你與基督徒一起收聚嗎？

自稱為基督徒是一件事，真正做基督徒又是另一件事。這便是為什麼「自稱的基督徒」這個名詞帶有一點不好意味的緣故，因為它含有這只是自稱為基督徒而實際上則否的意思。一個甚至比這個更明確的名詞是「名義上的基督徒」意思就是只有基督徒之名；「名義上」這個名詞即「有名無實」之意。

當我們考慮到有多少人自稱為基督徒時，這些名詞的確很有意義。你知道有多少人自稱為基督徒嗎？根據1965年的《世界年鑑》，自稱為基督徒的人幾乎有十億人，正確的數字為993,055,000人。但他們是那一種基督徒呢？名義上的抑或是真正的呢？

且舉出一個例來說。按羅馬天主教的《全國（美國）年鑑》聲稱，意大利有五千一百多萬人口，其中天主教徒佔百分之九十九點五。據羅馬天主教會說，它是真正的基督教會，意即，他們相信所有的天主教徒都是基督徒。但是，意大利的人口中既有百分之九九點五是基督徒，那末又怎會在1963年的大選中有佔百分之二五點三的人民投共產黨的票呢？共產黨是對造物主上帝，他的道聖經和上帝的兒子耶穌基督均拒絕承認的。顯然，至少有那個數目的意大利人僅是名義上而不是真正的基督徒。

事實上，整個基督教國中大部分自稱為基督徒的人都以具有消極的美德為滿足。他們以為只要他們能守十誡那便是真正行善了。甚至他們自己的領袖有時也承認這個事實。美國一位著名的宗教教育家杜魯伯特博士曾說:「有許多宗教簡直是要不得的。千萬不要說我們所需的是宗教！我對宗教毫無興趣！」（1964年八月十七日洛杉磯《時報》）此外，牙買加的英國國教主教吉布松也說:「顯然，我們若不接納聖靈，傳道便失去意義了。我們已經將聖靈大部分從我們的教會生活上驅除而代之以組織。但我們又不敢廢棄那些組織因為我們無法提出什麼東西去代替它們。教士和教友弟兄，除了從頭到腳作一次徹底的改革之外我們的教會是無可救藥了，因為若照現狀繼續下去，終於會導致靈性上的破產和死亡。」——1965年二月廿三日《蒐集者日報》

一個真正的基督徒乃是耶穌基督的跟從者。他若不想僅有一個虛名便不能以具有消極的美德為滿足。他必須是一個工作者，因為耶穌基督無疑是一個鞠躬盡瘁的工作者。他自己說得不錯:「我父作事直到如今，我也作事。」「趁著白日我們必須作那差我來者的工。」他要求他的跟從者也像他一樣做一個工作者，因為他在另一個場合說:「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國，唯獨遵行我父旨意的人才能進去。」——約翰福音5:17；9:4；馬太福音7:21。

耶穌在論到綿羊與山羊的比喻中也指出這一點。在那裡他說，當他執掌王權第二次臨在時，全人類將會分成兩個階級。蒙他悅納而得到永遠救恩的「綿羊」便是那些活躍地為基督的「弟兄」效勞，與他們合作而支持他們的人。對於這些人，他說:「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」

與「綿羊」相反的便是「山羊」，他們是被咒詛的，他們的命運和魔鬼及他手下的天使一樣——永遠被剪除或毀滅。為什麼呢？那個比喻是否表示，他們特別邪惡呢？不是，在他們看來並非如此。那麼他們有什麼不對呢？什麼事使他們的命運和魔鬼一樣呢？答案是:他們沒有遵行上帝的誡命。他們沒有從事積極的活動；他們沒有和基督的「弟兄」合作。——馬太福音25:31-46。

因此做一個名符其實的基督徒乃是一件十分嚴肅的事。消極的美德是不會替你贏得上帝及基督的喜悅的，因為在他們看來這等於與他們作對。耶穌有一次指出這件事實說:「不與我相合的便是敵我的，不同我收聚的就是分散的。」——馬太福音12:30。

與基督耶穌一起收聚的意思並不僅是說與他聚集在一起而是與他一起從事招集的工作，致力於收聚別人歸向耶穌基督的工作。這就是為什麼當他開始邀請別人作他的跟從者時他並沒有僅僅邀請他們聽道和相信他所說的話，反之，他邀請他們和他一起工作，不是要他們天天在加利利海打魚而是要他們「得人如得魚。」藉著得人如得魚，他們聚合其他的人像自己一樣成為耶穌的跟從者。——馬太福音4:19。

耶穌在對他的門徒所作的臨別訓言中也這樣說。他吩咐他們去教人成為工作者和聚合者說:「所以你們要去，使萬民作我們門徒，……給他們施洗，凡我吩咐你們的都教訓他們遵守。」不錯，所有這些門徒都必須成為得人如得魚的工作者。——馬太福音28:19,20。

你是否自稱為基督徒呢？若然的話，你便已比普通人勝一籌了，因為至少你已懂得多少關於耶穌基督的道理；然而世上尚有不知多少人尚未聽聞過他的名字，有許多人則不想和他的名字有任何關係。但是請不要徒然擁有一個虛名便算了。不要只做一個名義上的基督徒，反之要做一個真正的基督徒。要比具有消極的美德更進一步而成為一個工作者；要做一個與基督一起收聚的人。