第dì7章zhāng注釋zhùshì

7:1

迦百農Jiābǎinóng 見Jiàn太Tài4:13的de注釋zhùshì。

7:2

一Yí個gè軍官jūnguān 又Yòu譯yì「一yí個gè百夫長bǎifūzhǎng」，也yě就是jiùshì羅馬Luómǎ軍隊jūnduì中zhōng統領tǒnglǐng大約dàyuē100個gè士兵shìbīng的de人rén。

7:3

請Qǐng猶太人Yóutàirén的de幾jǐ個gè長老zhǎnglǎo去qù 平行Píngxíng記載jìzǎi馬太福音Mǎtài Fúyīn8:5說shuō：「有Yǒu一yí個gè軍官jūnguān來lái見jiàn他tā［耶穌Yēsū］。」看來Kànlái，這些zhèxiē猶太人Yóutàirén的de長老zhǎnglǎo是shì代表dàibiǎo這個zhège軍官jūnguān提tí出chū請求qǐngqiú的de。只有Zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào了le這個zhège細節xìjié。

7:11

過Guò了le不久bùjiǔ 有些Yǒuxiē古抄本gǔchāoběn寫xiě的de是shì「第dì二èr天tiān」，但dàn古老gǔlǎo而且érqiě有yǒu權威quánwēi的de抄本chāoběn都dōu支持zhīchí現在xiànzài這個zhège譯法yìfǎ。

拿因Náyīn 加利利Jiālìlì的de一yí座zuò城chéng，位於wèiyú迦百農Jiābǎinóng西南xīnán約yuē35公里gōnglǐ處chù。看來Kànlái耶穌Yēsū當時dāngshí就是jiùshì從cóng迦百農Jiābǎinóng去qù拿因Náyīn的de。（路Lù7:1-10）《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》只有zhǐyǒu這zhè一yí次cì提tí到dào拿因Náyīn。一般Yìbān認為rènwéi，拿因城Náyīn Chéng就是jiùshì現今xiànjīn位於wèiyú摩利山Mólì Shān西北xīběi坡pō的de內因Nèiyīn村Cūn，在zài拿撒勒Násālè東南dōngnán偏piān南nán約yuē10公里gōnglǐ處chù。今天Jīntiān這個zhège村莊cūnzhuāng很hěn小xiǎo，但dàn這zhè一帶yídài的de遺址yízhǐ顯示xiǎnshì，在zài多duō個gè世紀shìjì以前yǐqián這zhè座zuò城chéng比bǐ現在xiànzài大dà。拿因城Náyīn Chéng俯瞰fǔkàn耶斯列Yēsīliè平原Píngyuán，周圍zhōuwéi景色jǐngsè迷人mírén。福音書Fúyīnshū記載jìzǎi耶穌Yēsū曾céng三sān次cì使shǐ人rén復活fùhuó過來guòlái，第dì一yī次cì就是jiùshì在zài拿因Náyīn，另外lìngwài兩liǎng次cì分別fēnbié在zài迦百農Jiābǎinóng和hé伯大尼Bódàní。（路Lù8:49-56；約Yuē11:1-44）在Zài這zhè之前zhīqián大約dàyuē900年nián，先知xiānzhī以利沙Yǐlìshā在zài附近fùjìn的de書念城Shūniàn Chéng復活fùhuó了le一yí個gè書念Shūniàn婦人fùrén的de兒子érzi。（王下Wáng-Xià4:8-37）

7:12

城門Chéngmén 經文Jīngwén在zài提tí到dào拿因Náyīn時shí，三sān次cì用yòng了le希臘Xīlà語詞yǔcípoʹlis（城chéng）。這個Zhège詞cí通常tōngcháng指zhǐ一yí座zuò有yǒu外牆wàiqiáng環繞huánrào的de城chéng，至於zhìyú拿因Náyīn是否shìfǒu有yǒu城牆chéngqiáng就jiù不bú確定quèdìng了le。如果Rúguǒ沒有méiyǒu城牆chéngqiáng，本běn節jié經文jīngwén說shuō的de「門mén」可能kěnéng只是zhǐshì某mǒu些xiē房屋fángwū之zhī間jiān的de一yì條tiáo通道tōngdào，讓ràng人rén可以kěyǐ經由jīngyóu此cǐ路lù進入jìnrù拿因Náyīn。不過Búguò，有些yǒuxiē考古學家kǎogǔ xuéjiā認為rènwéi拿因Náyīn是shì有yǒu城牆chéngqiáng環繞huánrào的de。無論如何Wúlùn-rúhé，耶穌Yēsū和hé門徒méntú可能kěnéng是shì在zài拿因城Náyīn Chéng東面dōngmiàn入口rùkǒu的de「門mén」那裡nàlǐ遇yù到dào送葬sòngzàng隊伍duìwu的de，當時dāngshí這zhè支zhī隊伍duìwu也許yěxǔ正zhèng前往qiánwǎng位於wèiyú現今xiànjīn內因Nèiyīn村Cūn東南dōngnán坡pō的de墓地mùdì。

獨生Dúshēng 希臘語Xīlàyǔ是shìmo·no·ge·nesʹ，詞典cídiǎn的de定義dìngyì是shì「同類tónglèi中zhōng僅jǐn有yǒu的de」「獨一無二dúyī-wúʼèr的de」「唯一wéiyī的de」。這個Zhège詞cí可以kěyǐ用yòng來lái形容xíngróng一yí個gè人rén（無論wúlùn男女nánnǚ）是shì父母fùmǔ唯一wéiyī的de孩子háizi，在zài本běn節jié經文jīngwén就是jiùshì這樣zhèyàng的de用法yòngfǎ。同Tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí也yě用yòng來lái指zhǐ崖魯Yálǔ「獨生dúshēng」的de女兒nǚʼér，以及yǐjí被bèi耶穌Yēsū治zhì好hǎo的de一yí個gè孩子háizi，他tā是shì一yí個gè人rén「獨生dúshēng」的de兒子érzi。（路Lù8:41,42；9:38）士師記Shìshījì11:34談tán到dào耶弗他Yēfútā的de女兒nǚʼér時shí說shuō：「耶弗他Yēfútā就jiù只有zhǐyǒu這麼zhème一yí個gè女兒nǚʼér，沒有méiyǒu別bié的de孩子háizi。」希臘語Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》在zài翻譯fānyì這zhè句jù話huà時shí也yě用yòng了lemo·no·ge·nesʹ一yì詞cí。在Zài使徒shǐtú約翰Yuēhàn執筆zhíbǐ的de書卷shūjuàn中zhōng，這個zhège詞cí出現chūxiàn了le五wǔ次cì，都dōu是shì用yòng來lái指zhǐ耶穌Yēsū。（關於Guānyú這個zhège詞cí用yòng在zài耶穌Yēsū身上shēnshang時shí有yǒu什麼shénme含意hányì，另lìng見jiàn約Yuē1:14；3:16的de注釋zhùshì）

7:13

十分Shífēn可憐kělián她tā 又Yòu譯yì「憐憫liánmǐn她tā」。在Zài希臘語Xīlàyǔ中zhōng，譯yì作zuò「憐憫liánmǐn」的de動詞dòngcísplag·khniʹzo·mai是shì用yòng來lái描述miáoshù同情tóngqíng的de詞語cíyǔ中zhōng程度chéngdù最zuì深shēn的de一yí個gè。這個Zhège詞cí跟gēn意思yìsi為wéi「腸子chángzi」的de詞císplagʹkhna有關yǒuguān，往往wǎngwǎng用yòng來lái描述miáoshù人rén最zuì深處shēnchù的de強烈qiángliè情感qínggǎn。

7:19

兩Liǎng個gè門徒méntú 平行Píngxíng記載jìzǎi馬太福音Mǎtài Fúyīn11:2,3只是zhǐshì簡單jiǎndān地de說shuō，施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn派pài了le「自己zìjǐ的de門徒méntú」去qù。路加Lùjiā則zé補充bǔchōng了le一yí個gè細節xìjié，說shuō門徒méntú的de數目shùmù是shì兩liǎng個gè。

7:22

患Huàn痲瘋máfēng的de 見Jiàn太Tài8:2的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「痲瘋Máfēng」。

7:29

浸禮Jìnlǐ 希臘語Xīlàyǔ是shìbaʹpti·sma，意思yìsi是shì「浸jìn入rù［水shuǐ中zhōng］」。（另Lìng見jiàn太Tài3:11；可Kě1:4的de注釋zhùshì）

7:33

不Bù吃飯chīfàn不bù喝hē酒jiǔ 見Jiàn太Tài11:18的de注釋zhùshì）

7:34

收稅人Shōushuìrén 見Jiàn太Tài5:46的de注釋zhùshì）

7:35

行為Xíngwéi 又Yòu譯yì「結果jiéguǒ」，直譯Zhíyì「它tā的de所有suǒyǒu孩子háizi」。原文Yuánwén在zài這裡zhèlǐ用yòng了le擬人法nǐrénfǎ，談tán到dào「智慧zhìhuì」的de孩子háizi。本Běn節jié經文jīngwén以及yǐjí平行píngxíng記載jìzǎi馬太福音Mǎtài Fúyīn11:19談tán到dào的de「行為xíngwéi」，是shì指zhǐ施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn以及yǐjí耶穌Yēsū的de正義zhèngyì行為xíngwéi，這些zhèxiē行為xíngwéi證明zhèngmíng針對zhēnduì他們tāmen的de指控zhǐkòng都dōu是shì錯誤cuòwù的de。在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū等於děngyú是shì說shuō：「看看Kànkan我們wǒmen正義zhèngyì的de行為xíngwéi，你們nǐmen就jiù會huì知道zhīdào那些nàxiē指控zhǐkòng都dōu是shì錯cuò的de！」

7:36

到Dào他tā家jiā裡li 在Zài四sì卷juàn福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào法利賽派Fǎlìsàipài的de人rén邀請yāoqǐng耶穌Yēsū去qù他們tāmen的de家jiā裡li吃飯chīfàn，而ér耶穌Yēsū接受jiēshòu了le邀請yāoqǐng。另外Lìngwài兩liǎng次cì記載jìzǎi在zài路加福音Lùjiā Fúyīn11:37和hé14:1。

7:37

有Yǒu一yí個gè女人nǚrén，是shì……公認gōngrèn的de罪人zuìrén 聖經Shèngjīng表明biǎomíng所有suǒyǒu人rén都dōu是shì有yǒu罪zuì的de。（代下Dài-Xià6:36；羅Luó3:23；5:12）因此Yīncǐ，「罪人zuìrén」在zài這裡zhèlǐ顯然xiǎnrán特指tèzhǐ那些nàxiē因yīn慣常guàncháng犯罪fànzuì而ér聲名狼藉shēngmíng-lángjí的de人rén，他們tāmen犯fàn的de可能kěnéng是shì違反wéifǎn道德dàodé的de罪zuì，也yě可能kěnéng是shì違反wéifǎn法律fǎlǜ的de罪zuì。（路Lù19:7,8）只有Zhǐyǒu路加Lùjiā記載jìzǎi了le這個zhège有yǒu罪zuì的de女人nǚrén用yòng馨香油xīnxiāngyóu抹mǒ耶穌Yēsū的de腳jiǎo一yí事shì，這個zhège女人nǚrén也許yěxǔ是shì個gè妓女jìnǚ。譯Yì作zuò「是shì……公認gōngrèn的de」的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén可以kěyǐ直譯zhíyì為wéi「是shì」，但dàn在zài這裡zhèlǐ看來kànlái表示biǎoshì一yí個gè人rén有yǒu怎樣zěnyàng的de品性pǐnxìng或huò屬於shǔyú怎樣zěnyàng的de群體qúntǐ。

7:41

兩Liǎng個gè人rén欠qiàn了le……錢qián 公元Gōngyuán1世紀shìjì的de猶太人Yóutàirén都dōu熟悉shúxi債主zhàizhǔ和hé欠債qiànzhài的de人rén之zhī間jiān是shì什麼shénme關係guānxì，耶穌Yēsū有時yǒushí就jiù用yòng欠債qiànzhài來lái打dǎ比喻bǐyù。（太Tài18:23-35；路Lù16:1-8）只有Zhǐyǒu路加Lùjiā記載jìzǎi了le耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de比喻bǐyù，比喻bǐyù中zhōng一yí個gè人rén欠qiàn的de錢qián是shì另lìng一yí個gè人rén的de十shí倍bèi。當時Dāngshí耶穌Yēsū正在zhèngzài西門Xīmén的de家jiā裡li吃飯chīfàn，有yǒu一yí個gè女人nǚrén進來jìnlái用yòng馨香油xīnxiāngyóu抹mǒ他tā的de腳jiǎo。耶穌Yēsū知道zhīdào西門Xīmén怎樣zěnyàng看待kàndài這個zhège女人nǚrén，所以suǒyǐ說shuō了le這個zhège比喻bǐyù。（路Lù7:36-40）耶穌Yēsū把bǎ罪zuì比bǐ作zuò還huán不bù清qīng的de巨債jùzhài，並bìng指zhǐ出chū一yí個gè事實shìshí：「那Nà獲得huòdé赦免shèmiǎn比較bǐjiào少shǎo的de，愛ài得de也yě少shǎo。」（路Lù7:47；另lìng見jiàn太Tài6:12；18:27；路Lù11:4的de注釋zhùshì）

銀元Yínyuán 直譯Zhíyì「第納流斯dìnàliúsī」，指zhǐ的de是shì羅馬Luómǎ銀元yínyuán，每měi個gè重zhòng約yuē3.85克kè，一面yímiàn有yǒu凱撒Kǎisā的de像xiàng。正如Zhèngrú馬太福音Mǎtài Fúyīn20:2顯示xiǎnshì，在zài耶穌Yēsū的de時代shídài，工人gōngrén每měi天tiān做zuò農業nóngyè工作gōngzuò12個gè小時xiǎoshí的de工資gōngzī通常tōngcháng是shì一yì銀元yínyuán。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「第納流斯Dìnàliúsī」以及yǐjí附錄FùlùB14）

7:44

給Gěi我wǒ水shuǐ洗xǐ腳jiǎo 跟Gēn今天jīntiān許多xǔduō地方dìfang的de人rén一樣yíyàng，古代gǔdài的de人rén去qù不bù同tóng的de地方dìfang主要zhǔyào靠kào走路zǒulù。有些Yǒuxiē平民píngmín百姓bǎixìng走路zǒulù時shí不bù穿chuān鞋xié，很hěn多duō人rén則zé會huì穿chuān一yì種zhǒng涼鞋liángxié，這zhè種zhǒng鞋xié只有zhǐyǒu鞋底xiédǐ和hé幾jǐ根gēn皮製pízhì帶子dàizi。人們Rénmen進jìn屋wū前qián一般yìbān會huì脫tuō鞋xié。為Wèi客人kèrén洗xǐ腳jiǎo是shì表現biǎoxiàn好客hàokè之zhī道dào的de一yí個gè重要zhòngyào方式fāngshì。主人Zhǔrén可能kěnéng會huì親自qīnzì為wèi客人kèrén洗xǐ腳jiǎo，或者huòzhě叫jiào僕人púrén這麼zhème做zuò，最zuì起碼qǐmǎ也yě會huì給gěi客人kèrén提供tígōng洗xǐ腳jiǎo用yòng的de水shuǐ。（創Chuàng18:4；24:32；撒上Sā-Shàng25:41；路Lù7:37,38）

7:45

你Nǐ沒有méiyǒu吻wěn我wǒ 在Zài聖經Shèngjīng時代shídài，人們rénmen會huì用yòng親吻qīnwěn來lái表示biǎoshì喜愛xǐʼài或huò尊敬zūnjìng。親吻Qīnwěn的de方式fāngshì包括bāokuò用yòng嘴唇zuǐchún觸碰chùpèng對方duìfāng的de嘴唇zuǐchún（箴Zhēn24:26），吻wěn對方duìfāng的de臉頰liǎnjiá，在zài某mǒu種zhǒng特殊tèshū情況qíngkuàng下xià甚至shènzhì會huì吻wěn對方duìfāng的de腳jiǎo（路Lù7:37,38）。除了Chúle男女nánnǚ親屬qīnshǔ會huì互相hùxiāng親吻qīnwěn（創Chuàng29:11；31:28），男性nánxìng親屬qīnshǔ互相hùxiāng親吻qīnwěn也yě很hěn常cháng見jiàn（創Chuàng27:26,27；45:15；出Chū18:7；撒下Sā-Xià14:33）。同樣Tóngyàng，好友hǎoyǒu之zhī間jiān也yě會huì以yǐ親吻qīnwěn來lái表達biǎodá友愛yǒuʼài。（撒上Sā-Shàng20:41,42；撒下Sā-Xià19:39）