東方正教在俄國所擔任的角色

在1847年，俄國文學評論家威斯沙利安·貝連斯基寫信給一位褒揚俄國正教的作家說:「你為什麼要扯到基督身上呢？你認為他與教會，特別是東方正教教會，有任何相似之處嗎？他首先向人類倡導自由、平等、博愛的道，他以身殉道而肯定了他的教訓的真實性。」真正的基督教與俄國東方正教之間真的有偌大分別嗎？

毛里斯·軒德斯所著的《沒有屋頂的房子》一書說:「在專制時代，農民佔全國人口百分之八十，但是教會從未設法使農民擺脫由異教時代傳下來的迷信。教士對於聚居村裡的男女巫師，魔術師和念符咒者欺騙無知的農夫一事視若無睹。村教士本人時常是個無知的人，好飲伏特加酒和時常勾引教區中漂亮的婦女。……農民，若僅以其壓倒性的數目而言，是教會的支柱，但他們對生來便隸屬的信仰差不多一無所知。他們很少閱讀聖經。他們絕大部分是文盲。他們對於是非善惡的認識不是從教區教士而是從流浪街頭的乞丐和朝聖講述的故事和民謠學到的。」

何以會有這種情形存在呢？何以東方正教教會沒有強調上帝的道的宗教和崇高的道德標準呢？作家軒德斯繼續說:「俄國教會的致命缺點是阿諛奉承沙皇政府;正如米路考夫指出，政府『使所有宗教均失去活力。』」

『但是情形無疑已改變了;現在已不是這樣了，』有人可能這樣想。根據多年來所作的仔細，直接的觀察，軒德斯論及今日的俄國正教教會說:

「憲法禁止教會參加政治，將其活動僅限於舉行宗教儀式。但是當受克里姆林宮主使時，教會便立刻祝福蘇聯的外交政策，不論是什麼政策。雖然克里姆林宮不再將俄國稱為神聖，但是對具有濃厚國家主義思想的教會來說，神學俄國永遠是對的，它的敵人（由克里姆林宮決定），不論是真的抑或幻想的敵人，永遠是錯的。」