路加
(Luke)
醫生;使徒保羅的忠心同伴;路加福音和使徒行傳的執筆者。路加的寫作顯示他曾受過良好的教育;他在寫作裡使用的醫學術語,也讓人看出他是個醫師。(路4:38;徒28:8)
關於基督的生平事跡,路加在福音記載中沒有說過自己曾目擊各事發生。(路1:2)由此可知,路加應該是於公元33年五旬節之後才歸信的。
路加在使徒行傳的記載中使用「我們」這個代名詞,暗示自己在場。(徒16:10-17;20:5-21:18;27:1-28:16)使徒保羅在第二次傳道旅程中,在特洛阿斯的時候,路加跟他在一起。後來路加陪同保羅前往腓立比,並可能在那裡留下來,直到保羅踏上第三次傳道旅程回到腓立比。這次傳道旅程結束時,路加陪同保羅前往猶地亞。(徒21:7,8,15)使徒保羅在凱撒里亞被囚禁了大約兩年;路加很可能就是這段時間在那裡寫成了路加福音(約公元56-58)。後來保羅往羅馬受審,路加隨行。(徒27:1;28:16)使徒行傳所記述的,是從公元33年至保羅在羅馬被囚的兩年期間發生的事,卻沒有提及保羅向凱撒上訴的結果,因此使徒行傳很可能是路加於公元61年左右寫成的。
保羅從羅馬寫信給歌羅西會眾時(約公元60-61),在信中代路加向歌羅西的基督徒問好,稱路加為「親愛的醫生」(西4:14)。保羅從羅馬寫信給腓利門時(約公元60-61),也在信中代路加向腓利門問好,稱路加為「我的同工」(門24)。保羅在寫給提摩太的第二封信中說,「現在只有路加在我這裡」。由此看來,直到保羅以身殉道之前不久,路加都留在他身邊。(提後4:11)
有些人認為路加是外邦人,所根據的理由主要是歌羅西書4:11,14。在這段經文裡,保羅首先說:「以上幾位都是受過割禮的」(西4:11),然後才提及路加(西4:14)。他們認為這暗示路加不是「受過割禮的」,因此不是猶太人。但這句話並不能作為定論。因為羅馬書3:1,2說,上帝將他啟示的話語託付了猶太人。路加無疑是受託付將上帝啟示的話語寫下來的人之一。
同樣,聖經沒有說路加就是使徒行傳13:1所提及的路求,也沒有說他就是羅馬書16:21所提及的保羅的親戚路求。