十字架Shízìjià

定義Dìngyì：一般Yìbān教會jiàohuì認為rènwéi耶穌Yēsū基督Jīdū是shì被bèi釘dìng死sǐ在zài十字架shízìjià上shang的de。譯Yì做zuò「十字架shízìjià」的de英語Yīngyǔcross是shì從cóng拉丁語Lādīngyǔcrux（音譯yīnyì「克魯克斯kèlǔkèsī」）衍生yǎnshēng出來chūlái的de。

為什麼Wèi shénme耶和華見證人Yēhéhuá Jiànzhèngrén的de書刊shūkān描繪miáohuì耶穌Yēsū被bèi釘dìng在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang，雙手shuāngshǒu疊dié在zài頭頂tóudǐng上方shàngfāng，而ér不bú是shì被bèi釘dìng在zài十字架shízìjià上shang呢ne？

很Hěn多duō現代xiàndài聖經Shèngjīng譯本yìběn，譯yì做zuò「十字架shízìjià」（新世Xīnshì作zuò「苦刑柱kǔxíngzhù」）的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shì「斯陶羅斯sītáoluósī」。在Zài古gǔ希臘語Xīlàyǔ中zhōng，「斯陶羅斯sītáoluósī」僅jǐn指zhǐ一yì根gēn直柱zhízhù或huò樁子zhuāngzi，後來hòulái才cái指zhǐ一yì根gēn有yǒu橫木héngmù的de行刑柱xíngxíngzhù。《帝國Dìguó聖經Shèngjīng詞典cídiǎn》確認quèrèn這zhè點diǎn說shuō：「譯Yì做zuò『十字架shízìjià』的de希臘語Xīlàyǔ『斯陶羅斯sītáoluósī』的de本義běnyì是shì指zhǐ一yì根gēn柱zhù、直zhí杆gān或huò樁子zhuāngzi，可以kěyǐ掛guà東西dōngxi，也yě可以kěyǐ插chā進jìn地dì裡li來lái築zhù圍欄wéilán。……連Lián羅馬人Luómǎrén所suǒ講jiǎng的de『克魯克斯kèlǔkèsī』（拉丁語Lādīngyǔcrux, 這個zhège詞cí後來hòulái衍生yǎnshēng了le英語Yīngyǔcross［十字架shízìjià］）看來kànlái原本yuánběn也yě是shì指zhǐ一yì根gēn直zhí杆gān。」（P.費爾貝恩Fèiʼěrbèiʼēn編biān，第dì1卷juàn，376頁yè，倫敦Lúndūn，1874）

那麼Nàme，上帝Shàngdì的de兒子érzi真zhēn的de被bèi釘dìng在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang嗎ma？值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，聖經Shèngjīng也yě用yòng希臘語Xīlàyǔ「西隆xīlóng」來lái指zhǐ耶穌Yēsū的de刑具xíngjù。利德爾Lìdéʼěr和hé斯科特Sīkētè合編hébiān的de《希臘語Xīlàyǔ英語Yīngyǔ詞典cídiǎn》給gěi「西隆xīlóng」下xià的de定義dìngyì是shì：「砍Kǎn好hǎo的de木頭mùtou、柴chái、木材mùcái等děng。……木塊Mùkuài、原木yuánmù、梁liáng、杆gān……棍gùn、棒bàng……罪犯zuìfàn被bèi釘dìng於yú其qí上shàng的de柱子zhùzi……還hái未wèi砍伐kǎnfá的de樹木shùmù。」詞典Cídiǎn又yòu說shuō，「在zài《新約Xīnyuē》裡li，『西隆xīlóng』指zhǐ十字架shízìjià 」，並且bìngqiě舉jǔ使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn5:30和hé10:39做zuò例子lìzi。（1191-1192頁yè，牛津Niújīn，1968）可是Kěshì，《和合本Héhéběn》《聖經Shèngjīng新譯本Xīn-Yìběn》把bǎ這zhè兩liǎng節jié經文jīngwén的de「西隆xīlóng」都dōu譯yì做zuò「木頭mùtou」，《新Xīn經jīng全集quánjí》（蕭靜山Xiāo Jìngshān譯yì）分別fēnbié譯yì做zuò「木頭mùtou」和hé「木mù」。（請Qǐng把bǎ這些zhèxiē譯法yìfǎ跟gēn加拉太書Jiālātàishū3:13和hé申命記Shēnmìngjì21:22,23的de譯法yìfǎ比較bǐjiào。）

J.D.帕森斯Pàsēnsī寫xiě的de《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》說shuō：「用Yòng希臘語Xīlàyǔ寫成xiěchéng的de《新約Xīnyuē》各gè卷juàn從cóng沒有méiyǒu表示biǎoshì，耶穌Yēsū被bèi釘dìng的de那個nàge『斯陶羅斯sītáoluósī』有yǒu別bié於yú一般yìbān的de『斯陶羅斯sītáoluósī』，就jiù連lián一yí句jù暗示ànshì也yě沒有méiyǒu，更gèng沒有méiyǒu說shuō它tā不bú是shì一yì根gēn木頭mùtou而ér是shì由yóu兩liǎng根gēn木頭mùtou釘dìng成chéng的de十字架shízìjià。……導師們Dǎoshīmen把bǎ教會jiàohuì的de希臘語Xīlàyǔ文獻wénxiàn翻譯fānyì成chéng本地běndì語言yǔyán時shí，把bǎ『斯陶羅斯sītáoluósī』一yì詞cí譯yì做zuò『十字架shízìjià』。為了Wèile支持zhīchí這個zhège做法zuòfǎ，他們tāmen把bǎ『十字架shízìjià』一yì詞cí收shōu進jìn詞典cídiǎn作為zuòwéi『斯陶羅斯sītáoluósī』的de定義dìngyì，卻què沒有méiyǒu清楚qīngchu說明shuōmíng在zài使徒shǐtú的de日子rìzi，『十字架shízìjià』絕jué不bú是shì『斯陶羅斯sītáoluósī』的de本義běnyì，而且érqiě過guò了le很hěn久jiǔ依然yīrán沒有méiyǒu成為chéngwéi『斯陶羅斯sītáoluósī』的de主要zhǔyào意思yìsi。導師們Dǎoshīmen也yě沒有méiyǒu清楚qīngchu說明shuōmíng，就算jiùsuàn『十字架shízìjià』後來hòulái成為chéngwéi『斯陶羅斯sītáoluósī』的de主要zhǔyào意思yìsi，也yě純粹chúncuì是shì因為yīnwèi人們rénmen在zài毫háo無wú佐證zuǒzhèng的de情況qíngkuàng下xià，仍然réngrán為了wèile某mǒu些xiē理由lǐyóu假定jiǎdìng耶穌Yēsū被bèi釘dìng的de那個nàge『斯陶羅斯sītáoluósī』是shì十字形shízìxíng的de。導師們Dǎoshīmen這樣zhèyàng做zuò實在shízài大大dàdà誤導wùdǎo別人biérén。」（23,24頁yè，倫敦Lúndūn，1896）（另Lìng見jiàn《導讀Dǎodú聖經Shèngjīng》附錄fùlù162號hào，英國Yīngguó塞特福德Sàitèfúdé，1974）

因此Yīncǐ，證據zhèngjù表明biǎomíng，耶穌Yēsū是shì死sǐ在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang，而ér不bú是shì死sǐ在zài十字架shízìjià上shang的de。

十字架Shízìjià起源qǐyuán於yú什麼shénme？

「不Bù同tóng類型lèixíng的de出土chūtǔ文物wénwù都dōu有yǒu形形色色xíngxíng-sèsè的de十字shízì標記biāojì，出土chūtǔ地點dìdiǎn差不多chàbuduō遍布biànbù世界shìjiè各gè地dì，而ér文物wénwù的de年代niándài可kě追溯zhuīsù到dào基督教Jīdūjiào創立chuànglì以前yǐqián很hěn久jiǔ。印度Yìndù、敘利亞Xùlìyà、波斯Bōsī和hé埃及Āijí，都dōu有yǒu無數wúshù這zhè類lèi文物wénwù出土chūtǔ……。基督教Jīdūjiào創立chuànglì以前yǐqián，其他qítā宗教zōngjiào都dōu普遍pǔbiàn採用cǎiyòng十字shízì標記biāojì，而ér這zhè種zhǒng標記biāojì往往wǎngwǎng跟gēn某mǒu種zhǒng形式xíngshì的de大自然dàzìrán崇拜chóngbài有關yǒuguān。」（《不列顛Búlièdiān百科全書bǎikē quánshū》，第dì6卷juàn，753頁yè，1946）

「十字架Shízìjià的de形狀xíngzhuàng源yuán於yú古gǔ迦勒底Jiālèdǐ。在Zài迦勒底Jiālèdǐ和hé鄰近línjìn的de地區dìqū，包括bāokuò埃及Āijí，十字shízì符號fúhào象徵xiàngzhēng搭模斯神Dāmúsīshén（Tammuz, 符號fúhào形狀xíngzhuàng取qǔ自zì神名shénmíng中zhōng帶dài有yǒu神祕shénmì色彩sècǎi的de首shǒu字母zìmǔ『T』）。到Dào公元gōngyuán3世紀shìjì中葉zhōngyè，各gè教會jiàohuì不bú是shì偏離piānlí了le基督教Jīdūjiào的de教義jiàoyì，就是jiùshì加以jiāyǐ歪曲wāiqū。叛道Pàndào的de教會jiàohuì為了wèile提高tígāo自己zìjǐ的de地位dìwèi，不但búdàn容許róngxǔ異教徒yìjiàotú不用búyòng重生chóngshēng就jiù可kě入教rùjiào，還hái容許róngxǔ大多數dàduōshù歸信者guīxìnzhě繼續jìxù使用shǐyòng異教yìjiào標誌biāozhì和hé記號jìhao。就Jiù這樣zhèyàng，教會jiàohuì採納cǎinà了le『T』這個zhège字母zìmǔ的de最zuì常cháng見jiàn形態xíngtài，也yě就是jiùshì把bǎ橫條héngtiáo降低jiàngdī，當做dàngzuò基督Jīdū的de十字架shízìjià。」（W.E.瓦因Wǎyīn：《新約Xīnyuē詞語cíyǔ詮釋quánshì詞典cídiǎn》，256頁yè，倫敦Lúndūn，1962）

「在Zài基督Jīdū出生chūshēng之前zhīqián很hěn久jiǔ，人們rénmen就jiù已經yǐjīng把bǎ十字shízì符號fúhào用yòng作zuò神聖shénshèng的de標記biāojì；基督Jīdū出生chūshēng以後yǐhòu，在zài基督教Jīdūjiào還hái沒méi傳播chuánbō的de地區dìqū，人們rénmen也yě是shì這樣zhèyàng做zuò的de。這個Zhège現象xiànxiàng雖然suīrán奇怪qíguài，卻què是shì鐵tiě一般yìbān的de事實shìshí。……無論Wúlùn是shì希臘人Xīlàrén的de巴克斯神Bākèsīshén、泰爾人Tàiʼěrrén的de搭模斯神Dāmúsīshén、迦勒底人Jiālèdǐrén的de彼勒神Bǐlèshén，還是háishi北歐人Běi-Ōurén的de奧丁神Àodīngshén，崇拜者chóngbàizhě都dōu以yǐ十字shízì標記biāojì來lái象徵xiàngzhēng這些zhèxiē神shén。」（G.S.蒂阿克Dìʼākè：《儀式Yíshì、建築jiànzhù、藝術yìshù裡li的de十字架shízìjià》，1頁yè，倫敦Lúndūn，1900）

「埃及Āijí的de祭司jìsī和hé兼任jiānrèn大祭司dàjìsī的de王wáng都dōu手shǒu持chí『昂薩塔Ángsàtǎ十字架shízìjià』［呈chéngT字形zìxíng，上shàng接jiē一yì環huán］，象徵xiàngzhēng他們tāmen身shēn為wéi太陽神Tàiyángshén祭司jìsī的de權威quánwēi。這Zhè種zhǒng十字架shízìjià號稱hàochēng『生命shēngmìng標記biāojì』。」（科洛內爾Kēluònèiʼěr·加尼爾Jiāníʼěr：《崇拜Chóngbài死人sǐrén》，226頁yè，倫敦Lúndūn，1904）

「在Zài埃及人Āijírén的de紀念碑jìniànbēi和hé墳墓fénmù上shang，我們wǒmen不bù難nán找zhǎo著zháo不bù同tóng樣式yàngshì的de十字shízì標記biāojì。很Hěn多duō權威quánwēi都dōu認為rènwéi，埃及人Āijírén用yòng十字shízì標記biāojì來lái象徵xiàngzhēng男性nánxìng生殖shēngzhí器官qìguān或huò性交xìngjiāo。……在Zài埃及人Āijírén的de墳墓fénmù裡li，考古學家kǎogǔxuéjiā發現fāxiàn昂薩塔Ángsàtǎ十字架shízìjià［呈chéngT字形zìxíng，上shàng接jiē一yì環huán］跟gēn男性nánxìng生殖器shēngzhíqì的de像xiàng擺放bǎifàng在zài一起yìqǐ。」（H.卡特內爾Kǎtènèiʼěr：《性崇拜Xìngchóngbài簡史jiǎnshǐ》，16,17頁yè，倫敦Lúndūn，1940；另lìng見jiàn《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》，183頁yè）

「這些Zhèxiē十字shízì標記biāojì都dōu是shì巴比倫Bābǐlún太陽神Tàiyángshén（⊕）的de象徵xiàngzhēng，最初zuìchū見於jiànyú羅馬Luómǎ皇帝huángdì尤利烏斯Yóulìwūsī·凱撒Kǎisā（公元前gōngyuánqián100年nián－前qián44年nián）所suǒ鑄zhù的de錢幣qiánbì上shang，後來hòulái也yě見於jiànyú他tā的de繼承人jìchéngrén（奧古斯都Àogǔsīdū，公元前gōngyuánqián20年nián）所suǒ鑄zhù的de錢幣qiánbì上shang。君士坦丁Jūnshìtǎndīng鑄造zhùzào的de錢幣qiánbì大多數dàduōshù刻kè有yǒu這個zhège符號fúhào，但dàn也yě使用shǐyòng先前xiānqián的de符號fúhào，只是zhǐshì去qù掉diào了le那個nàge圍wéi著zhe十字shízì的de圓環yuánhuán，剩shèng下xià橫héng豎shù四sì條tiáo等děng長cháng的de線段xiànduàn。『⊕』這個Zhège符號fúhào被bèi尊zūn為wéi『太陽輪tàiyánglún』。值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，相傳xiāngchuán君士坦丁Jūnshìtǎndīng看見kànjiàn天tiān上shang出現chūxiàn過guo一yí個gè類似lèisì十字架shízìjià的de異象yìxiàng，但dàn他tā一直yìzhí崇拜chóngbài太陽神Tàiyángshén，二十èrshí多duō年nián後hòu才cái『入教rùjiào』。」（《導讀Dǎodú聖經Shèngjīng》，附錄fùlù162；另lìng見jiàn《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》，133-141頁yè。）

尊崇Zūnchóng十字架shízìjià符合fúhé聖經Shèngjīng真理zhēnlǐ嗎ma？

哥林多前書Gēlínduō Qiánshū10:14：「親愛Qīnʼài的de弟兄dìxiong，你們nǐmen要yào遠避yuǎnbì拜bài偶像ǒuxiàng的de事shì。」（偶像Ǒuxiàng指zhǐ任何rènhé受shòu人rén崇拜chóngbài、膜拜móbài、尊崇zūnchóng的de像xiàng或huò標記biāojì。）

出谷紀Chūgǔjì20:4,5（思高Sīgāo）：「不可Bùkě為wèi你nǐ製造zhìzào任何rènhé彷彿fǎngfú天tiān上shang、或huò地dì上shang、或huò地下水dìxiàshuǐ中zhōng之zhī物wù的de雕像diāoxiàng。不可Bùkě叩拜kòubài這些zhèxiē像xiàng，也yě不可bùkě敬奉jìngfèng」。（請Qǐng留意liúyì，天主Tiānzhǔ甚至shènzhì告誡gàojiè他tā的de子民zǐmín，不可bùkě製造zhìzào任何rènhé雕像diāoxiàng 供gōng人rén叩拜kòubài。）

《新Xīn天主教Tiānzhǔjiào百科全書bǎikē quánshū》的de評論pínglùn頗pō耐人尋味nàirénxúnwèi：「基督教Jīdūjiào創立chuànglì後hòu最初zuìchū幾jǐ個gè世紀shìjì，沒有méiyǒu任何rènhé藝術品yìshùpǐn含有hányǒu基督Jīdū在zài髑髏地Dúlóu Dì捨命shěmìng救贖jiùshú世人shìrén的de象徵xiàngzhēng。早期Zǎoqī基督徒Jīdūtú因為yīnwèi《舊約Jiùyuē》禁絕jìnjué偶像ǒuxiàng，所以suǒyǐ連lián主zhǔ受難shòunàn的de刑具xíngjù也yě不bú願yuàn畫huà出來chūlái。」（第Dì4卷juàn，486頁yè，1967）

論Lùn到dào公元gōngyuán1世紀shìjì的de基督徒Jīdūtú，《基督教Jīdūjiào教會史jiàohuìshǐ》說shuō：「他們Tāmen既jì不bù使用shǐyòng基督受難像Jīdū shòunànxiàng，也yě不bù使用shǐyòng任何rènhé樣式yàngshì的de十字架shízìjià。」（J.F.赫斯特Hèsītè著zhe，第dì1卷juàn，366頁yè，紐約Niǔyuē，1897）

人Rén只是zhǐshì喜愛xǐʼài而ér不bú是shì崇拜chóngbài十字架shízìjià，就jiù沒關係méi guānxi嗎ma？

假如Jiǎrú你nǐ的de摯友zhìyǒu被bèi人rén誣告wūgào，最後zuìhòu被bèi人rén處死chǔsǐ，你nǐ會huì有yǒu什麼shénme感覺gǎnjué？你Nǐ會huì仿照fǎngzhào他tā的de刑具xíngjù造zào個gè像xiàng嗎ma？假如Jiǎrú有yǒu這樣zhèyàng一yí個gè像xiàng，你nǐ會huì珍zhēn而ér重zhòng之zhī，還是háishi連lián看kàn也yě不bù想xiǎng看kàn呢ne？

在Zài古代gǔdài以色列Yǐsèliè，對duì上帝Shàngdì不忠bùzhōng的de猶太人Yóutàirén為wèi假神jiǎshén搭模斯Dāmúsī的de死sǐ哀哭āikū。耶和華Yēhéhuá說shuō這zhè是shì「極jí可憎kězēng的de事shì」。（以西結書Yǐxījiéshū8:13,14）根據Gēnjù歷史lìshǐ記載jìzǎi，搭模斯Dāmúsī是shì巴比倫人Bābǐlúnrén崇拜chóngbài的de神shén，十字shízì符號fúhào正zhèng是shì他tā的de標記biāojì。自Zì寧錄Nínglù的de日子rìzi以來yǐlái，巴比倫人Bābǐlúnrén一直yìzhí跟gēn耶和華Yēhéhuá作對zuòduì，敵視díshì正確zhèngquè的de宗教zōngjiào。（創世記Chuàngshìjì10:8-10；耶利米書Yēlìmǐshū50:29）因此Yīncǐ，人rén喜愛xǐʼài十字架shízìjià，其實qíshí就是jiùshì尊崇zūnchóng那nà敵視díshì真神zhēnshén的de宗教zōngjiào的de標記biāojì。

此外Cǐwài，以西結書Yǐxījiéshū8:17說shuō，叛道pàndào的de猶太人Yóutàirén拿ná「枝條zhītiáo」伸shēn向xiàng耶和華Yēhéhuá的de鼻子bízi。這Zhè在zài上帝Shàngdì看來kànlái是shì「可憎kězēng的de」，也yě「觸怒chùnù」了le他tā。為什麼Wèi shénme呢ne？有些Yǒuxiē聖經Shèngjīng注釋家zhùshìjiā指zhǐ出chū，猶太人Yóutàirén拿ná的de「枝條zhītiáo」象徵xiàngzhēng男性nánxìng的de生殖shēngzhí器官qìguān，用yòng作zuò性器官xìngqìguān的de崇拜chóngbài。上文Shàngwén提tí過guo，古時gǔshí十字架shízìjià用yòng於yú男性nánxìng生殖器shēngzhíqì的de崇拜chóngbài，那麼nàme對於duìyú人rén使用shǐyòng十字架shízìjià，耶和華Yēhéhuá會huì有yǒu什麼shénme看法kànfǎ呢ne？