“罪住在人里头表示罪对人操有控制权……［罪］并不是一位过路客人，反之它借着经常出现而成为屋子的主人……然而保罗能够以同一种方式论及圣灵的统治……这种‘居住’不仅是狂喜的出神经验而已。”

一个人怎能够在一生中服于上帝的灵的“统治”之下？无疑不是借着发展一种“超自然的感觉”，故意忽视“理智的信息”，正如一本关于“神秘学”的书鼓励人所为一般。圣经吩咐我们:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）同样地，我们在歌罗西书3:9-11读到:“你们脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”

因此，若要获得上帝的灵，一个人必须首先吸收关于什么才能蒙上帝悦纳的“正确知识”，并借此将‘心意更新’。这意味到他必须仔细研读圣经，然后成为“行道”的人，使自己的生活与所学得的敬虔原则一致。

但是第一世纪的基督徒岂不是借着能够施行奇迹表明他们受上帝的灵所充满吗？当时上帝的确赐给基督徒特别的能力。但是，这是为了达成一个特别目的之故。上帝借着“神迹奇事和百般的异能”作见证，证明“他名下的百姓”不再是犹太人的教会而是基督徒的教会。（希伯来书2:4;使徒行传15:14）一旦确立了这件事实之后，基督徒便不再需要这些神奇的能力了。这些能力是基督徒教会早期的特征;它们是终要“归于无有”的。（哥林多前书13:8）所以耶稣说人们认出他真正的跟从者不是借着出神的感觉或是施行奇迹，而是借着他们彼此之间的爱心。——哥林多前书12:29,30;13:2;约翰福音13:35。

上帝的灵与它主要的果子“爱”无疑会促进耶稣基督真正门徒之间的团结。（加拉太书5:22;以弗所书4:3-6;约翰一书3:23,24;4:12,13）但是那些将宗教出神或其他“经验”视为圣灵的证据的人往往令到业已四分五裂的基督教国更为分裂。论到这点，布道的教士唐纳德G.米勒在所著的“圣经的权威”一书中写道:

“五旬节教派声称信赖经验。现代方言运动和医病运动以经验为自己辩护。基督徒科学会也信赖经验。这会发展到什么地步才停止呢？如果私人经验是最后的权威，……结果每个人都会做自己眼中视为对的事。即使一个团体征求大众的同意，这亦会倾向于最后将组织分裂为许多各自为政的小群，每群人都声称具有独特的经验而要要求自治。”

宗教出神或神奇恩赐均不是今日上帝的灵的证据。这些经验甚至可能与圣经所谴责的行为有关。因此所有希望受上帝的灵影响的人都必须借着上帝的道的正确知识将心意更新，并以行动将基督徒的新品格反映出来。——罗马书12:2;歌罗西书3:9,10。

理科成绩低劣

◆1957年苏联发射第一个人造卫星之后，美国学校努力改进理科教育的质素。然而，最近测验的成绩表示在九岁至十七岁之间的学生只有一半能够回答相当简单的科学问题。在一段三年的期间中，学生的科学知识实际大为减退，理科教师联会的一位负责人说:“有太多人对科学失去了信心”，结果青年人的热诚也冷淡了。