第Dì14章zhāng注釋zhùshì

14:2

外族人Wàizúrén 直譯Zhíyì「外族人wàizúrén的de普緒克pǔxùkè」。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

14:3

憑Píng著zhe耶和華Yēhéhuá賜cì的de權力quánlì 直譯Zhíyì「在zài主上zhǔshàng面miàn」，又yòu譯yì「靠kào著zhe主zhǔ」。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）學者Xuézhě一般yìbān認為rènwéi，希臘語Xīlàyǔ介詞jiècíe·piʹ（「在zài……上面shàngmiàn」或huò「靠kào著zhe……」）在zài本běn節jié經文jīngwén中zhōng用yòng來lái表示biǎoshì某mǒu個gè行動xíngdòng（即jí門徒méntú勇敢yǒnggǎn傳道chuándào）的de根據gēnjù或huò基礎jīchǔ。從Cóng經文jīngwén的de後hòu半bàn部分bùfen可以kěyǐ看kàn出chū，上帝Shàngdì為wèi門徒méntú作zuò了le見證jiànzhèng，證明zhèngmíng他們tāmen傳講chuánjiǎng的de信息xìnxī確實quèshí是shì他tā的de話語huàyǔ，也yě證明zhèngmíng他們tāmen這樣zhèyàng做zuò是shì受shòu他tā認可rènkě和hé支持zhīchí的de。（參看Cānkàn徒Tú4:29-31）在Zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》中zhōng，意思yìsi為wéi「依靠yīkào主zhǔ」的de希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ也yě用yòng來lái翻譯fānyì一些yìxiē原文yuánwén包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來字母Xībólái Zìmǔ的de詞組cízǔ，而且érqiě往往wǎngwǎng用yòng來lái表達biǎodá「信賴xìnlài耶和華Yēhéhuá」的de意思yìsi。（詩Shī31:6［在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》裡li是shì30:7］；耶Yē17:7）有些yǒuxiē學者xuézhě因此yīncǐ認為rènwéi，這個zhège希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn14:3表達biǎodá的de意思yìsi也yě包括bāokuò傳道chuándào時shí「依靠yīkào耶和華Yēhéhuá」。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú14:3）

奇事Qíshì 又Yòu譯yì「異兆yìzhào」。（另Lìng見jiàn徒Tú2:19的de注釋zhùshì）

14:12

宙斯Zhòusī 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

赫耳墨斯Hèʼěrmòsī 又Yòu譯yì「希耳米Xīʼěrmǐ」。赫耳墨斯Hèʼěrmòsī是shì希臘Xīlà的de一yí個gè神shén，據說jù shuō他tā是shì宙斯Zhòusī的de兒子érzi，也yě是shì眾zhòng神shén的de使者shǐzhě。人們Rénmen相信xiāngxìn他tā是shì睿智ruìzhì的de謀士móushì，為wèi希臘Xīlà神話shénhuà中zhōng的de英雄yīngxióng出謀劃策chūmóuhuàcè。他Tā也yě被bèi視shì為wéi掌管zhǎngguǎn商貿shāngmào、口才kǒucái、競技jìngjì運動yùndòng、睡眠shuìmián和hé夢境mèngjìng的de神shén。由於Yóuyú保羅Bǎoluó是shì「帶頭dàitóu講話jiǎnghuà的de」，路司得Lùsīdé這個zhège羅馬Luómǎ城市chéngshì的de居民jūmín就jiù認為rènwéi他tā是shì赫耳墨斯Hèʼěrmòsī，因為yīnwèi在zài他們tāmen的de心目xīnmù中zhōng赫耳墨斯Hèʼěrmòsī是shì眾zhòng神shén的de使者shǐzhě，是shì個gè能言善辯néngyán-shànbiàn的de神shén。事實Shìshí上shang，聖經Shèngjīng用yòng了le幾jǐ個gè跟gēn赫耳墨斯Hèʼěrmòsī（希臘語Xīlàyǔ是shìHer·mesʹ）這個zhège名字míngzi相關xiāngguān的de詞cí來lái表達biǎodá「翻譯fānyì」和hé「傳譯chuányì」的de意思yìsi。（例如Lìrú約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:42和hé希伯來書Xībóláishū7:2裡li譯yì作zuò「翻譯fānyì」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcíher·me·neuʹo，以及yǐjí哥林多前書Gēlínduō Qiánshū12:10；14:26裡li譯yì作zuò「傳譯chuányì」的de希臘語Xīlàyǔ名詞míngcíher·me·niʹa；另lìng見jiàn路Lù24:27的de注釋zhùshì）在Zài路司得Lùsīdé的de遺址yízhǐ附近fùjìn，考古學家kǎogǔ xuéjiā發現fāxiàn了le一yí個gè赫耳墨斯Hèʼěrmòsī的de神像shénxiàng，還hái有yǒu一yí座zuò獻xiàn給gěi宙斯Zhòusī和hé赫耳墨斯Hèʼěrmòsī的de祭壇jìtán。羅馬人Luómǎrén認為rènwéi赫耳墨斯Hèʼěrmòsī就是jiùshì他們tāmen的de商貿shāngmào之zhī神shén墨丘利Mòqiūlì。

14:13

花冠Huāguān 又Yòu譯yì「花環huāhuán」。宙斯Zhòusī神殿shéndiàn的de祭司jìsī可能kěnéng是shì想xiǎng把bǎ這些zhèxiē花冠huāguān戴dài在zài保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā的de頭tóu上shang，正如zhèngrú他們tāmen有時yǒushí也yě會huì給gěi偶像ǒuxiàng、祭牲jìshēng、參加cānjiā崇拜chóngbài的de人rén（包括bāokuò他們tāmen自己zìjǐ）戴dài上shàng花冠huāguān一樣yíyàng。製作Zhìzuò這些zhèxiē花冠huāguān的de材料cáiliào一般yìbān是shì枝葉zhīyè和hé花朵huāduǒ，但dàn有時yǒushí是shì羊毛yángmáo。

14:14

撕裂Sīliè衣服yīfu 這個Zhège舉動jǔdòng表示biǎoshì，他們tāmen因為yīnwèi被bèi民眾mínzhòng視shì為wéi神明shénmíng而ér焦慮jiāolǜ不安bùʼān。

14:22

門徒Méntú 直譯Zhíyì「門徒méntú的de普緒克pǔxùkè」。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

14:23

委任Wěirèn 這Zhè節jié經文jīngwén顯示xiǎnshì，探訪tànfǎng各gè群qún會眾huìzhòng的de監督jiāndū（例如lìrú保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā）會huì委任wěirèn長老zhǎnglǎo。保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā是shì「在zài禁食jìnshí禱告dǎogào後hòu」這樣zhèyàng做zuò的de，這zhè表明biǎomíng他們tāmen認為rènwéi委任wěirèn長老zhǎnglǎo是shì一yí項xiàng重大zhòngdà的de責任zérèn。根據Gēnjù聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi，提多Tíduō曾céng在zài各gè群qún會眾huìzhòng裡li委任wěirèn弟兄dìxiong做zuò「長老zhǎnglǎo」，看來kànlái提摩太Tímótài也yě參與cānyù過guo這樣zhèyàng的de工作gōngzuò。（多Duō1:5；提前Tí-Qián5:22）本Běn節jié經文jīngwén中zhōng譯yì作zuò「委任wěirèn」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìkhei·ro·to·neʹo，其qí字面zìmiàn意思yìsi是shì「伸手shēnshǒu」或huò「舉jǔ手shǒu」。有些Yǒuxiē人rén因此yīncǐ認為rènwéi，長老zhǎnglǎo是shì由yóu會眾huìzhòng通過tōngguò舉jǔ手shǒu表決biǎojué的de方式fāngshì選xuǎn出來chūlái的de。不過Búguò，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí也yě有yǒu廣義guǎngyì的de用法yòngfǎ，不bù一定yídìng跟gēn委任wěirèn長老zhǎnglǎo的de方式fāngshì有關yǒuguān。公元Gōngyuán1世紀shìjì的de猶太Yóutài歷史學家lìshǐ xuéjiā約瑟夫斯Yuēsèfūsī使用shǐyòng希臘Xīlà語詞yǔcíkhei·ro·to·neʹo的de方式fāngshì就jiù證實zhèngshí了le這zhè一yì點diǎn。他Tā在zài自己zìjǐ的de著作zhùzuò《猶太古史Yóutàigǔshǐ》第dì6卷juàn第dì4和hé13章zhāng（在zàiLoeb的de英Yīng譯本yìběn中zhōng是shì6:54和hé6:312），用yòng了le這個zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí去qù描述miáoshù上帝Shàngdì任命rènmìng掃羅Sǎoluó做zuò國王guówáng這zhè件jiàn事shì。當時Dāngshí，以色列Yǐsèliè會眾huìzhòng並bìng沒有méiyǒu通過tōngguò舉jǔ手shǒu表決biǎojué的de方式fāngshì選xuǎn出chū掃羅Sǎoluó做zuò國王guówáng。聖經Shèngjīng記載jìzǎi，先知xiānzhī撒母耳Sāmǔʼěr把bǎ膏油gāoyóu倒dào在zài掃羅Sǎoluó頭tóu上shang，並bìng對duì他tā說shuō：「耶和華Yēhéhuá已經yǐjīng任命rènmìng你nǐ做zuò領袖lǐngxiù。」可見Kějiàn，掃羅Sǎoluó做zuò國王guówáng是shì由yóu耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì任命rènmìng的de。（撒上Sā-Shàng10:1）此外Cǐwài，從cóng使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn14:23的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de語法yǔfǎ結構jiégòu來lái看kàn，負責fùzé「委任wěirèn」（字面zìmiàn意思yìsi是shì「伸手shēnshǒu」）的de是shì使徒shǐtú保羅Bǎoluó和hé使徒shǐtú巴拿巴Bānábā，而ér不bú是shì會眾huìzhòng。在Zài另外lìngwài一些yìxiē情況qíngkuàng下xià，符合fúhé資格zīgé的de弟兄dìxiong受shòu委任wěirèn在zài會眾huìzhòng裡li擔當dāndāng重要zhòngyào職責zhízé時shí，使徒shǐtú以及yǐjí其他qítā獲得huòdé授權shòuquán的de弟兄dìxiong會huì實際shíjì把bǎ手shǒu放fàng在zài受shòu委任wěirèn的de弟兄dìxiong身上shēnshang，以yǐ此cǐ表示biǎoshì這個zhège人rén受shòu到dào認可rènkě或huò委任wěirèn。（參看Cānkàn徒Tú6:6的de注釋zhùshì）

長老Zhǎnglǎo 直譯Zhíyì「較jiào年長niánzhǎng的de男子nánzǐ」，希臘語Xīlàyǔ是shìpre·sbyʹte·ros。在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí有時yǒushí指zhǐ年紀niánjì較jiào長zhǎng的de人rén，但dàn主要zhǔyào指zhǐ那些nàxiē在zài社區shèqū和hé國族guózú裡li擁有yōngyǒu權力quánlì和hé職責zhízé的de人rén。（另Lìng見jiàn太Tài16:21的de注釋zhùshì）在Zài古代gǔdài的de以色列國Yǐsèlièguó，成熟chéngshú的de男子nánzǐ會huì分擔fēndān帶領dàilǐng和hé管理guǎnlǐ民眾mínzhòng的de職責zhízé；類似lèisì地de，在zài公元gōngyuán1世紀shìjì的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng，成熟chéngshú的de弟兄dìxiong也yě會huì擔任dānrèn各gè種zhǒng職責zhízé。（提前Tí-Qián3:1-7；多Duō1:5-9）雖然Suīrán保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā是shì「上帝Shàngdì通過tōngguò神聖力量shénshèng lìliàng」派pài去qù各gè地dì傳道chuándào的de，他們tāmen在zài委任wěirèn長老zhǎnglǎo時shí還是háishi先xiān禁食jìnshí禱告dǎogào，然後ránhòu「把bǎ這些zhèxiē長老zhǎnglǎo託付tuōfù給gěi……耶和華Yēhéhuá」。（徒Tú13:1-4；14:23）除了Chúle保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā，提多Tíduō也yě曾céng在zài會眾huìzhòng裡li委任wěirèn弟兄dìxiong做zuò「長老zhǎnglǎo」，看來kànlái提摩太Tímótài也yě參與cānyù過guo這zhè項xiàng工作gōngzuò。（多Duō1:5；提前Tí-Qián5:22）沒有Méiyǒu記錄jìlù顯示xiǎnshì，任何rènhé會眾huìzhòng曾céng自行zìxíng委任wěirèn長老zhǎnglǎo。看來Kànlái，公元gōngyuán1世紀shìjì的de各gè群qún會眾huìzhòng裡li都dōu有yǒu好幾hǎojǐ位wèi長老zhǎnglǎo，他們tāmen組成zǔchéng「長老團zhǎnglǎotuán」，一起yìqǐ為wèi會眾huìzhòng服務fúwù。（提前Tí-Qián4:14；腓Féi1:1）

把Bǎ這些zhèxiē長老zhǎnglǎo託付tuōfù給gěi……耶和華Yēhéhuá 譯Yì作zuò「把bǎ……託付tuōfù給gěi」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí也yě出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn20:32，在zài那nà節jié經文jīngwén，保羅Bǎoluó對duì以弗所Yǐfúsuǒ的de長老zhǎnglǎo說shuō：「我Wǒ把bǎ你們nǐmen託付tuōfù給gěi上帝Shàngdì。」這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí還hái出現chūxiàn在zài路加福音Lùjiā Fúyīn23:46，用yòng來lái翻譯fānyì耶穌Yēsū說shuō的de話huà：「父親Fùqīn啊a，我wǒ把bǎ我wǒ的de生命shēngmìng託付tuōfù在zài你nǐ手shǒu裡li。」耶穌Yēsū的de話huà引yǐn自zì詩篇Shīpiān31:5，《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》在zài翻譯fānyì那nà節jié經文jīngwén（《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de詩Shī30:6）時shí就jiù用yòng了le跟gēn這裡zhèlǐ相同xiāngtóng的de希臘Xīlà語詞yǔcí去qù表達biǎodá「託付tuōfù」的de意思yìsi，而ér那nà節jié經文jīngwén後hòu半bàn部分bùfen的de希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi。在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，把bǎ自己zìjǐ託付tuōfù給gěi耶和華Yēhéhuá這個zhège概念gàiniàn出現chūxiàn過guo好幾hǎojǐ次cì。（詩Shī22:8；37:5；箴Zhēn16:3；另lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú14:23）

14:25

上帝Shàngdì的de話語huàyǔ 直譯Zhíyì「話語huàyǔ」。不Bù少shǎo可靠kěkào的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài這裡zhèlǐ寫xiě的de都dōu是shì「話語huàyǔ」（ton loʹgon），大多數dàduōshù中文Zhōngwén譯本yìběn就是jiùshì按照ànzhào這些zhèxiē抄本chāoběn翻譯fānyì的de。不過Búguò，也yě有yǒu一些yìxiē希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn寫xiě的de是shì「主zhǔ的de話語huàyǔ」（ton loʹgon tou Ky·riʹou；另lìng見jiàn附錄FùlùC以及yǐjí徒Tú8:25的de注釋zhùshì），還hái有yǒu幾jǐ個gè古抄本gǔchāoběn寫xiě的de是shì「上帝Shàngdì的de話語huàyǔ」。此外Cǐwài，至少zhìshǎo有yǒu兩liǎng個gè《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de希伯來語Xībóláiyǔ譯本yìběn（即jí附錄FùlùC4中zhōng的deJ^{17, 28}）在zài這裡zhèlǐ使用shǐyòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「耶和華Yēhéhuá的de話語huàyǔ」。為了Wèile更gèng清楚qīngchu地de表達biǎodá經文jīngwén的de意思yìsi，這個zhège譯本yìběn採用cǎiyòng了le「上帝Shàngdì的de話語huàyǔ」這個zhège譯法yìfǎ。

14:27

歸信Guīxìn之zhī門mén 又Yòu譯yì「通tōng往wǎng信心xìnxīn的de門mén」。耶和華Yēhéhuá藉jiè著zhe讓ràng「外族人wàizúrén」有yǒu機會jīhuì建立jiànlì對duì他tā的de信心xìnxīn，為wèi他們tāmen打開dǎkāi了le這zhè扇shàn比喻bǐyù意義yìyì上shang的de門mén。在Zài聖經Shèngjīng裡li，建立jiànlì信心xìnxīn意味著yìwèizhe培養péiyǎng對duì某mǒu個gè對象duìxiàng的de信任xìnrèn，並且bìngqiě受shòu這zhè種zhǒng信任xìnrèn推動tuīdòng而ér採取cǎiqǔ表示biǎoshì服從fúcóng的de行動xíngdòng。（雅Yǎ2:17；另lìng見jiàn約Yuē3:16的de注釋zhùshì）保羅Bǎoluó在zài他tā的de書信shūxìn裡li也yě三sān次cì用yòng「門mén」作zuò比喻bǐyù。（林前Lín-Qián16:9；林後Lín-Hòu2:12；西Xī4:3）