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耶和华的至高统治权和上帝的王国守望台2007年 | 12月1日
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9 耶和华向撒但宣告判决时透露,他会采取一种新的方式来行使他的至高统治权,使全宇宙恢复和平与秩序。上帝对撒但说:“我要使你和女人彼此为敌,又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头,你必咬伤他的脚跟。”(创世记3:15)在这里,耶和华透露,他定意要授权一个“苗裔”去消灭撒但和撒但的党徒,并证明自己的至高统治权是正当的。(诗篇2:7-9;110:1,2)
10.(甲)上帝应许的“苗裔”是谁?(乙)关于圣经里的第一个预言怎样应验,保罗的话显示什么?
10 这个“苗裔”就是耶稣基督以及那些跟他一起作王的人。耶稣和这群人共同构成上帝的弥赛亚王国。(但以理书7:13,14,27;马太福音19:28;路加福音12:32;22:28-30)然而,耶和华当时并没有立即透露这个苗裔是谁。事实上,关于圣经里的第一个预言怎样应验,“悠悠历代以来,这个神圣秘密一直秘而不宣”。(罗马书16:25)许多世纪过去了,有信心的人一直渴望“神圣秘密”会被揭开,圣经里的第一个预言最终应验,从而证明上帝的至高统治权是正当的。(罗马书8:19-21)
逐步揭示“神圣秘密”
11.耶和华向亚伯拉罕透露什么事?
11 随着时间过去,耶和华逐步向不同的人揭示“上帝王国的神圣秘密”。(马可福音4:11)亚伯拉罕就是其中一个,圣经说他是“耶和华的朋友”。(雅各书2:23)耶和华应许要让亚伯拉罕“成为大国”,后来又告诉他,“君王必由你而生”;其后又说,“地上的万国都必因你的苗裔而赢得福分”。(创世记12:2,3;17:6;22:17,18)
12.普世的洪水以后,撒但的苗裔怎样显露出来?
12 早在亚伯拉罕出生以前,就有人自立为王,试图管辖人了。例如,关于挪亚的曾孙宁录,圣经说:“宁录是地上第一个枭雄,嗜猎逞强,跟耶和华作对。”(创世记10:8,9)显然,宁录和其他自立为王的人都是撒但的傀儡,他们和支持者都成为撒但的苗裔。(约翰一书5:19)
13.耶和华借雅各的口透露什么事?
13 尽管撒但不断兴起人间的统治者,耶和华却继续随自己的旨意指引事态。耶和华借亚伯拉罕的孙儿雅各的口透露:“王杖必不离开犹大,权杖必不离开他两脚之间,直到示罗来到,万民都必归顺他。”(创世记49:10)“示罗”这个词的意思指“是他的;属于他的”。因此,这段有预言意义的话表明,将有一个合法继承人来到,获得代表统治权的“权杖”以及代表王权的“王杖”,有权统治“万民”,也就是全人类。这个“示罗”是谁呢?
“直到示罗来到”
14.耶和华跟大卫立了什么约?
14 耶西的儿子牧羊人大卫,是犹大的子孙中第一个蒙耶和华拣选作王的人,统治上帝的子民。a(撒母耳记上16:1-13)大卫虽然曾犯错,甚至犯罪,但他忠心耿耿,顺服耶和华的至高统治权,因而蒙耶和华悦纳。耶和华跟大卫立约,从而进一步透露伊甸园里第一个预言会怎样应验。上帝说:“我必兴起你日后所生的苗裔接续你,我必巩固他的王国。”这里说的苗裔不单指大卫的儿子和王位继承人所罗门,因为上帝还说:“我必永远巩固他的国位。”耶和华跟大卫所立的约清楚表明,应许的王国“苗裔”会出自大卫的世系。(撒母耳记下7:12,13)
15.为什么犹大国可说是上帝王国的预观?
15 由大卫开始,他王朝的君王会被大祭司用圣油膏立。因此,这些君王可以称为受膏者,音译作弥赛亚。(撒母耳记上16:13;撒母耳记下2:4;5:3;列王纪上1:39)圣经说他们坐在耶和华的宝座上,在耶路撒冷为耶和华作王。(历代志下9:8)在这个意义上,犹大国可说是上帝王国的代表,是耶和华至高统治权的具体表现。
16.犹大国不同君王的统治,带来了哪些不同的结果?
16 每当犹大国的君王和人民顺从耶和华的至高统治权,国家就蒙上帝保护和赐福。所罗门在位时天下太平,国势盛极一时。这段国泰民安的时期,预示上帝的王国统治时的情况。那时候,耶和华会充分证明他的至高统治权是正当的,并彻底消除撒但的影响。(列王纪上4:20,25)令人遗憾的是,出自大卫世系的君王大都没有按照耶和华的要求行事,国民也耽于偶像崇拜,道德沦丧。最后,在公元前607年,耶和华运用巴比伦毁灭了犹大国。撒但一直处心积虑要证明耶和华的统治是失败的,这时候撒但看来占了上风。
17.大卫的王国虽然覆亡,可是什么表明一切仍在耶和华的掌握之中?
17 大卫王国的覆亡,以及先前北方以色列国的倾覆,并不表示耶和华的统治失败了,也不表示上帝的统治有什么不足之处。这反倒证明人如果脱离上帝,受撒但支配,就会落得可悲的下场。(箴言16:25;耶利米书10:23)耶和华为了显示自己仍然掌握至高统治权,于是通过以西结先知宣告说:“你该除掉头巾,摘下冠冕。……我要把这个冠冕摔毁,摔毁,又摔毁。无人能得着这个冠冕,直到持合法权柄的人来到,我才赐给他。”(以西结书21:26,27)这番话显示,上帝应许的“苗裔”,也就是“持合法权柄的人”,当时还没有来到。
18.天使加百列向马利亚宣告什么?
18 让我们看看大约公元前2年发生了什么事。当时天使加百列奉差到马利亚那里去。马利亚是个处女,住在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒城里。加百列对马利亚说:“你必怀孕生子。你要给他起名叫耶稣。他必成为伟大的人物,称为至高者的儿子。耶和华上帝必把他祖先大卫的宝座赐给他,他必作王统治雅各家,永无穷尽;他的王国必没有终结。”(路加福音1:31-33)
19.时候终于到了,哪些令人振奋的事会相继发生?
19 时候终于到了,“神圣秘密”快要揭开了。上帝应许的“苗裔”的首要成员即将出现。(加拉太书4:4;提摩太前书3:16)撒但会咬伤他的脚跟,而他必打碎撒但的头,彻底清除撒但和他同党的一切影响。“苗裔”会向人作见证,告诉人上帝的王国必消除撒但造成的一切伤害,并证明耶和华的至高统治权是正当的。(希伯来书2:14;约翰一书3:8)
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你拥护耶和华的至高统治权吗?守望台2007年 | 12月1日
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你拥护耶和华的至高统治权吗?
要在万国中说:“耶和华作王了。”——诗篇96:10
1,2.(甲)什么重要的事在公元29年10月左右发生了?(乙)这件重要的事对耶稣来说意味着什么?
公元29年10月左右,一件重要而前所未有的事在地上发生了。马太在他执笔的福音书中报道:“耶稣受了浸,立刻从水里上来。看哪!天开了,[施浸者]约翰看见上帝的灵好像鸽子降在耶稣身上。忽然有声音从天上发出说:‘这是我的儿子,是我所爱的,是我所悦纳的。’”四卷福音书的执笔者都记述过的同一事件不多,这是其中之一。(马太福音3:16,17;马可福音1:9-11;路加福音3:21,22;约翰福音1:32-34)
2 圣灵以可见的形式降在耶稣身上,确认耶稣是受膏者,也就是弥赛亚,即基督。(约翰福音1:33)经过一段漫长的日子,上帝应许的“苗裔”终于出现了!站在施浸者约翰面前的,正是这个“苗裔”,他的脚跟会被撒但咬伤,而他必打碎撒但的头,除灭这个跟耶和华作对、质疑耶和华的至高统治权的大仇敌。(创世记3:15)耶稣从受膏的那一刻起,就清楚知道自己必须竭尽全力,去实现耶和华就他的至高统治权及他的王国所定的旨意。
3.耶稣怎样为前头的任务做准备,好维护耶和华的至高统治权?
3 “耶稣充满圣灵,离开了约旦河,圣灵就领他到旷野去”,帮助他为执行前头的重任作妥准备。(路加福音4:1;马可福音1:12)在旷野的四十天里,耶稣不仅细想撒但引起的至高统治权争议,也深思自己该怎样做才能维护耶和华的至高统治权。撒但引起的争议把一切有智力的受造物,即天上的灵体和地上的人类,都牵涉在内。因此,我们应该留意耶稣的忠心榜样,看看我们必须怎样做,才能证明自己也渴望拥护耶和华的至高统治权。(约伯记1:6-12;2:2-6)
争议的重点在于至高统治权
4.撒但怎样做,表明争议的重点在于至高统治权?
4 不用说,上文提到的事,撒但都一一看在眼里。他迫不及待地攻击“女人”的“苗裔”的首要成员。(创世记3:15)撒但三次引诱耶稣,怂恿耶稣违背天父的旨意,做一些看似对自己有益的事。第三次引诱尤其清楚地表明,争议的重点在于至高统治权。撒但把“世上的万国和万国的荣耀”都指给耶稣看,然后厚颜无耻地说:“你暂且俯伏崇拜我,我就把这一切都给你。”耶稣深知,当时“世上的万国”的确受撒但管辖,但他清楚表明自己在至高统治权的争议上站在哪边。耶稣回答说:“撒但,走开!因为经上记着说:‘要崇拜耶和华你的上帝,单要敬奉他。’”(马太福音4:8-10)
5.耶稣要担起什么富有挑战性的重任?
5 耶稣在地上的一生清楚表明,他最重视的就是维护耶和华的至高统治权。耶稣深知,为了证明上帝的至高统治权是正当的,他必须保持忠心,直到在撒但的手中死去为止,正如预言所说的那样,女人“苗裔”的脚跟必被撒但咬伤。(马太福音16:21;17:12)耶稣也深知,他必须为上帝的王国作见证,让人知道这王国是耶和华用来铲除叛徒撒但的工具,使宇宙恢复和平安宁,使天地众生和谐共处。(马太福音6:9,10)为了完成这个富有挑战性的重任,耶稣怎样做呢?
“上帝的王国近了”
6.为了让人知道上帝会通过他的王国“粉碎魔鬼的作为”,耶稣怎样做?
6 耶稣一开始传道就到加利利去,宣扬上帝的好消息,说:“指定的时候满了,上帝的王国近了。”(马可福音1:14,15)事实上,他告诉群众说:“我也要……宣扬上帝王国的好消息,因为我是为这件事奉差而来的。”(路加福音4:18-21,43)耶稣走遍各城各村,向人“宣扬上帝王国的好消息”。(路加福音8:1)耶稣也行过很多异能奇事,例如喂饱群众,制伏狂风恶浪,治好各种疾病,使死去的人复活。凭着这些奇迹,耶稣证明上帝能够把伊甸园的叛乱所造成的伤害和痛苦消除净尽,从而“粉碎魔鬼的作为”。(约翰一书3:8)
7.耶稣吩咐门徒去做什么?成效如何?
7 耶稣想尽量向更多人宣扬上帝王国的好消息,于是召集了一群忠心的门徒,训练他们从事传道工作。首先,他召集了十二使徒,“差他们去传讲上帝的王国”。(路加福音9:1,2)然后,他又差七十个门徒去宣讲:“上帝的王国临近你们了。”(路加福音10:1,8,9)那七十人回来向耶稣报告,他们在宣扬上帝王国的工作上很有成效,耶稣就回应说:“我看见撒但像闪电一样从天上坠下来了。”(路加福音10:17,18)
8.耶稣的一生清楚表明什么?
8 耶稣传道不遗余力,一有机会就为上帝的王国作见证。他每天从早忙到晚,一刻也没闲着,甚至不惜放弃一般人视为正常的舒适生活。他说:“狐狸有洞,天上的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(路加福音9:58;马可福音6:31;约翰福音4:31-34)耶稣在牺牲前不久,勇敢无畏地对本丢·彼拉多说:“我要给真理作见证,我是……为这件事来到世上的。”(约翰福音18:37)耶稣的一生清楚表明,他到世上来的主要目的,不是做伟大的导师或施行奇迹的能手,甚至不是做为人类舍命的救主。他的主要任务是遵行至高主宰耶和华的旨意,并为上帝作见证,告诉人上帝有能力通过他的王国实现他的旨意。(约翰福音14:6)
“成了!”
9.最后,撒但怎样咬伤了上帝女人的“苗裔”的脚跟?
9 大仇敌魔鬼撒但目睹耶稣为上帝的王国所做的一切,自然十分愤怒。撒但一次又一次地利用他“苗裔”的地上成员,也就是掌权的人和宗教领袖,妄图使上帝女人的“苗裔”沉寂下来。耶稣在人间的时候,从出生到死亡都一直是撒但及其党徒的攻击对象。最后,在公元33年春季,人子被交在大仇敌的手中,他被大仇敌咬伤脚跟的时候到了。(马太福音20:18,19;路加福音18:31-33)四福音的记载清楚显示,撒但借加略人犹大、祭司长、抄经士、法利赛派的人,以及罗马官员的手,把耶稣判了死罪,钉在苦刑柱上,令他在痛苦中死去。(使徒行传2:22,23)
10.耶稣在苦刑柱上忠心至死,最主要成就了什么?
10 想到耶稣在苦刑柱上备尝痛苦、慢慢死去一事,你有什么感受呢?你可能会想起,耶稣为有罪的人类牺牲生命,献出赎价,是多么的无私!(马太福音20:28;约翰福音15:13)你也可能深受感动:耶和华安排爱子救赎人类,显出多么伟大的爱心!(约翰福音3:16)你的感觉可能跟那个罗马军官相似,他情不自禁地说:“这真是上帝的儿子啊。”(马太福音27:54)以上反应都是人之常情。然而,请不要忘记耶稣在苦刑柱上所说的最后一句话:“成了!”(约翰福音19:30)耶稣成就了什么呢?他的一生和死亡固然成就了很多事,但耶稣来到世上,最主要的不正是为了证明耶和华的至高统治权是正当的吗?以赛亚不是预告过,“苗裔”为了除去耶和华的圣名所受的羞辱,会在撒但手中受尽折磨吗?(以赛亚书53:3-7)耶稣的任务确实十分艰巨,但他彻底完成了。他的成就多么卓著!
11.为了使上帝在伊甸园所说的预言彻底应验,耶稣会怎样做?
11 由于耶稣行事忠信,对上帝忠贞不渝,上帝使他复活成为“赐人生命的灵体”,而不再是血肉之躯。(哥林多前书15:45;彼得前书3:18)耶和华曾向这位享有荣耀的爱子应许说:“你坐在我的右边,直到我使你的仇敌成了你的脚凳。”(诗篇110:1)耶稣的仇敌包括罪魁撒但及其“苗裔”的所有成员。身为耶和华的弥赛亚王国的君王,耶稣基督会一马当先,把叛逆的灵体和反叛的世人通通铲除。(启示录12:7-9;19:11-16;20:1-3,10)那时候,创世记3:15的预言就会彻底应验,耶稣教导门徒所祈求的事也都会实现。他吩咐门徒这样祈求:“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现,像在天上一样。”(马太福音6:10;腓立比书2:8-11)
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