继承产业
（Inheritance）
依法继承或有权继承死者的遗产；继承祖先或前人的产业。主要译自希伯来语动词na·chalʹ“纳哈”（名词是na·chalahʹ“纳哈拉”），指接受或分配产业，通常产业是继承得来的。（民26:55；结46:18）有时译自希伯来语动词ya·rashʹ“亚拉什”，指“以继承人身份承受”，但除此之外，更常指“占领”。（创15:3；利20:24）这个词也指“剥夺、赶走”，含有“采取军事行动”的意思。（申2:12；31:3）跟继承产业有关的希腊语词是kleʹros“克莱罗斯”，这个词原本指“抽签分的”，后来指“一同领受的”，最后用来指“承受产业”。（太27:35；徒1:17；26:18）
在以色列，人承受的产业主要指土地，虽然有时也指动产。圣经也提及人在属灵方面承受产业。受灵所膏的基督徒“所承受的是上帝的产业，和基督一同承受产业”。要是他们至死忠心，就有希望“承受上帝应许的永恒产业”。（罗8:17；来9:15）
族长时代 圣经说，亚伯拉罕买了一块地和其中的洞做坟地，雅各则买了示剑附近的那块地搭帐幕。除此之外，忠心的希伯来族长亚伯拉罕、以撒、雅各都没有自己的土地。（创23:19,20；33:19）基督徒殉道者司提反谈及亚伯拉罕居于迦南时的情况，说：“在这里，上帝没有给他产业，连脚掌那么小的地方也没有给他，只应许把这块土地赐给他和他的苗裔做产业，虽然当时他还没有儿女。”（徒7:5）这些族长遗留给后代的财产是牛羊和动产。他们的长子承受双倍的产业，即比其余的儿子多得一份。族长约伯把产业分给各儿子，也分给众女儿，圣经没有说这些产业是否包括土地在内。（伯42:15）
有时候，做父亲的有充足的理由将长子权转赐给其他较年轻的儿子。圣经的事例表明，做父亲的这样做不是因为偏心，而是因别的理由而改变长子的继承权。以实玛利是亚伯拉罕的长子，有十四年的时间是亚伯拉罕的继承人。（创16:16；17:18-21；21:5）后来撒拉的请求获耶和华批准，结果以实玛利在约十九岁那年被亚伯拉罕遣走。以撒获得长子权，并在后来继承亚伯拉罕所拥有的一切，除了亚伯拉罕分给基杜拉所生的儿子的礼物之外。（创21:8-13；25:5,6）雅各的长子吕便因为跟父亲的妾行淫，结果失去了长子权。（创49:3,4；代上5:1,2）雅各给约瑟的次子以法莲的祝福，比给约瑟的长子玛拿西的祝福更大。（创48:13-19）
纳妾在古代是合法的。在圣经中，妾有时也被称为“妻子”，跟她一起生活的男子则被称为她的“丈夫”，这男子也称她的父亲做“岳父”，她的父亲则称这男子为“女婿”。（创16:3；士19:3-5）妾所生的儿子也都是合法的，跟正室所生的儿子同样享有继承权。
亚伯拉罕还没有儿女以前，谈及自己的仆人以利以谢会继承他的家产。可是耶和华告诉他，他的亲生骨肉才是他的继承人。（创15:1-4）
律法时期 在摩西律法之下，人不可将所爱之妻的儿子立做长子，取代所不爱之妻的儿子，就是本来的长子。他要分给本来的长子双倍的财产。（申21:15-17）如果人没有儿子，就要让女儿继承产业。（民27:6-8；书17:3-6）不过，女儿若继承产业，就得嫁给同部族的人，免得产业从这个部族转到那个部族去。（民36:6-9）如果人没有儿女，他的产业就会按以下次序承受：（1）死者的兄弟，（2）死者父亲的兄弟，（3）家族中的血缘近亲。（民27:9-11）妻子不会承受丈夫的产业。如果丈夫没有儿女，妻子会被视为土地的主人，直到有权购赎的人出现。到时候，妻子会跟产业一起被购赎。（得4:1-12）在娶兄弟遗孀的律法之下，遗孀所生的长子要继承死者的名，为死者留名立后。（申25:5,6）
承受的土地 以色列人所承受的土地是耶和华赐给他们的，他向摩西透露他们所得土地的地界。（民34:1-12；书1:4）迦得人、吕便人和玛拿西半个部族所得的产业由摩西分给他们。（民32:33；书14:3）其余的各族在约书亚和以利亚撒督导下抽签承受产业。（书14:1,2）跟创世记49:5,7记载的雅各的预言一致，西缅和利未没有分到独立的土地做产业。西缅的产业（包括城和四周的村庄）在犹大人的产业中（书19:1-9），利未的产业则是从全以色列拨出来的48座城。由于利未人受委任办理会幕的事务，耶和华可说是他们分得的产业，他们获得以色列人奉献的十分之一作为报酬或产业。（民18:20,21；35:6,7）各家族在自己部族的产业内分得土地。随着各家族繁衍增多，他们子孙所承受的土地面积就渐渐缩小。
由于土地是由同一家族一代一代的传下去，所以土地不可卖断。土地的买卖如同租借，其实是按下一个禧年来到以前土地还可有收成的年数定价。到了禧年，卖掉的土地若还未赎回，就都要交还原主。（利25:13,15,23,24）至于房子，若四围没有城墙，就算做野外田地的一部分，禧年的律法对这类房子也适用；若在城墙以内，房子卖掉以后，一年之内卖者有购赎权，但满了一整年卖者还不赎回，房子就世世代代永归买主所有。至于利未人在城内的房子，他们万世万代都有权购赎，因为他们没有承受土地做产业。（利25:29-34）
说明祖业不可卖断的一个例子是拿伯的葡萄园。拿伯不肯将葡萄园卖给亚哈王，也不肯交换另一个葡萄园，因为在以色列，君王和国家并不享有征用私人土地的绝对权力。（王上21:2-6）不过，人可以将部分的产业奉献 给耶和华，归给圣所和祭司做产业；若是这样，人就不可赎回这些产业。人也可以将部分的产业拨出来献做圣物，暂时归给圣所；若他后来想要赎回这些产业，就要付估定的价，另加五分之一才可赎回。这是为了保障圣所的收益，同时让人对圣所和献给耶和华供崇拜之用的东西更为尊重。如果人将田地拨出来献做圣物，后来又卖了给别人，那么到了禧年，这田地不会交还原主，而像永远奉献 的田地，归给圣所和祭司做产业。（利27:15-21,28；见彰显为圣，成圣条下的“使地成圣”）
从上述可见，希伯来人无论是语言或习惯，都没有遗嘱这回事，因为继承法已可免去这样的法律文件。即使是动产，物主生前已可分配，或他死后按照继承法处理。在耶稣所说关于浪子的比喻中，小儿子要求在世的父亲将家产分给他。（路15:12）
继承法的益处 随着人口增加，继承法及分配产业的条例促进家庭团结。像以色列这样多山的国家（例如犹地亚地区），以色列人学会善用每寸土地，连山坡也耕种。结果遍地绿草如茵，处处林木苍翠。橄榄树、无花果树、棕榈树、葡萄树漫山遍野，供应食物给大量人口。人人都有自己的土地也让人学会更爱惜土地，并勤于照料，加上禧年的条例，国民每五十年就能恢复原本的神治情况，这有助于经济平衡发展。不过，像摩西律法的其他规定一样，继承法也渐渐被人滥用。
耶和华曾经告诉以色列人，土地是他的。在他看来，他们不过是侨居的和寄居的，因此上帝随时可以将他们赶走。（利25:23）由于以色列人多次违犯上帝的律法，上帝让他们被掳到巴比伦七十年，在那里饱受外族奴役。即使他们于公元前537年能够重返故乡，却仍受制于外族。到公元70年，他们被罗马人彻底击溃；成千上万的犹太人被卖为奴，连他们的世系记录也散失或被毁。
基督徒的产业 耶稣基督是大卫的子孙，继承大卫的王位。（赛9:7；路1:32）身为上帝的儿子，耶稣基督通过耶和华跟他所立的约承受天上的王权。（诗110:4；路22:28-30）因此，基督会承受列国做产业，将所有反对他的人打碎灭尽，然后永远统治。（诗2:6-9）
基督徒会众的受膏成员会承受天上的产业，身为基督耶稣的“弟兄”，他们会与基督同得产业。（弗1:14；西1:12；彼前1:4,5）这包括承受大地作为产业。（太5:5）
以色列人蒙上帝拯救，得以离开埃及，他们就成为上帝的“产业”，他所拥有的子民。（申32:9；诗33:12；74:2；弥7:14）他们预示属灵以色列“国族”。上帝视这个属灵国族为他的“产业”，因为是他用自己独生子耶稣基督的血买回来的，所以是上帝特别拥有的子民。（彼前2:9；5:2,3；徒20:28）
耶稣基督指出，凡为他的名和好消息的缘故，撇下了一切宝贵的，都必“得着永生”作为产业。（太19:29；可10:29,30；见长子权；娶兄弟的遗孀；长子，头生的）