshā了le真理zhēnlǐ，遮盖zhēgài了le属灵shǔlíng的de亮光liàngguāng。

以西结Yǐxījié所suǒ看见kànjiàn的de异象yìxiàng透露tòulù，正确zhèngquè的de崇拜chóngbài会huì复兴fùxīng。那么Nàme，复兴fùxīng的de时期shíqī在zài什么shénme时候shíhou、怎样zěnyàng开始kāishǐ呢ne？正确Zhèngquè崇拜chóngbài的de复兴fùxīng是shì渐进jiànjìn的de。先是Xiānshi有yǒu“格格gēgē作zuò响xiǎng”的de声音shēngyīn发出fāchū，然后ránhòu经过jīngguò多duō个gè世纪shìjì，来lái到dào了le最后zuìhòu的de日子rìzi。虽然Suīrán错误cuòwù宗教zōngjiào势力shìlì强大qiángdà，仍réng有些yǒuxiē忠信zhōngxìn的de人rén为wèi正确zhèngquè崇拜chóngbài挺身而出tǐngshēnʼérchū。其中Qízhōng一些yìxiē人rén努力nǔlì将jiāng圣经Shèngjīng翻译fānyì成chéng一般yìbān人rén懂dǒng的de语言yǔyán，另lìng一些yìxiē人rén钻研zuānyán圣经Shèngjīng，尽力jìnlì把bǎ学xué到dào的de真理zhēnlǐ告诉gàosu别人biérén。

19世纪shìjì末mò，查尔斯Cháʼěrsī·泰兹Tàizī·罗素Luósù和hé他tā的de朋友péngyou开始kāishǐ认真rènzhēn钻研zuānyán圣经Shèngjīng，努力nǔlì明白míngbai真理zhēnlǐ。这Zhè就jiù好比hǎobǐ象征性xiàngzhēngxìng的de骸骨háigǔ长zhǎng出chū了le肉ròu和hé皮pí。他们Tāmen出版chūbǎn《锡安Xīʼān的de守望台Shǒuwàngtái》和hé其他qítā圣经Shèngjīng刊物kānwù，帮助bāngzhù许多xǔduō心地xīndì正直zhèngzhí的de人rén找zhǎo到dào真理zhēnlǐ。后来Hòulái，1914年nián的de《创世影剧Chuàngshì Yǐngjù》和hé1917年nián出版chūbǎn的de《完成Wánchéng的de奥秘àomì》进一步jìnyíbù强化qiánghuà上帝Shàngdì子民zǐmín的de信心xìnxīn。到Dào了le1919年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín终于zhōngyú在zài属灵shǔlíng的de意义yìyì上shang活huó过来guòlái，置身zhìshēn于yú一yí块kuài属灵shǔlíng的de土地tǔdì上shang。后来Hòulái，有yǒu机会jīhuì在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén也yě加入jiārù剩余shèngyú受膏shòugāo分子fènzǐ的de行列hángliè，一起yìqǐ崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá，“成chéng了le一yì支zhī极jí大dà的de军队jūnduì”。（以西结书Yǐxījiéshū37:10；撒迦利亚书Sājiālìyàshū8:20-23）b

我们Wǒmen可以kěyǐ看kàn出chū，从cóng2世纪shìjì开始kāishǐ，叛道pàndào势力shìlì兴起xīngqǐ，上帝Shàngdì的de子民zǐmín被bèi大巴比伦Dà-Bābǐlún俘虏fúlǔ，渡dù过guò了le一yí段duàn黑暗hēiʼàn的de时期shíqī，情形qíngxing就jiù像xiàng以往yǐwǎng以色列人Yǐsèlièrén被bèi巴比伦Bābǐlún奴役núyì一样yíyàng。过去Guòqù多duō个gè世纪shìjì，上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài灵性língxìng上shang一直yìzhí受shòu压迫yāpò。但Dàn圣经Shèngjīng预告yùgào了le一yí个gè时期shíqī，“洞悉dòngxī真理zhēnlǐ的de人rén，必bì像xiàng……亮光liàngguāng照耀zhàoyào”，而且érqiě“很hěn多duō人rén要yào自洁zìjié……还hái要yào受shòu熬炼áoliàn”。我们Wǒmen现在xiànzài就jiù生活shēnghuó在zài这个zhège时期shíqī，这zhè让ràng我们wǒmen多么duōme高兴gāoxìng！（但以理书Dànyǐlǐshū12:3,10）

简单Jiǎndān来lái说shuō，我们wǒmen不bù能néng肯定kěndìng耶稣Yēsū是shì实际shíjì上shang还是háishi在zài异象yìxiàng中zhōng站zhàn在zài圣殿shèngdiàn里li。这Zhè两liǎng种zhǒng可能性kěnéngxìng在zài以往yǐwǎng的de书刊shūkān里li都dōu曾céng提tí过guo。

首先Shǒuxiān，看看kànkan圣经Shèngjīng怎么zěnme说shuō。使徒Shǐtú马太Mǎtài受shòu圣灵shènglíng启示qǐshì写xiě下xià这zhè段duàn记载jìzǎi：“接着Jiēzhe魔鬼móguǐ带dài他tā［耶稣Yēsū］进jìn了le圣城shèngchéng，叫jiào他tā站zhàn在zài 圣殿shèngdiàn外墙wàiqiáng的de顶dǐng上shang［《和合本Héhéběn》：叫jiào他tā站zhàn在zài殿diàn顶dǐng上shang］。”（马太福音Mǎtài Fúyīn4:5）路加福音Lùjiā Fúyīn4:9的de记载jìzǎi也yě类似lèisì。

我们Wǒmen的de书刊shūkān曾céng解释jiěshì，撒但Sādàn的de行动xíngdòng可能kěnéng不bú是shì实际shíjì的de。例如Lìrú，《守望台Shǒuwàngtái》1962年nián2月yuè15日rì刊kān说shuō：“从Cóng圣经Shèngjīng对duì耶稣Yēsū在zài旷野kuàngyě受shòu试探shìtan的de记载jìzǎi看来kànlái，其中qízhōng所suǒ出现chūxiàn的de事shì看来kànlái似sì不bù可能kěnéng是shì实际shíjì在zài旷野kuàngyě中zhōng发生fāshēng的de事shì。当然Dāngrán世上shìshàng没有méiyǒu一yí座zuò山shān是shì高gāo到dào人rén在zài其qí上shang可以kěyǐ看kàn到dào‘世上shìshàng万国wànguó与yǔ万国wànguó的de荣华rónghuá’的de。因此Yīncǐ我们wǒmen必须bìxū合理hélǐ地de推论tuīlùn撒但Sādàn并bìng没有méiyǒu实际shíjì在zài身体shēntǐ上shang把bǎ耶稣Yēsū带dài‘进jìn了le圣城shèngchéng’而ér‘叫jiào他tā站zhàn在zài殿diàn顶dǐng上shang’。他Tā所suǒ作zuò的de试探shìtan并bìng不bù需要xūyào真正zhēnzhèng如此rúcǐ才cái能néng有yǒu引诱力yǐnyòulì。”不过Búguò，后来hòulái本běn刊kān也yě指zhǐ出chū，如果rúguǒ耶稣Yēsū照zhào撒但Sādàn的de话huà去qù做zuò很hěn可能kěnéng就jiù死sǐ了le。这Zhè表示biǎoshì他们tāmen有yǒu可能kěnéng实际shíjì站zhàn在zài高处gāochù。

有些Yǒuxiē人rén指zhǐ出chū耶稣Yēsū不bú是shì利未人Lìwèirén，没有méiyǒu权quán站zhàn在zài圣殿shèngdiàn顶端dǐngduān，所以suǒyǐ认为rènwéi耶稣Yēsū可能kěnéng是shì在zài异象yìxiàng里li被bèi带dài到dào圣殿shèngdiàn。这Zhè跟gēn耶稣Yēsū之前zhīqián几百jǐbǎi年nián以西结Yǐxījié先知xiānzhī的de情况qíngkuàng类似lèisì。（以西结书Yǐxījiéshū8:3,7-10；11:1,24；37:1,2）

可是Kěshì，如果rúguǒ撒但Sādàn只是zhǐshì在zài异象yìxiàng中zhōng引诱yǐnyòu耶稣Yēsū，这zhè会huì引起yǐnqǐ以下yǐxià的de问题wèntí：

• 耶稣Yēsū受shòu到dào引诱yǐnyòu往wǎng下xià跳tiào，这zhè是shì指zhǐ要yào实际shíjì往wǎng下xià跳tiào，还是háishi想象xiǎngxiàng自己zìjǐ往wǎng下xià跳tiào？

• 既然Jìrán撒但Sādàn另外lìngwài两liǎng次cì引诱yǐnyòu耶稣Yēsū，是shì要yào耶稣Yēsū实际shíjì把bǎ石头shítou变biàn成chéng食物shíwù，以及yǐjí要yào耶稣Yēsū俯伏fǔfú拜bài他tā。那么Nàme这zhè次cì的de引诱yǐnyòu是shì不bu是shì也yě类似lèisì，是shì要yào耶稣Yēsū实际shíjì从cóng圣殿shèngdiàn跳tiào下去xiàqù呢ne？

另Lìng一yì方面fāngmiàn，如果rúguǒ耶稣Yēsū实际shíjì站zhàn在zài圣殿shèngdiàn顶端dǐngduān，会huì有yǒu其他qítā问题wèntí：

• 耶稣Yēsū站zhàn在zài圣殿shèngdiàn顶端dǐngduān，是shì不bu是shì违反wéifǎn了le律法lǜfǎ？

• 耶稣Yēsū是shì怎么zěnme从cóng旷野kuàngyě到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de？

有些Yǒuxiē额外éwài资料zīliào也许yěxǔ可以kěyǐ回答huídá上述shàngshù两liǎng个gè问题wèntí。

D.A.卡森Kǎsēn教授jiàoshòu指zhǐ出chū，译yì作zuò“圣殿shèngdiàn”的de希腊Xīlà语词yǔcíhi·e·ronʹ（希埃龙xīʼāilóng）“可能kěnéng指zhǐ的de是shì整个zhěnggè圣殿shèngdiàn建筑群jiànzhùqún，而ér不bú是shì指zhǐ圣所shèngsuǒ本身běnshēn”。这样Zhèyàng，耶稣Yēsū就jiù不bù一定yídìng要yào站zhàn在zài圣所shèngsuǒ的de顶端dǐngduān，他tā可以kěyǐ站zhàn在zài圣殿区Shèngdiàn Qū的de东南角dōngnánjiǎo。圣殿Shèngdiàn建筑群jiànzhùqún东南区dōngnánqū有yǒu一yí个gè平顶píngdǐng，设shè有yǒu栏杆lángān。这里Zhèlǐ离lí汲沦Jílún溪谷xīgǔ谷底gǔdǐ大约dàyuē137公尺gōngchǐ（450英尺yīngchǐ），是shì圣殿区Shèngdiàn Qū高度gāodù落差luòchā最zuì大dà的de地点dìdiǎn。古代Gǔdài历史家lìshǐjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī说shuō那个nàge地方dìfang很hěn高gāo，一yí个gè人rén要是yàoshi站zhàn在zài那里nàlǐ往wǎng下xià看kàn，就jiù会huì“感到gǎndào头晕tóuyūn”。耶稣Yēsū不bú是shì利未人Lìwèirén，但dàn他tā可以kěyǐ站zhàn在zài东南角dōngnánjiǎo这个zhège位置wèizhì，也yě不bú会huì引起yǐnqǐ骚动sāodòng。

究竟Jiūjìng耶稣Yēsū是shì如何rúhé从cóng旷野kuàngyě被bèi带dài到dào圣殿shèngdiàn的de？我们Wǒmen不bù能néng肯定kěndìng。圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi很hěn简短jiǎnduǎn，没有méiyǒu透露tòulù耶稣Yēsū受shòu引诱yǐnyòu的de时间shíjiān有yǒu多duō久jiǔ，也yě没有méiyǒu说shuō他tā是shì在zài旷野kuàngyě的de什么shénme地方dìfang。耶稣Yēsū有yǒu可能kěnéng是shì自己zìjǐ走zǒu回huí耶路撒冷Yēlùsālěng的de，虽然suīrán这样zhèyàng会huì花huā一些yìxiē时间shíjiān，但dàn我们wǒmen不bù能néng排除páichú这个zhège可能kěnéng。圣经Shèngjīng没有méiyǒu明确míngquè表示biǎoshì，耶稣Yēsū面对miànduì三sān次cì引诱yǐnyòu时shí都dōu是shì在zài旷野kuàngyě里li。圣经Shèngjīng只是zhǐshì说shuō他tā被bèi带dài进jìn耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng。

那么Nàme，撒但Sādàn用yòng“世上shìshàng的de万国wànguó”引诱yǐnyòu耶稣Yēsū，又yòu怎么zěnme说shuō呢ne？世界Shìjiè上shang没有méiyǒu一yí座zuò山shān可以kěyǐ让ràng人rén看kàn到dào所有suǒyǒu的de国家guójiā，显然xiǎnrán耶稣Yēsū不bú是shì实际shíjì看kàn到dào“世上shìshàng的de万国wànguó”。撒但Sādàn也许yěxǔ是shì用yòng异象yìxiàng使shǐ耶稣Yēsū看见kànjiàn万国wànguó，就jiù像xiàng用yòng投影机tóuyǐngjī和hé布幕bùmù向xiàng人rén展示zhǎnshì各gè地dì的de景物jǐngwù一样yíyàng。不过Búguò，虽然suīrán撒但Sādàn可能kěnéng是shì用yòng异象yìxiàng引诱yǐnyòu耶稣Yēsū，但dàn他tā要求yāoqiú的de“俯伏fǔfú崇拜chóngbài”却què是shì一yí项xiàng实际shíjì的de行动xíngdòng，不bú是shì想象xiǎngxiàng的de动作dòngzuò。（马太福音Mǎtài Fúyīn4:8,9）因此Yīncǐ我们wǒmen可以kěyǐ推论tuīlùn，撒但Sādàn是shì要yào引诱yǐnyòu耶稣Yēsū实际shíjì从cóng圣殿shèngdiàn外墙wàiqiáng的de顶dǐng上shang往wǎng下xià跳tiào，而且érqiě这zhè会huì造成zàochéng实际shíjì的de伤害shānghài。跟Gēn在zài异象yìxiàng中zhōng受shòu引诱yǐnyòu比较bǐjiào起来qǐlái，耶稣Yēsū实际shíjì跳tiào下去xiàqù的de后果hòuguǒ严重yánzhòng多duō了le。

因此Yīncǐ，耶稣Yēsū实际shíjì走zǒu回huí耶路撒冷Yēlùsālěng，站zhàn在zài圣殿shèngdiàn外墙wàiqiáng的de顶dǐng上shang，也yě不bú是shì完全wánquán不bù可能kěnéng的de。但Dàn正如zhèngrú文章wénzhāng开头kāitóu所suǒ说shuō的de，我们wǒmen不bù能néng肯定kěndìng撒但Sādàn是shì真zhēn的de带dài耶稣Yēsū到dào了le圣殿shèngdiàn，还是háishi让ràng耶稣Yēsū在zài异象yìxiàng中zhōng看kàn到dào圣殿shèngdiàn。不过Búguò，可以kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，耶稣Yēsū所suǒ遇yù到dào的de这些zhèxiē引诱yǐnyòu都dōu是shì实际shíjì发生fāshēng的de，而ér他tā每měi次cì都dōu坚定jiāndìng地de拒绝jùjué了le撒但Sādàn的de引诱yǐnyòu。