「你的道就是真理」

上帝的名字重要到什麼程度？

上帝的名字是什麼呢？他的道聖經告訴我們說:「我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」在《希伯來文聖經》中這個名字是由相當於英文的YHWH的四個字母構成的。這四個字母通常稱為四字神名（tetragram-maton）。——以賽亞書42:8。

很多現代的聖經譯者並沒有注意到上帝的名字的重要性。例如現今正在翻譯《新英文聖經》（The New English Bible）的《希伯來文聖經》部分的翻譯委員會所表現的便是一種很典型的態度。根據1962年八月十九日的倫敦《星期日時報》（Sunday Times）報導，他們在希伯來文聖經的三十九本書中已差不多譯好二十二部，還有兩本則尚未開始。這件工作的主持人特拉法（Driver）教授聲稱「『耶和華』其實是一個違反語法的字，它是在1520年由人將『edona』這個希伯來字的母音加插在YHWH一字之中而形成的；我們會將其刪去。」因此在新英文聖經中將不會有耶和華這個名字。

但是我們並不能因為有人認為「耶和華」這個名字不符合文法，或在「文法上犯了些微的錯誤，」就隨便地將其除去。值得注意的一件事實是，耶和華這個名字早在公元1100年便為人採用了。再者，即使有另一個名字比「耶和華」這個普遍為人採納的形式更為正確，而且耶和華這個字的確是一個「語法上的錯誤，」我們是否因此就有理由將耶和華上帝向他的百姓所透露而含有「他使之成」這個意思的獨特名字置諸不理呢？我們若僅是因為耶和華這個名字可能而並非最正確的一種形式就貿然用大楷的「主」（LORD）字（這個字亦被用來譯希伯來文的adon和adonai及亞拉美文mare一字）去代替「耶和華」這個獨特的名字，那豈不是有如「將蠓蟲濾出來，駱駝反倒吞下去」麼？除此之外，既然根本沒有人能夠斷言古代的希伯來人將這個「四字神名」讀成怎樣，斤斤計較於這個名字的正確形式究竟如何又有什麼作用呢？

這個「四字神名」在希伯來文聖經中出現的次數便證明了耶和華對他的名字的重視，特別是將他的名字和他的其他各種頭銜的出現次數比較起來，我們更可以清楚地看出這件事實。用在上帝身上的一些比較普通的頭銜是:全能者，創造者，天父，上帝，審判官，王，主，造物主，至高者和磐石。在這十個頭銜中有四個出現過不夠二十次，它們是:創造者，天父，審判官和造物主。另有四個被用的次數在三十至五十次之間:磐石，王，至高者和全能者。「主」（LORD）這字被用來指創造者而非代替「四字神名」則大約有325次。「上帝」這字則出現過大約2670次。一件不可忽略的事實便是:在這些例子之中至少有三份之一的頭銜是和「耶和華」這個名字連用在一起的。

這些數字表明了些什麼呢？這十個頭銜用來指耶和華的次數總共是大約3300次。這個數目與「耶和華」一字出現的次數比較起來如何呢？精確地說，「四字神名」在希伯來文聖經中總共出現了6962次，即比用來指他的頭銜總數超過兩倍以上！不但如此，如果我們將提及其他神祇的次數加起來，例如巴力約一百次，基抹，大袞，摩洛和尼波大約各十五次，除此之外再加上用在這些神身上的「神」或「眾神」等名詞；我們發現耶和華這個名字出現的次數仍比加於神——無論是真神抑或假神——身上的一切頭銜加起來超出百分之五十以上。無疑耶和華這個名字在聖經中所居的顯著地位並不是碰巧發生的，反之它有力地證明這乃是上帝為了強調他底名字的重要性而故意造成的事實。

現代的聖經譯者可能自稱為基督徒，但是當他們輕視上帝的名字時——很多譯者確是如此——他們便沒有跟從耶穌基督所立下的榜樣了。耶穌對他天父的名字其實具有極為深切的體會。但是由於一般人對於這個名字在希臘文的七十子譯本中所居的地位懷有一種誤解，他們均未能體會到這件事實。無疑這本聖經譯本曾為耶穌和他的使徒所用過。雖然在這部譯本的後期抄本中「四字神名」並沒有出現，最早期的抄本卻含有這個名字，而這些早期抄本有些片斷在今日仍然存在。從耶穌對他天父的名字的重視程度看來，他對這個名字非常熟悉。

因此，當他教他的門徒禱告時，他將天父的名字置於首位:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」對一些反對他的人他則說:「我奉我父的名來，你們並不接待我。」「我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」他亦曾經禱告說，「父阿，願你榮耀你的名。」在他被出賣的那天晚上，他對他的天父說:「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。」「聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們。」「我已將你的名指示他們，還要指示他們。」當耶穌騎驢進入耶路撒冷時，歡迎他的群眾大聲呼喊說:「奉［耶和華］的名來的是應當稱頌的！」——馬太福音6:9；約翰福音5:43；10:25；12:28；17:6,11,12,26；馬太福音21:9。

我們可以從聖經清楚地看出基督的早期門徒亦同樣深切地體會到這個名字的重要性。在五旬節的日子彼得引證約珥先知的預言，指出「凡求告［耶和華的］名的就必得救。」耶穌的門徒雅各指出耶和華將基督的教會稱為「歸於他名下的百姓。」保羅曾斥責一些由於行為不正而玷辱上帝的名的猶太人說:「上帝的名在外邦人中因你們受了褻瀆。」他並且勸告希伯來籍的基督徒說:「我們應當靠著耶穌常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」——使徒行傳2:21；15:14；羅馬書2:24；希伯來書13:15。

不錯，耶和華的名字是極為重要的。他的道曾屢次宣告他會為了他的名的緣故對惡人施行懲罰。這便是為什麼他容許法老王暫時存活，只將十場災殃打擊他而不立即將他毀滅的原因。在古代耶和華亦曾為了他的名而將他的百姓從禍患中拯救出來。凡想在行將來臨的哈米吉多頓大戰中存活的人必須聽從這個命令:「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華尋求公義謙卑。」不錯，「耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。」——西番雅書2:3；箴言18:10。