馬太福音Mǎtài Fúyīn

第Dì5章zhāng注釋zhùshì

5:1

上山Shàngshān去qù 這裡Zhèlǐ說shuō的de山shān看來kànlái離lí迦百農Jiābǎinóng不bù遠yuǎn，在zài加利利海Jiālìlì Hǎi附近fùjìn。耶穌Yēsū顯然xiǎnrán到dào了le山shān上shang一yí個gè比較bǐjiào高gāo的de地方dìfang，民眾mínzhòng都dōu聚集jùjí在zài那裡nàlǐ的de一yí塊kuài平地píngdì上shang，耶穌Yēsū就jiù開始kāishǐ教導jiàodǎo他們tāmen。（路Lù6:17,20）

他Tā坐zuò下xià 坐Zuò下來xiàlái施行shīxíng教導jiàodǎo是shì猶太Yóutài宗教zōngjiào導師dǎoshī的de習慣xíguàn，尤其yóuqí是shì在zài正式zhèngshì的de教導jiàodǎo場合chǎnghé。

門徒Méntú 希臘語Xīlàyǔ是shìma·the·tesʹ，這zhè是shì聖經Shèngjīng第dì一yī次cì出現chūxiàn這個zhège詞cí。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí的de意思yìsi是shì「學生xuéshēng」或huò「受shòu過guo教導jiàodǎo的de人rén」。在Zài原文yuánwén裡li，這個zhège詞cí暗示ànshì學生xuéshēng和hé老師lǎoshī之zhī間jiān有yǒu一yì種zhǒng師shī生shēng之zhī情qíng，而ér這zhè種zhǒng感情gǎnqíng會huì對duì學生xuéshēng的de一生yìshēng都dōu有yǒu影響yǐngxiǎng。雖然Suīrán有yǒu許多xǔduō民眾mínzhòng聚集jùjí起來qǐlái要yào聽tīng耶穌Yēsū說話shuōhuà，但dàn他tā教導jiàodǎo的de對象duìxiàng看來kànlái主要zhǔyào是shì坐zuò在zài他tā身邊shēnbiān的de門徒méntú。（太Tài7:28,29；路Lù6:20）

5:2

開口Kāikǒu 閃米特Shǎnmǐtè慣用語guànyòngyǔ，意思yìsi是shì「開始kāishǐ說話shuōhuà」。（伯Bó33:2；但Dàn10:16）

5:3

渴望Kěwàng滿足mǎnzú心靈xīnlíng需要xūyào的de人rén 譯Yì作zuò「渴望kěwàng滿足mǎnzú……的de人rén」的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「貧困pínkùn的de人rén（乞丐qǐgài）」，在zài這裡zhèlǐ指zhǐ那些nàxiē強烈qiángliè地de意識yìshí到dào自己zìjǐ有yǒu某mǒu種zhǒng需要xūyào的de人rén。路加福音Lùjiā Fúyīn16:20,22提tí到dào「乞丐qǐgài」拉撒路Lāsālù時shí，也yě用yòng了le這個zhège詞cí。有些Yǒuxiē譯本yìběn把bǎ這個zhège希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ譯yì作zuò「心靈xīnlíng貧窮pínqióng的de人rén」。這樣Zhèyàng的de人rén迫切pòqiè想xiǎng要yào滿足mǎnzú心靈xīnlíng的de需要xūyào，也yě深shēn知zhī自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì。（另Lìng見jiàn路Lù6:20的de注釋zhùshì）

有Yǒu福fú 又Yòu譯yì「快樂kuàilè」。希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén是shìma·kaʹri·os，指zhǐ的de不僅bùjǐn是shì一yì種zhǒng輕鬆qīngsōng愉快yúkuài的de感覺gǎnjué，例如lìrú人rén享受xiǎngshòu美好měihǎo時光shíguāng時shí的de感覺gǎnjué。這個Zhège詞cí用yòng來lái描述miáoshù人rén時shí，還hái指zhǐ人rén得到dédào上帝Shàngdì的de賜cì福fú和hé恩待ēndài時shí所suǒ處chǔ的de狀態zhuàngtài。這個Zhège詞cí也yě用yòng來lái描述miáoshù上帝Shàngdì以及yǐjí在zài天tiān上shang得到dédào榮耀róngyào的de耶穌Yēsū。（提前Tí-Qián1:11；6:15）

他們Tāmen 指Zhǐ耶穌Yēsū的de門徒méntú，因為yīnwèi耶穌Yēsū當時dāngshí主要zhǔyào是shì對duì他們tāmen說話shuōhuà。（太Tài5:1,2）

5:4

哀痛Āitòng的de人rén 譯Yì作zuò「哀痛āitòng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìpen·theʹo，可以kěyǐ泛指fànzhǐ深切shēnqiè的de悲痛bēitòng，也yě可以kěyǐ專指zhuānzhǐ因yīn自己zìjǐ的de罪行zuìxíng而ér感到gǎndào痛心tòngxīn。本Běn節jié經文jīngwén中zhōng的de「哀痛āitòng的de人rén」跟gēn馬太福音Mǎtài Fúyīn5:3提tí到dào的de「渴望kěwàng滿足mǎnzú心靈xīnlíng需要xūyào的de人rén」是shì同tóng一yì種zhǒng人rén。他們Tāmen之所以zhīsuǒyǐ感到gǎndào哀痛āitòng，可能kěnéng是shì因為yīnwèi看kàn出chū自己zìjǐ的de心靈xīnlíng需要xūyào沒有méiyǒu得到dédào滿足mǎnzú，或者huòzhě意識yìshí到dào自己zìjǐ有yǒu罪zuì，也yě可能kěnéng是shì因為yīnwèi他們tāmen經歷jīnglì了le一些yìxiē苦難kǔnàn，而ér這些zhèxiē苦難kǔnàn是shì由yóu人rén的de罪性zuìxìng造成zàochéng的de。保羅Bǎoluó譴責qiǎnzé哥林多Gēlínduō會眾huìzhòng時shí也yě用yòng了le這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí，因為yīnwèi會眾huìzhòng當中dāngzhōng雖然suīrán發生fāshēng了le下流xiàliú的de淫亂yínluàn行為xíngwéi，他們tāmen卻què沒有méiyǒu為wèi此cǐ感到gǎndào「痛心tòngxīn」。（林前Lín-Qián5:2）保羅Bǎoluó在zài哥林多後書Gēlínduō Hòushū12:21說shuō，他tā恐怕kǒngpà要yào為wèi那些nàxiē在zài哥林多Gēlínduō會眾huìzhòng裡li犯fàn了le罪zuì卻què沒有méiyǒu悔改huǐgǎi的de人rén「痛心tòngxīn」。門徒Méntú雅各Yǎgè在zài對duì一些yìxiē人rén提tí出chū勸告quàngào時shí，也yě用yòng了le「哀痛āitòng」這個zhège詞cí，他tā說shuō：「有Yǒu罪zuì的de人rén啊a，要yào使shǐ你們nǐmen的de手shǒu潔淨jiéjìng；三心二意sānxīn-èryì的de人rén啊a，要yào使shǐ你們nǐmen的de心xīn純潔chúnjié。你們Nǐmen該gāi感到gǎndào痛苦tòngkǔ，要yào哀痛āitòng哭泣kūqì。」（雅Yǎ4:8-10）一Yí個gè人rén如果rúguǒ為wèi自己zìjǐ的de罪zuì而ér感到gǎndào悲痛bēitòng，只要zhǐyào知道zhīdào自己zìjǐ的de罪zuì能néng得到dédào寬恕kuānshù，就jiù會huì「得到dédào安慰ānwèi」。不過Búguò，如果rúguǒ想xiǎng要yào自己zìjǐ的de罪zuì得到dédào寬恕kuānshù，他tā就jiù必須bìxū對duì基督Jīdū獻xiàn出chū的de贖價shújià有yǒu信心xìnxīn，並且bìngqiě按照ànzhào耶和華Yēhéhuá的de要求yāoqiú真心zhēnxīn悔改huǐgǎi。（約Yuē3:16；林後Lín-Hòu7:9,10）

5:5

性情Xìngqíng溫和wēnhé 又Yòu譯yì「謙和qiānhé」。性情Xìngqíng溫和wēnhé的de人rén願意yuànyì按照ànzhào上帝Shàngdì的de意思yìsi和hé指引zhǐyǐn去qù做zuò，並且bìngqiě不bú會huì試圖shìtú支配zhīpèi別人biérén。譯Yì作zuò「性情xìngqíng溫和wēnhé」的de希臘Xīlà語詞yǔcí並bìng沒有méiyǒu懦弱nuòruò、膽小dǎnxiǎo的de意思yìsi。在Zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》中zhōng，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí用yòng來lái翻譯fānyì意思yìsi為wéi「謙和qiānhé」或huò「謙卑qiānbēi」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí，在zài經文jīngwén裡li用yòng來lái描述miáoshù摩西Móxī（民Mín12:3）、那些nàxiē願意yuànyì接受jiēshòu教導jiàodǎo的de人rén（詩Shī25:9）、那些nàxiē將來jiānglái會huì「擁有yōngyǒu大地dàdì」的de人rén（詩Shī37:11）以及yǐjí彌賽亞Mísàiyà（亞Yà9:9；太Tài21:5）。耶穌Yēsū也yě說shuō自己zìjǐ是shì性情xìngqíng溫和wēnhé的de人rén。（太Tài11:29）

承受Chéngshòu大地dàdì 在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū可能kěnéng是shì間接jiànjiē提tí到dào了le詩篇Shīpiān37:11，經文jīngwén說shuō：「謙和Qiānhé的de人rén必bì擁有yōngyǒu大地dàdì。」譯Yì作zuò「大地dàdì」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí（ʹeʹrets）和hé希臘Xīlà語詞yǔcí（ge）都dōu可以kěyǐ指zhǐ整個zhěnggè地球dìqiú，或huò指zhǐ某mǒu一yí塊kuài土地tǔdì，例如lìrú「應許yīngxǔ之zhī地dì」。聖經Shèngjīng指zhǐ出chū，耶穌Yēsū是shì性情xìngqíng溫和wēnhé的de最zuì佳jiā典範diǎnfàn。（太Tài11:29）聖經Shèngjīng有yǒu不bù少shǎo經文jīngwén表明biǎomíng，耶穌Yēsū會huì以yǐ君王jūnwáng的de身分shēnfèn獲得huòdé統治tǒngzhì地球dìqiú的de權力quánlì作為zuòwéi產業chǎnyè，他tā統治tǒngzhì的de將jiāng會huì是shì整個zhěnggè地球dìqiú，而ér不bú是shì地球dìqiú的de一yí部分bùfen。（詩Shī2:8；啟Qǐ11:15）跟Gēn他tā一起yìqǐ承受chéngshòu這zhè份fèn產業chǎnyè的de，還hái有yǒu那些nàxiē被bèi上帝Shàngdì挑選tiāoxuǎn到dào天tiān上shang去qù的de門徒méntú。（啟Qǐ5:10）至於Zhìyú那些nàxiē性情xìngqíng溫和wēnhé、會huì成為chéngwéi耶穌Yēsū地dì上shang子民zǐmín的de門徒méntú，他們tāmen會huì在zài另lìng一yí個gè意義yìyì上shang「承受chéngshòu大地dàdì作為zuòwéi產業chǎnyè」，也yě就是jiùshì有yǒu榮幸róngxìng在zài上帝Shàngdì王國Wángguó統治tǒngzhì下xià的de地dì上shang樂園lèyuán裡li生活shēnghuó。（另Lìng見jiàn太Tài25:34的de注釋zhùshì）

5:6

對Duì正義zhèngyì如飢似渴rújī-sìkě的de人rén 這樣Zhèyàng的de人rén認真rènzhēn遵守zūnshǒu上帝Shàngdì的de是非shìfēi標準biāozhǔn。他們Tāmen渴望kěwàng看kàn到dào腐敗fǔbài不公bùgōng的de事shì被bèi鏟除chǎnchú，看kàn到dào人人rénrén都dōu擁護yōnghù上帝Shàngdì的de正義zhèngyì標準biāozhǔn。

5:7

憐憫Liánmǐn 這個Zhège詞cí常cháng用yòng來lái表示biǎoshì，人rén受shòu到dào同情心tóngqíngxīn的de推動tuīdòng去qù主動zhǔdòng幫助bāngzhù有yǒu需要xūyào的de人rén。在Zài聖經Shèngjīng原文yuánwén裡li，譯yì作zuò「憐憫liánmǐn」的de詞語cíyǔ也yě可以kěyǐ指zhǐ寬恕kuānshù，或者huòzhě指zhǐ審判shěnpàn時shí網開一面wǎngkāiyímiàn。

5:8

心地Xīndì純潔chúnjié 指Zhǐ道德dàodé和hé宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de潔淨jiéjìng，包括bāokuò一yí個gè人rén在zài感情gǎnqíng、願望yuànwàng和hé動機dòngjī方面fāngmiàn的de潔淨jiéjìng。

看見Kànjiàn上帝Shàngdì 這個Zhège詞組cízǔ不bù一定yídìng要yào按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě，因為yīnwèi「沒有méiyǒu人rén看見kànjiàn了le［上帝Shàngdì］還hái能néng活huó著zhe」。（出Chū33:20）這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「看見kànjiàn」的de希臘Xīlà語詞yǔcí也yě有yǒu「用yòng頭腦tóunǎo看見kànjiàn」「領悟lǐngwù」或huò「認識rènshi」的de意思yìsi。在Zài地dì上shang崇拜chóngbài耶和華Yēhéhuá的de人rén，只要zhǐyào通過tōngguò學習xuéxí上帝Shàngdì的de話語huàyǔ建立jiànlì信心xìnxīn，並且bìngqiě用心yòngxīn觀察guānchá上帝Shàngdì為wèi他們tāmen所suǒ做zuò的de事shì，就jiù能néng深入shēnrù認識rènshi上帝Shàngdì的de品格pǐngé，這樣zhèyàng他們tāmen就是jiùshì「看見kànjiàn上帝Shàngdì」了le。（弗Fú1:18；來Lái11:27）至於Zhìyú那些nàxiē被bèi耶和華Yēhéhuá挑選tiāoxuǎn到dào天tiān上shang去qù的de基督徒Jīdūtú，他們tāmen復活fùhuó後hòu則zé會huì實際shíjì看kàn到dào上帝Shàngdì，「看見kànjiàn他tā是shì怎樣zěnyàng的de」。（約一Yuē-Yī3:2）

5:9

促進Cùjìn和睦hémù的de人rén 希臘語Xīlàyǔ是shìei·re·no·poi·osʹ，源yuán自zì意思yìsi是shì「促進cùjìn和睦hémù」的de動詞dòngcí。這樣Zhèyàng的de人rén不僅bùjǐn能néng維繫wéixì和睦hémù的de關係guānxì，還hái能néng在zài出現chūxiàn不和bùhé的de情況qíngkuàng時shí建立jiànlì和睦hémù的de關係guānxì。

5:13

鹽Yán 一Yì種zhǒng礦物質kuàngwùzhì，用yòng於yú防腐fángfǔ和hé調味tiáowèi。在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū強調qiángdiào的de可能kěnéng是shì鹽yán的de防腐fángfǔ作用zuòyòng。他Tā的de門徒méntú能néng幫助bāngzhù人rén跟gēn上帝Shàngdì保持bǎochí良好liánghǎo的de關係guānxì，並bìng幫助bāngzhù人rén持守chíshǒu崇高chónggāo的de道德dàodé標準biāozhǔn。

鹽Yán不bù鹹xián了le 在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，鹽yán主要zhǔyào產chǎn自zì死海Sǐ Hǎi一帶yídài，而且érqiě混雜hùnzá了le其他qítā礦物質kuàngwùzhì。如果Rúguǒ這zhè種zhǒng鹽yán失去shīqù了le鹹味xiánwèi，就jiù只zhǐ會huì剩shèng下xià沒有méiyǒu味道wèidào、沒有méiyǒu用處yòngchù的de殘渣cánzhā。

5:14

一Yí座zuò建jiàn在zài山shān上shang的de城chéng 耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de，不bú是shì某mǒu一yí座zuò特定tèdìng的de城chéng。在Zài當時dāngshí，許多xǔduō城chéng都dōu建jiàn在zài山shān上shang，這樣zhèyàng往往wǎngwǎng更gèng容易róngyì防禦fángyù敵人dírén。這樣Zhèyàng的de城chéng四周sìzhōu建jiàn有yǒu高大gāodà的de城牆chéngqiáng，所以suǒyǐ從cóng很hěn遠yuǎn的de地方dìfang就jiù能néng看見kànjiàn，不bù可能kěnéng隱藏yǐncáng起來qǐlái。就算Jiùsuàn建jiàn在zài山shān上shang的de是shì小xiǎo村莊cūnzhuāng，也yě會huì很hěn顯眼xiǎnyǎn，因為yīnwèi當時dāngshí的de房子fángzi一般yìbān都dōu刷shuā上shàng了le白bái石灰shíhuī。

5:15

燈Dēng 在Zài聖經Shèngjīng時代shídài，一般yìbān家用jiāyòng的de燈dēng是shì一yì種zhǒng小型xiǎoxíng陶器táoqì，裡面lǐmiàn裝zhuāng著zhe橄欖油gǎnlǎnyóu。

籃子Lánzi 用Yòng來lái稱量chēngliáng穀物gǔwù一yí類lèi的de乾gān貨huò的de器具qìjù。這裡Zhèlǐ提tí到dào的de「籃子lánzi」（希臘語Xīlàyǔ是shìmoʹdi·os）的de容量róngliàng約yuē為wéi9升shēng。

5:16

天父Tiānfù 直譯Zhíyì「天tiān上shang的de父親fùqīn」。在Zài福音書Fúyīnshū的de原文yuánwén裡li，耶穌Yēsū稱chēng耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì為wéi「父親fùqīn」超過chāoguò160次cì，這zhè是shì第dì一yī次cì。耶穌Yēsū使用shǐyòng「父親fùqīn」這個zhège稱呼chēnghu，表明biǎomíng聽tīng他tā說話shuōhuà的de人rén都dōu知道zhīdào他tā指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì，因為yīnwèi在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng上帝Shàngdì也yě被bèi稱chēng為wéi「父親fùqīn」。（申Shēn32:6；詩Shī89:26；賽Sài63:16）在Zài耶穌Yēsū之前zhīqián，上帝Shàngdì的de僕人púrén用yòng過guo很hěn多duō尊貴zūnguì的de頭銜tóuxián來lái稱呼chēnghu耶和華Yēhéhuá，包括bāokuò「全能quánnéng的de上帝Shàngdì」「至高者Zhìgāozhě」和hé「偉大wěidà的de創造主Chuàngzàozhǔ」，但dàn耶穌Yēsū常常chángcháng用yòng「父親fùqīn」這個zhège既jì簡單jiǎndān又yòu普通pǔtōng的de詞語cíyǔ來lái稱呼chēnghu上帝Shàngdì，這zhè顯示xiǎnshì上帝Shàngdì跟gēn崇拜chóngbài他tā的de人rén之zhī間jiān的de關係guānxì，就jiù像xiàng父親fùqīn和hé兒女érnǚ那樣nàyàng親密qīnmì。（創Chuàng28:3；申Shēn32:8；傳Chuán12:1）

5:17

法典Fǎdiǎn……先知書xiānzhīshū 「法典Fǎdiǎn」指zhǐ的de是shì從cóng創世記Chuàngshìjì到dào申命記Shēnmìngjì的de經卷jīngjuàn。「先知書Xiānzhīshū」指zhǐ的de是shì在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng由yóu先知xiānzhī寫xiě下來xiàlái的de經卷jīngjuàn。不過Búguò，這zhè兩liǎng個gè詞cí放fàng在zài一起yìqǐ使用shǐyòng時shí，可以kěyǐ指zhǐ整zhěng部bù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》。（太Tài7:12；22:40；路Lù16:16）

5:18

實在Shízài 希臘Xīlà語詞yǔcía·menʹ（阿們āmen）是shì希伯來Xībólái語詞yǔcíʹa·menʹ的de轉寫zhuǎnxiě，意思yìsi是shì「誠心chéngxīn希望xīwàng如此rúcǐ」或huò「確實quèshí如此rúcǐ」。在Zài聖經Shèngjīng原文yuánwén裡li，耶穌Yēsū經常jīngcháng會huì先xiān說shuō出chū這個zhège詞cí，然後ránhòu才cái陳述chénshù事情shìqing、許xǔ下xià承諾chéngnuò或huò說shuō出chū預言yùyán，藉jiè此cǐ強調qiángdiào他tā說shuō的de話huà是shì真實zhēnshí可信kěxìn的de。有些Yǒuxiē學者xuézhě說shuō，耶穌Yēsū使用shǐyòng「實在shízài」（阿們āmen）這個zhège詞cí的de方式fāngshì，在zài聖經Shèngjīng和hé其他qítā宗教zōngjiào書籍shūjí中zhōng都dōu是shì獨一無二dúyī-wúʼèr的de。在Zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn的de原文yuánwén中zhōng，耶穌Yēsū總是zǒngshì把bǎa·menʹ這個zhège詞cí重複chóngfù說shuō兩liǎng次cì，中文Zhōngwén譯yì作zuò「實實在在shíshí-zàizài」。（另Lìng見jiàn約Yuē1:51的de注釋zhùshì）

就算Jiùsuàn天地tiāndì都dōu消逝xiāoshì了le 這Zhè是shì一yì種zhǒng誇張kuāzhāng的de說法shuōfǎ，等於děngyú說shuō這樣zhèyàng的de事shì絕jué不bú會huì發生fāshēng。聖經Shèngjīng表明biǎomíng實際shíjì的de天地tiāndì會huì永遠yǒngyuǎn長存chángcún。（詩Shī78:69；119:90）

一點Yìdiǎn 又Yòu譯yì「最zuì小xiǎo的de字母zìmǔ」。在Zài當時dāngshí人們rénmen使用shǐyòng的de希伯來字母Xībólái Zìmǔ中zhōng，最zuì小xiǎo的de字母zìmǔ稱chēng為wéi yod（寫法xiěfǎ是shìי）。

一畫Yíhuà 又Yòu譯yì「字母zìmǔ的de一yí個gè筆畫bǐhuà」。有些Yǒuxiē希伯來字母Xībólái Zìmǔ之zhī間jiān的de差別chābié只zhǐ在於zàiyú一yí個gè細小xìxiǎo的de筆畫bǐhuà。耶穌Yēsū用yòng這zhè種zhǒng誇張kuāzhāng的de修辭xiūcí手法shǒufǎ來lái強調qiángdiào，上帝Shàngdì的de話語huàyǔ就算jiùsuàn在zài最zuì小xiǎo的de細節xìjié上shang也yě會huì應驗yìngyàn。

5:21

你們Nǐmen聽tīng過guo有yǒu話huà……說shuō 這裡Zhèlǐ說shuō的de「話huà」既jì可以kěyǐ指zhǐ上帝Shàngdì指引zhǐyǐn人rén寫xiě下xià的de《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》，也yě可以kěyǐ指zhǐ猶太人Yóutàirén的de傳統chuántǒng主張zhǔzhāng。（太Tài5:27,33,38,43）

就Jiù要yào被bèi帶dài到dào法庭fǎtíng受審shòushěn 指Zhǐ受shòu到dào以色列Yǐsèliè境jìng內nèi的de地方dìfāng法庭fǎtíng審訊shěnxùn。（太Tài10:17；可Kě13:9）這些Zhèxiē地方dìfāng法庭fǎtíng有yǒu權quán審理shěnlǐ殺shā人rén案件ànjiàn。（申Shēn16:18；19:12；21:1,2）

5:22

一直Yìzhí……懷huái有yǒu怒氣nùqì 從Cóng耶穌Yēsū說shuō的de話huà可以kěyǐ看kàn出chū，這zhè種zhǒng不良bùliáng的de態度tàidù跟gēn仇恨chóuhèn有yǒu密切mìqiè的de關係guānxì，而ér仇恨chóuhèn可以kěyǐ導致dǎozhì殺shā人rén。（約一Yuē-Yī3:15）上帝Shàngdì最終zuìzhōng可能kěnéng會huì把bǎ這樣zhèyàng的de人rén判定pàndìng為wéi殺人犯shārénfàn。

用Yòng不堪入耳bùkān rùʼěr的de話huà侮辱wǔrǔ弟兄dìxiong 又Yòu譯yì「用yòng不堪入耳bùkān rùʼěr的de、侮辱wǔrǔ人rén的de詞語cíyǔ稱呼chēnghu弟兄dìxiong」。譯Yì作zuò「不堪入耳bùkān rùʼěr的de、侮辱wǔrǔ人rén的de詞語cíyǔ」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìrha·kaʹ（可能kěnéng源yuán自zì希伯來語Xībóláiyǔ或huò阿拉米語Ālāmǐyǔ），意思yìsi是shì「愚蠢yúchǔn」或huò「沒有méiyǒu頭腦tóunǎo」。一Yí個gè人rén如果rúguǒ用yòng貶低biǎndī人rén的de詞語cíyǔ來lái稱呼chēnghu弟兄dìxiong姐妹jiěmèi，就jiù不僅bùjǐn是shì讓ràng仇恨chóuhèn在zài心裡xīnlǐ滋長zīzhǎng，也yě是shì通過tōngguò侮辱wǔrǔ人rén的de言談yántán把bǎ仇恨chóuhèn發泄fāxiè出來chūlái。

最Zuì高gāo法庭fǎtíng 指Zhǐ公議會gōngyìhuì。這個Zhège具有jùyǒu審判shěnpàn權力quánlì的de機構jīgòu位於wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng，由yóu大祭司dàjìsī以及yǐjí70個gè長老zhǎnglǎo和hé抄經士chāojīngshì組成zǔchéng。猶太人Yóutàirén把bǎ公議會gōngyìhuì的de判決pànjué看作kànzuò是shì最終zuìzhōng的de判決pànjué。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「公議會Gōngyìhuì」）

沒Méi用yòng的de白痴báichī 這個Zhège詞組cízǔ的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de發音fāyīn，跟gēn一yí個gè意思yìsi是shì「反叛fǎnpàn」或huò「背叛bèipàn」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí相似xiāngsì。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí常cháng用yòng來lái形容xíngróng那些nàxiē道德dàodé敗壞bàihuài並且bìngqiě背叛bèipàn了le信仰xìnyǎng的de人rén。這樣Zhèyàng稱呼chēnghu別人biérén，就jiù等於děngyú說shuō對方duìfāng應該yīnggāi跟gēn反叛fǎnpàn上帝Shàngdì的de人rén有yǒu同樣tóngyàng的de下場xiàchǎng，也yě就是jiùshì永遠yǒngyuǎn的de毀滅huǐmiè。

欣嫩谷Xīnnèn Gǔ 欣嫩谷Xīnnèn Gǔ位於wèiyú古gǔ耶路撒冷Yēlùsālěng的de南面nánmiàn和hé西南面xīnánmiàn。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB12中zhōng的de地圖dìtú「耶路撒冷Yēlùsālěng及jí附近fùjìn一帶yídài」）在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，欣嫩谷Xīnnèn Gǔ是shì焚燒fénshāo垃圾lājī的de地方dìfang，所以suǒyǐ用yòng「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ」象徵xiàngzhēng徹底chèdǐ的de毀滅huǐmiè是shì很hěn恰當qiàdàng的de。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

5:23

禮物Lǐwù……祭壇jìtán 耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ沒有méiyǒu具體jùtǐ說明shuōmíng獻xiàn上shàng的de是shì哪nǎ一yì種zhǒng祭物jìwù，或者huòzhě為了wèile什麼shénme過犯guòfàn而ér獻祭xiànjì。他Tā說shuō的de禮物lǐwù可以kěyǐ指zhǐ，任何rènhé根據gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn規定guīdìng的de、要yào在zài耶和華Yēhéhuá的de聖殿shèngdiàn獻xiàn上shàng的de祭牲jìshēng。祭壇Jìtán指zhǐ的de是shì全燒祭quánshāojì的de祭壇jìtán，位於wèiyú祭司院jìsīyuàn裡li。一般Yìbān的de以色列人Yǐsèlièrén不bù能néng進入jìnrù這個zhège院子yuànzi，只zhǐ能néng在zài院子yuànzi的de入口rùkǒu把bǎ禮物lǐwù交jiāo給gěi祭司jìsī。

弟兄Dìxiong 希臘語Xīlàyǔ是shìa·del·phosʹ。在Zài一些yìxiē經文jīngwén裡li，a·del·phosʹ可以kěyǐ指zhǐ男性nánxìng親屬qīnshǔ。但Dàn在zài本běn節jié經文jīngwén裡li，這個zhège詞cí指zhǐ有yǒu相同xiāngtóng信仰xìnyǎng的de人rén，也yě就是jiùshì一起yìqǐ崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén，因為yīnwèi經文jīngwén描述miáoshù的de是shì在zài耶穌Yēsū的de時代shídài，人們rénmen去qù聖殿shèngdiàn崇拜chóngbài耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。在Zài其他qítā經文jīngwén中zhōng，這個zhège詞cí也yě可以kěyǐ泛指fànzhǐ其他qítā人rén。

5:24

把Bǎ禮物lǐwù留liú在zài祭壇jìtán前qián，先xiān去qù跟gēn弟兄dìxiong講和jiǎnghé 在Zài耶穌Yēsū描述miáoshù的de場景chǎngjǐng中zhōng，一yí個gè崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén正zhèng要yào把bǎ祭物jìwù交jiāo給gěi祭司jìsī。可是Kěshì，他tā需要xūyào先xiān解決jiějué跟gēn弟兄dìxiong之zhī間jiān的de問題wèntí。如果Rúguǒ他tā想xiǎng以yǐ上帝Shàngdì認可rènkě的de方式fāngshì獻xiàn上shàng禮物lǐwù，就jiù需要xūyào先xiān去qù找zhǎo那個nàge被bèi他tā冒犯màofàn的de弟兄dìxiong。在Zài節期jiéqī期間qījiān，人們rénmen都dōu會huì把bǎ祭物jìwù帶dài到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de聖殿shèngdiàn去qù，而ér他tā要yào找zhǎo的de人rén可能kěnéng在zài成千上萬chéngqiān-shàngwàn前來qiánlái過節guòjié的de人rén當中dāngzhōng。（申Shēn16:16）

講和Jiǎnghé 希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de意思yìsi是shì「化敵為友huàdíwéiyǒu」「和解héjiě」或huò「重歸於好chóngguīyúhǎo」。所以Suǒyǐ講和jiǎnghé的de目的mùdì是shì，通過tōngguò儘量jǐnliàng消除xiāochú被bèi冒犯màofàn的de人rén心裡xīnlǐ的de怨恨yuànhèn，使shǐ雙方shuāngfāng的de關係guānxì出現chūxiàn轉機zhuǎnjī。（羅Luó12:18）耶穌Yēsū的de意思yìsi是shì，想xiǎng要yào跟gēn上帝Shàngdì有yǒu良好liánghǎo的de關係guānxì，就jiù要yào先xiān跟gēn別人biérén保持bǎochí和睦hémù。

5:26

最後Zuìhòu一yì分fēn錢qián 直譯Zhíyì「最後zuìhòu一yì枚méi科得侖kēdélún」。64枚méi科得侖kēdélún的de價值jiàzhí等於děngyú1第納流斯dìnàliúsī，而ér1第納流斯dìnàliúsī相當xiāngdāng於yú工人gōngrén一yì天tiān的de工資gōngzī。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB14）

5:27

你們Nǐmen聽tīng過guo有yǒu話huà說shuō 見Jiàn太Tài5:21的de注釋zhùshì。

通姦Tōngjiān 指Zhǐ已婚yǐhūn的de人rén對duì配偶pèiʼǒu不忠bùzhōng，跟gēn別人biérén發生fāshēng性關係xìngguānxì。這Zhè節jié經文jīngwén引yǐn自zì出埃及記Chūʼāijíjì20:14和hé申命記Shēnmìngjì5:18，其中qízhōng譯yì作zuò「通姦tōngjiān」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìmoi·kheuʹo，而ér跟gēn它tā對應duìyìng的de希伯來Xībólái語詞yǔcí是shìna·ʹaphʹ。在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，通姦tōngjiān指zhǐ的de是shì已婚yǐhūn的de人rén自願zìyuàn跟gēn配偶pèiʼǒu以外yǐwài的de人rén發生fāshēng不道德búdàodé的de性關係xìngguānxì。（參看Cānkàn太Tài5:32的de注釋zhùshì，這個zhège注釋zhùshì說明shuōmíng了le譯yì作zuò「淫亂yínluàn」的de希臘Xīlà語詞yǔcípor·neiʹa［波尼阿bōníʼā］的de含義hányì。）在Zài摩西Móxī法典fǎdiǎn的de時代shídài，自願zìyuàn跟gēn別人biérén的de妻子qīzi或huò未婚妻wèihūnqī發生fāshēng性關係xìngguānxì都dōu被bèi視shì為wéi通姦tōngjiān。

5:29

使Shǐ你nǐ失足shīzú 又Yòu譯yì「使shǐ你nǐ犯罪fànzuì」或huò「成為chéngwéi你nǐ的de陷阱xiànjǐng」。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，希臘Xīlà語詞yǔcískan·da·liʹzo指zhǐ的de是shì在zài比喻bǐyù意義yìyì上shang跌diē倒dǎo，可能kěnéng包括bāokuò自己zìjǐ犯罪fànzuì或huò使shǐ別人biérén犯罪fànzuì。在Zài聖經Shèngjīng裡li，與yǔ這個zhège詞cí相關xiāngguān的de罪zuì可能kěnéng涉及shèjí違反wéifǎn上帝Shàngdì的de道德dàodé法律fǎlǜ、失去shīqù信心xìnxīn或huò接受jiēshòu錯誤cuòwù的de宗教zōngjiào道理dàolǐ。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí也yě可以kěyǐ指zhǐ「對duì……反感fǎngǎn」。（另Lìng見jiàn太Tài13:57；18:7的de注釋zhùshì）

欣嫩谷Xīnnèn Gǔ 見Jiàn太Tài5:22的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

5:31

離婚Líhūn文書wénshū 摩西Móxī法典fǎdiǎn不bù鼓勵gǔlì人rén離婚líhūn。夫妻Fūqī要yào有yǒu一yí份fèn文書wénshū才cái能néng離婚líhūn，這樣zhèyàng的de安排ānpái可以kěyǐ防止fángzhǐ他們tāmen因yīn一時yìshí衝動chōngdòng而ér離婚líhūn，並且bìngqiě對duì婦女fùnǚ有yǒu保護bǎohù作用zuòyòng。（申Shēn24:1）丈夫Zhàngfu如果rúguǒ打算dǎsuàn寫xiě一yí份fèn離婚líhūn文書wénshū，看來kànlái先xiān要yào跟gēn有yǒu權quán處理chǔlǐ離婚líhūn事宜shìyí的de人rén商量shāngliang，而ér這些zhèxiē人rén會huì盡力jìnlì勸quàn夫妻fūqī和好héhǎo。

5:32

誰Shéi跟gēn妻子qīzi離婚líhūn 見Jiàn可Kě10:12的de注釋zhùshì。

淫亂Yínluàn 希臘語Xīlàyǔ是shìpor·neiʹa（波尼阿bōníʼā）。在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège詞cí用yòng來lái統稱tǒngchēng某mǒu些xiē受shòu上帝Shàngdì禁止jìnzhǐ的de性行為xìngxíngwéi，包括bāokuò通姦tōngjiān、賣淫màiyín、未婚wèihūn的de人rén之zhī間jiān的de性行為xìngxíngwéi、同性戀tóngxìngliàn以及yǐjí獸交shòujiāo。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

就Jiù有yǒu可能kěnéng導致dǎozhì妻子qīzi通姦tōngjiān 有些Yǒuxiē譯本yìběn把bǎ這zhè句jù話huà譯yì作zuò「就是jiùshì使shǐ她tā犯fàn通姦罪tōngjiānzuì」或huò「就是jiùshì使shǐ她tā犯fàn姦淫jiānyín」。其實Qíshí，做zuò妻子qīzi的de不bú會huì只是zhǐshì因為yīnwèi離lí了le婚hūn就jiù成為chéngwéi通姦tōngjiān的de人rén，但dàn這zhè種zhǒng情況qíngkuàng可能kěnéng會huì導致dǎozhì她tā犯fàn通姦罪tōngjiānzuì。如果Rúguǒ丈夫zhàngfu跟gēn妻子qīzi離婚líhūn，而ér理由lǐyóu不bú是shì淫亂yínluàn（希臘語Xīlàyǔpor·neiʹa），就jiù可能kěnéng將jiāng她tā置zhì於yú通姦tōngjiān這zhè種zhǒng危險wēixiǎn的de境地jìngdì，因為yīnwèi她tā在zài這zhè種zhǒng情況qíngkuàng下xià跟gēn別人biérén發生fāshēng性關係xìngguānxì就是jiùshì通姦tōngjiān。按照Ànzhào聖經Shèngjīng的de標準biāozhǔn，除非chúfēi跟gēn她tā離婚líhūn的de丈夫zhàngfu跟gēn別人biérén發生fāshēng了le性關係xìngguānxì或者huòzhě去世qùshì了le，否則fǒuzé她tā就jiù沒有méiyǒu再婚zàihūn的de自由zìyóu。對Duì基督徒Jīdūtú男子nánzǐ來lái說shuō，如果rúguǒ妻子qīzi要yào跟gēn他tā離婚líhūn而ér理由lǐyóu不bú是shì淫亂yínluàn，同樣tóngyàng的de標準biāozhǔn也yě適用shìyòng。

離婚Líhūn的de女人nǚrén 指Zhǐ不bú是shì因為yīnwèi「淫亂yínluàn」（希臘語Xīlàyǔpor·neiʹa;另lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：淫亂Yínluàn）而ér離婚líhūn的de女人nǚrén。從Cóng耶穌Yēsū在zài馬可福音Mǎkě Fúyīn10:12（另lìng見jiàn注釋zhùshì）說shuō的de話huà可以kěyǐ看kàn出chū，無論wúlùn想xiǎng要yào離婚líhūn的de是shì丈夫zhàngfu還是háishi妻子qīzi，這個zhège標準biāozhǔn都dōu適用shìyòng。耶穌Yēsū清楚qīngchu指zhǐ出chū，如果rúguǒ離婚líhūn的de理由lǐyóu不bú是shì淫亂yínluàn，夫妻fūqī任何rènhé一yì方fāng再次zàicì結婚jiéhūn都dōu是shì通姦tōngjiān。一Yí個gè單身dānshēn的de人rén跟gēn在zài這zhè種zhǒng情況qíngkuàng下xià離婚líhūn的de人rén結婚jiéhūn，也yě算suàn通姦tōngjiān。（太Tài19:9；路Lù16:18；羅Luó7:2,3）

5:33

你們Nǐmen還hái聽tīng過guo有yǒu話huà……說shuō 見Jiàn太Tài5:21的de注釋zhùshì。

耶和華Yēhéhuá 雖然Suīrán這zhè句jù話huà不bú是shì直接zhíjiē引yǐn自zì《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》，但dàn耶穌Yēsū提tí到dào的de兩liǎng條tiáo誡命jièmìng看來kànlái源yuán自zì利未記Lìwèijì19:12、民數記Mínshùjì30:2、申命記Shēnmìngjì23:21等děng經文jīngwén。在Zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，這些zhèxiē經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）

5:34

根本Gēnběn不要búyào發誓fāshì 在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū不bú是shì禁止jìnzhǐ人rén在zài所有suǒyǒu情況qíngkuàng下xià發誓fāshì。當時Dāngshí，上帝Shàngdì頒布bānbù的de法典fǎdiǎn仍然réngrán有效yǒuxiào，而ér法典fǎdiǎn允許yǔnxǔ人rén在zài某mǒu些xiē重要zhòngyào的de情況qíngkuàng下xià發誓fāshì或huò許xǔ下xià誓願shìyuàn。（民Mín30:2；加Jiā4:4）耶穌Yēsū譴責qiǎnzé的de是shì事shì無wú大小dàxiǎo都dōu隨便suíbiàn發誓fāshì的de做法zuòfǎ，因為yīnwèi這樣zhèyàng做zuò違背wéibèi了le發誓fāshì的de原意yuányì。

指Zhǐ著zhe天tiān發誓fāshì 為了Wèile使shǐ自己zìjǐ說shuō的de話huà更gèng可信kěxìn，有些yǒuxiē人rén可能kěnéng會huì「指zhǐ著zhe天tiān」「指zhǐ著zhe地dì」或huò「指zhǐ著zhe耶路撒冷Yēlùsālěng」發誓fāshì，甚至shènzhì「指zhǐ著zhe自己zìjǐ的de頭tóu」發誓fāshì，也yě就是jiùshì指zhǐ著zhe自己zìjǐ的de生命shēngmìng發誓fāshì。（太Tài5:35,36）不過Búguò，他們tāmen發誓fāshì是shì指zhǐ著zhe受造物shòuzàowù而ér不bú是shì上帝Shàngdì的de聖名shèngmíng。至於Zhìyú這zhè種zhǒng誓言shìyán是否shìfǒu有效yǒuxiào，在zài猶太人Yóutàirén當中dāngzhōng存在cúnzài著zhe爭議zhēngyì。看來Kànlái有些yǒuxiē人rén認為rènwéi，他們tāmen可以kěyǐ收回shōuhuí這樣zhèyàng的de誓言shìyán而ér不用búyòng承擔chéngdān任何rènhé後果hòuguǒ。

5:35

偉大Wěidà君王jūnwáng 指Zhǐ耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì。（瑪Mǎ1:14）

5:37

再Zài說shuō什麼shénme多餘duōyú的de話huà，就是jiùshì出於chūyú那個nàge惡者èzhě 一Yí個gè人rén如果rúguǒ總是zǒngshì要yào為wèi自己zìjǐ說shuō的de話huà發誓fāshì，而ér不bú是shì簡單jiǎndān地de說shuō「是shì」或huò「不bú是shì」，這zhè基本上jīběnshàng可以kěyǐ說明shuōmíng他tā是shì不bù可靠kěkào的de。這樣Zhèyàng的de人rén反映fǎnyìng出chū「謊話huǎnghuà之zhī父fù」撒但Sādàn的de精神jīngshén。（約Yuē8:44）

5:38

你們Nǐmen聽tīng過guo有yǒu話huà說shuō 見Jiàn太Tài5:21的de注釋zhùshì。

以Yǐ眼yǎn還huán眼yǎn，以yǐ牙yá還huán牙yá 這Zhè句jù話huà出自chūzì摩西Móxī法典fǎdiǎn。（出Chū21:24；利Lì24:20）在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，人們rénmen濫用lànyòng這zhè條tiáo法律fǎlǜ來lái縱容zòngróng私下sīxià報復bàofù的de行為xíngwéi。其實Qíshí，這zhè條tiáo法律fǎlǜ應該yīnggāi是shì由yóu法庭fǎtíng而ér不bú是shì個人gèrén來lái執行zhíxíng的de。執行Zhíxíng這zhè條tiáo法律fǎlǜ前qián，案件ànjiàn必須bìxū先xiān由yóu負責fùzé的de審判官shěnpànguān審理shěnlǐ，然後ránhòu由yóu審判官shěnpànguān決定juédìng適當shìdàng的de處罰chǔfá。（申Shēn19:15-21）

5:39

打Dǎ你nǐ的de右臉yòuliǎn 在Zài本běn節jié經文jīngwén中zhōng，譯yì作zuò「打dǎ」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìrha·piʹzo，意思yìsi是shì「用yòng巴掌bāzhang打dǎ」。這個Zhège舉動jǔdòng的de意圖yìtú可能kěnéng是shì要yào激怒jīnù或huò侮辱wǔrǔ對方duìfāng，而ér不bú是shì要yào使shǐ對方duìfāng受傷shòushāng。耶穌Yēsū這樣zhèyàng說shuō是shì要yào表明biǎomíng，跟隨gēnsuí他tā的de人rén應該yīnggāi甘於gānyú忍受rěnshòu侮辱wǔrǔ，不bú報復bàofù別人biérén。

5:40

就Jiù連lián外袍wàipáo也yě給gěi他tā 猶太Yóutài男子nánzǐ的de服裝fúzhuāng通常tōngcháng包括bāokuò「內袍nèipáo」和hé「外袍wàipáo」。譯Yì作zuò「內袍nèipáo」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìkhi·tonʹ，指zhǐ的de是shì類似lèisì襯衣chènyī的de貼身tiēshēn穿chuān的de袍子páozi，長度chángdù到dào膝蓋xīgài或huò腳踝jiǎohuái，有yǒu長cháng袖xiù的de也yě有yǒu半bàn袖xiù的de。譯Yì作zuò「外袍wàipáo」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìhi·maʹti·on，指zhǐ的de是shì寬鬆kuānsōng的de長袍chángpáo或huò外衣wàiyī，或者huòzhě只是zhǐshì一yí塊kuài長方形chángfāngxíng的de布bù。人Rén可以kěyǐ抵押dǐyā自己zìjǐ的de袍子páozi，作為zuòwéi還huán清qīng債務zhàiwù的de保證bǎozhèng。（伯Bó22:6）耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ是shì要yào向xiàng門徒méntú說明shuōmíng，為了wèile保持bǎochí和睦hémù，他們tāmen不但búdàn要yào放棄fàngqì自己zìjǐ的de內袍nèipáo，還hái要yào甘願gānyuàn放棄fàngqì更gèng有yǒu價值jiàzhí的de外袍wàipáo。

5:41

強迫Qiǎngpò你nǐ服役fúyì 羅馬Luómǎ政府zhèngfǔ會huì強迫qiǎngpò人民rénmín服役fúyì。例如Lìrú，他們tāmen會huì強迫qiǎngpò人民rénmín和hé牲畜shēngchù服役fúyì，或者huòzhě在zài有yǒu需要xūyào時shí徵用zhēngyòng任何rènhé東西dōngxi來lái執行zhíxíng公務gōngwù。一Yí個gè名叫míngjiào西門Xīmén的de昔蘭尼人Xīlánnírén就jiù經歷jīnglì過guo這樣zhèyàng的de事shì。羅馬Luómǎ士兵shìbīng曾céng強迫qiǎngpò他tā服役fúyì，要yào他tā扛káng耶穌Yēsū的de苦刑柱kǔxíngzhù。（太Tài27:32）

里Lǐ 可能Kěnéng指zhǐ羅馬里Luómǎlǐ。1羅馬里Luómǎlǐ等於děngyú1479.5米mǐ。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì以及yǐjí附錄FùlùB14）

5:42

借Jiè錢qián 指Zhǐ免息miǎnxī借jiè錢qián。摩西Móxī法典fǎdiǎn禁止jìnzhǐ以色列人Yǐsèlièrén在zài借jiè錢qián給gěi貧窮pínqióng的de同胞tóngbāo時shí收取shōuqǔ利息lìxī（出Chū22:25），並bìng鼓勵gǔlì他們tāmen慷慨kāngkǎi地de借jiè錢qián給gěi窮人qióngrén（申Shēn15:7,8）。

5:43

你們Nǐmen聽tīng過guo有yǒu話huà說shuō 見Jiàn太Tài5:21的de注釋zhùshì。

要Yào愛ài你nǐ周圍zhōuwéi的de人rén 摩西Móxī法典fǎdiǎn吩咐fēnfù以色列人Yǐsèlièrén要yào愛ài別人biérén。（利Lì19:18）可是Kěshì，有些yǒuxiē猶太人Yóutàirén認為rènwéi，他們tāmen需要xūyào愛ài的de只是zhǐshì自己zìjǐ的de同胞tóngbāo，尤其yóuqí是shì那些nàxiē遵守zūnshǒu口頭kǒutóu傳統chuántǒng的de猶太人Yóutàirén，而ér其他qítā民族mínzú的de人rén則zé應該yīnggāi被bèi視shì為wéi敵人dírén。

恨Hèn你nǐ的de敵人dírén 摩西Móxī法典fǎdiǎn中zhōng沒有méiyǒu這zhè條tiáo誡命jièmìng。有些Yǒuxiē猶太Yóutài拉比Lābǐ認為rènwéi，愛ài自己zìjǐ周圍zhōuwéi的de人rén這zhè條tiáo誡命jièmìng，暗示ànshì他們tāmen要yào恨hèn自己zìjǐ的de敵人dírén。

5:44

要Yào愛ài你們nǐmen的de敵人dírén 耶穌Yēsū的de勸告quàngào跟gēn《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》反映fǎnyìng的de思想sīxiǎng是shì一致yízhì的de。（出Chū23:4,5；伯Bó31:29；箴Zhēn24:17,18；25:21）

5:46

收稅人Shōushuìrén 很Hěn多duō猶太人Yóutàirén為wèi羅馬Luómǎ政府zhèngfǔ做zuò收shōu稅shuì的de工作gōngzuò。這些Zhèxiē猶太人Yóutàirén被bèi民眾mínzhòng憎恨zēnghèn，因為yīnwèi他們tāmen不但búdàn為wèi人民rénmín討厭tǎoyàn的de外族wàizú政權zhèngquán工作gōngzuò，還hái肆意sìyì徵收zhēngshōu超過chāoguò政府zhèngfǔ規定guīdìng稅率shuìlǜ的de稅金shuìjīn。猶太人Yóutàirén通常tōngcháng會huì避開bìkāi收稅人shōushuìrén，認為rènwéi他們tāmen跟gēn罪人zuìrén和hé娼妓chāngjì是shì同tóng一yí類lèi人rén。（太Tài11:19；21:32）

5:47

弟兄Dìxiong 這裡Zhèlǐ指zhǐ整個zhěnggè以色列Yǐsèliè國族guózú。所有Suǒyǒu以色列人Yǐsèlièrén都dōu是shì弟兄dìxiong，因為yīnwèi他們tāmen都dōu是shì同tóng一yí個gè祖先zǔxiān雅各Yǎgè的de後代hòudài，而且érqiě崇拜chóngbài同tóng一yí個gè上帝Shàngdì耶和華Yēhéhuá。（出Chū2:11；詩Shī133:1）

問好Wènhǎo 包括Bāokuò祝願zhùyuàn對方duìfāng幸福xìngfú安康ānkāng。

外族人Wàizúrén 又Yòu譯yì「列國lièguó的de世人shìrén」，這些zhèxiē人rén跟gēn上帝Shàngdì沒有méiyǒu關係guānxì。猶太人Yóutàirén認為rènwéi這些zhèxiē人rén又yòu邪惡xiéʼè又yòu不潔bùjié，不bú願意yuànyì跟gēn他們tāmen來往láiwǎng。

5:48

完美Wánměi 希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén可以kěyǐ指zhǐ「完備wánbèi」或huò「成熟chéngshú」，也yě可以kěyǐ指zhǐ按照ànzhào某mǒu個gè權威quánwēi定dìng下xià的de標準biāozhǔn來lái說shuō「沒有méiyǒu瑕疵xiácī」。在Zài絕對juéduì的de意義yìyì上shang，只有zhǐyǒu耶和華Yēhéhuá才cái是shì完美wánměi的de。所以Suǒyǐ，這個zhège詞cí用yòng來lái描述miáoshù人rén的de時候shíhou，指zhǐ的de是shì相對xiāngduì的de完美wánměi。本Běn節jié經文jīngwén說shuō，基督徒Jīdūtú必須bìxū「完美wánměi」，意思yìsi是shì他們tāmen要yào對duì耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé其他qítā人rén顯xiǎn出chū完美無缺wánměi-wúquē的de愛ài，而ér這zhè是shì有yǒu罪zuì的de人rén也yě可以kěyǐ做zuò到dào的de。