约西亚

（Josiah）〔如果跟阿拉伯语的词根有关，意思是：愿耶和华医治；耶和华已经医治〕

1．犹大王亚们的儿子，是亚大雅的女儿耶迪大生的。（王下22:1）约西亚王至少有两个妻子，就是哈慕塔和西比黛。（王下23:31,34,36）圣经提及他的四个儿子，只有长子约哈南没有作王统治犹大。（代上3:14,15）

约西亚王的父亲遭人暗杀，密谋弑王的人被处决后，年仅八岁的约西亚就登基作犹大王。（王下21:23,24,26；代下33:25）约六年之后，西比黛生了约西亚的次子约雅敬。（王下22:1；23:36）约西亚王在位第八年，开始寻求和遵行耶和华的旨意。（代下34:3）大约这个时候，他的妻子哈慕塔生了约哈斯（沙龙）。（王下22:1；23:31；耶22:11）

约西亚王在位第十二年，着手清除国内的偶像，这次行动看来一直延续到他在位第十八年。他拆毁假神的坛，并将人的骨头烧在坛上，使坛不宜用作献祭；又把神木、雕像、铸像打碎成灰。约西亚王甚至把洁净国土的行动伸展到犹大以北的地区，那里一度是十部族以色列国的领土，后来被亚述人占领了，人民被掳到异地，以致那地沦为一片荒凉。（代下34:3-8）耶利米和西番雅两位先知都曾大力抨击拜偶像的恶行，看来产生了良好的影响，效果显著。（耶1:1,2；3:6-10；番1:1-6）

约西亚王洁净犹大地之后，就着手修葺耶和华的殿。工程进行期间，大祭司希勒家发现了“耶和华借摩西所传的律法书”，无疑是摩西的原作。希勒家把这珍贵的律法书交给书记沙番。沙番向约西亚王报告修葺工程的进度后，就在王面前念那卷书。忠心的约西亚王一听见上帝的话语，就撕裂衣服，并差遣五个臣仆去为他和人民求问耶和华。这个五人代表团就去见女先知户勒大，当时户勒大居于耶路撒冷。她让这个代表团带回去给王的信息是：犹大人没有谨守耶和华的律法，因此灾祸必临到这个国家；但约西亚王由于谦卑自抑，必平平安安地归入墓地，不致亲眼看见灾祸来临。（王下22:3-20；代下34:8-28；见户勒大）

约西亚王于是派人召集犹大和耶路撒冷的所有居民，包括长老、祭司和先知，将上帝的律法念给他们听。随后他们在耶和华面前一同立约，矢誓要忠于耶和华，谨守他的诫命。接着，约西亚王再次发起清除偶像的运动，看来这次做得比以前更彻底。约西亚将犹大和耶路撒冷境内的所有外邦神的祭司都革职了，曾在丘坛拜假神的利未族祭司也都不可再到耶和华的坛前供职。约西亚王又毁坏了几百年前所罗门王执政期间建造的丘坛，不让人在那里进行崇拜。在此之前大约三百年，上帝的一个不具名的使者曾经预告，约西亚王会拆毁以色列王耶罗波安在伯特利所立的祭坛，这个预言果然应验了。约西亚王不单清除伯特利的丘坛，连撒马利亚各城的丘坛也通通拆毁。约西亚王又杀了所有拜偶像的丘坛祭司，把他们献在祭坛上。（王上13:1,2；王下23:1-20；代下34:29-33）

约西亚王在位第十八年，吩咐全体人民在尼散月十四日守逾越节，自先知撒母耳的日子以来，没有守过像这样的逾越节。约西亚王本人捐了三万只逾越节羊羔，又捐了三千头牛。（王下23:21-23；代下35:1-19）

大约四年后，约西亚王的妻子哈慕塔给王生了儿子玛探雅（西底家）。（王下22:1；23:31,34,36；24:8,17,18）

约西亚王在位共31年（公元前659-前629）。在他执政的晚期，法老尼哥挥军北上，要助亚述人一臂之力。为了某个理由（圣经没有提及），约西亚王不听从“上帝借尼哥所说的话”，前往米吉多，试图迫使埃及大军回头，结果交战时受了重伤。他的臣仆用战车将他送回耶路撒冷，但他在中途或抵达后伤重身亡。约西亚王去世令他的臣民悲痛万分。“犹大人和耶路撒冷的居民都哀悼约西亚。耶利米为约西亚吟唱哀歌，所有男女歌手都唱哀歌，述说约西亚的事迹，直到今天”。（代下35:20-25；王下23:29,30；见亚述2条下的“帝国灭亡”）

约西亚王有三个儿子和一个孙子作王统治犹大，却没有一个效法他，全心、全意、全力事奉耶和华。（王下23:24,25,31,32,36,37；24:8,9,18,19）这充分表明，虽然约西亚王致力清除偶像和有关的陋习，国民却没有全心归向耶和华。因此灾祸必临，已成定局。（比照王下23:26,27；耶35:1,13-17；44:15-18）

2．西番雅的儿子。犹太人获释回乡后，约西亚居于耶路撒冷，跟希因很可能是同一人。（亚6:10,14）