第十埸災殃——長子被殺
1,2．第十場災殃是什麼？他對法老有什麼影響？
現在我們要講到降於古埃及之上達到高潮的第十場災殃，就是長子的死亡。關於這場災殃的詳情記載於出埃及記11:1至12:36。在那次場合中，耶和華多麼有力地顯示了他的能力，保存的能力和毀滅的能力！上自法老下至監房裡的囚犯，每一個埃及人的長子均死去，連每一畜牲的頭生亦死去。在那天晚上埃及的諸神均無能為力，由此證明了他們都不是神。尤其是阿蒙·拉神，因為它被人崇奉為所有長子的保存者。那天晚上他到哪裡去了呢？現在究竟誰比較大，法老的阿蒙·拉神抑或摩西的耶和華，這個問題的答案已是無可置疑的。
2 現在法老忘記了它曾說過他若在看到摩西和亞倫便要殺死他們的恐嚇。反之他趕緊去把他們召來說:「起來，連你們帶以色列人從我民中出去，依你們所說的去事奉耶和華罷。……連羊群牛群帶著走罷，要為我祝福。」（出埃及記12:21,32）由次遂應驗了在剛開始談判時，耶和華吩咐摩西去告訴法老的話:「耶和華這樣說:『以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過:容我的兒子去好事奉我，你［若］還是不肯容他去，看哪，我要殺死你的長子。』」——出埃及記4:22,23。
3．我們怎樣認出現代的「長子」？
3 那末，這場長子死亡的災殃在現代的副本是什麼呢？從最早的時候起，長子便是專效忠於上帝的人。在每一個家庭中都由長子擔任祭司的職務。這便是為什麼我們在出埃及記（19:22,24）中讀到在耶和華派定長子亞倫和他的兒子作祭司並令亞倫受膏之前便已有了祭司。因此現代「埃及」的長子乃是所有那些自稱為專效忠於和特別與別人分開來去事奉他們的神的宗教信徒。這遂包括了尼姑、和尚、祭司、所有的教士，羅馬天主教和希臘正教，一直到教皇的教階組織。這亦包括了印度的「聖人」和僧侶，西藏的達賴喇嘛，以及東方和非洲各地的這類人物。
4,5．在我們的日子什麼事與第十場災殃相應和？
4 所以在其所預表首生子所受的災殃中，這些人被預表為死去，因為它們被暴露出並非對耶和華效忠，事實上，根本不是屬於他的神聖長子。從他的事奉方面看來，他們是死的。守望台社所出版的書刊一向都在暴露這些人在宗教上的虛假，指出了它們實際上是在事奉「這個事物制度的神」，因為它們是好像法利賽人一樣自以為義的商業主義者，又好像政客們一般貪愛錢財和權勢。這種宣告乃是這場災殃的一部分。在現代攻擊這些宗教人士的一項如災殃般的的信息首次在第一次世界大戰後，於1923年美國，加利福尼亞州洛杉磯所舉行的大會發出。它列舉出許多例子說明了基督教國的教士階級如何表明了自己是偽君子，是虛假的宗教牧者等等。他將提摩太後書3:1-5的經文應用在這個教士階級身上，這段經文敘述在危險的「末世」人會是目無法紀，極端自私，愛自己和愛宴樂而不愛上帝，等等。它指控他們已捨棄了上帝的道，以「基督教」的外袍來掩飾他們的惡行，以進化論的道理和高級批評毀壞了千萬人的信心，以自命為和平之君的代表但卻在鼓吹戰爭。
5 1924年在美國俄亥奧州哥倫布斯大會所發出的決議，控訴書亦猛烈地指責現代「埃及」的「長子」，而1958年耶和華見證人在美國紐約市，楊基運動場和馬球場舉行的大會中所通過的決議亦然。在這篇由194,418位大會會眾所採納的決議中曾指出了教士們已使一般人民忘記了耶和華的名字，他們已拒絕了加入為王國作見證的工作，他們已背棄耶穌基督而去支持聯合國，而在耶和華的面前，基督教國的教士們乃是地上最應受責難和過失最重的一個階級，故此當上帝執行他的審判時，他會首先處決他們。正如上文亦曾指出這篇決議以五十種文字印刷了七千多萬份，由此得以在普世各地廣為分發。這一切暴露基督教國或異教國的教權主義，榮耀的宗教頭銜，僧尼的獨身，修道院制度而證明這些宗教人士在對於上帝的真正事奉說來如同死去一般的文字和傳揚工作乃是這象徵性的第十場災殃的一部分。一個最近的例子是一部描述在環球各地傳揚好消息的情形和暴露巴比倫偽宗教的電影；這部電影在普世各地免費地放映給千萬名觀眾看。這一切都表明了這些穿教袍的人物事實上都不是「長子」或專效忠於上帝和純真宗教的，因此由他純正的崇拜觀點看來都是死的。他們乃是在撒但魔鬼之下這個世界（現代「埃及」）所崇奉之假神的長子，而且均被標明為「可怒預備遭毀滅的器皿。」——羅馬書9:22。
6．（甲）第十場災殃亦威脅到以色列人的長子這件事實預表了什麼？（乙）在現代誰也受到第十場災殃所影響？
6 在古代埃及，任何以色列人家若未能遵從命令守逾越節的晚餐便會喪失其長子。（出埃及記11:7至12:30）所以在今日，所有自稱為屬靈的以色列人，即是耶和華屬靈的受膏百姓而專效忠於它的人，若不對「我們逾越節的羔羊，基督」實踐信心，順服他並在生活上真正效忠於耶和華上帝便也會同樣地在他眼中對視為死的。（哥林多前書5:7）在屬靈的以色列人中任何這樣死去的「長子」乃是那些在獻身給耶和華上帝之後又再「溺斃在商業主義的海洋中」的人以及那些為了自私的原因與耶和華的百姓斷絕了關係的人。守望台社的出版物亦暴露出這些人在他們對耶和華的獻身和效忠方面是不忠的；《守望台》中一篇名為「叛逆不忠的惡僕及其典型」的文章便是其中一例。——馬太福音24:48-51。
7,8．在埃及十場災殃的預表性戲劇中我們還看到其他什麼在今日相類似的事？
7 今日耶和華的獻身百姓具有很大的特權分擔起將以往十場災殃所預表的十場災殃傾倒在現代埃及上的工作，並且會繼續這樣做直到宗教性的大巴比倫遭毀滅和哈米吉多頓大戰爆發的時候為止。正如昔日在古埃及時那些災殃彰顯了耶和華上帝的大能今日這些災殃亦然。以往在古埃及，摩西和亞倫必須一次又一次地來到法老面前，與災殃有關的便總共有十二次，然而從一個災殃到下一個之間，他們並不知道他們還需要做多少次。今日耶和華的僕人亦必須一次又一次不斷地到他們的區域裡去工作，而不知道究竟還要這樣做多少次。當日摩西和亞倫要站在法老的宮廷中重大臣官吏，侍從和衛士面前並不是一件易事。同樣地，今日耶和華的百姓到別人家裡傳講這些信息並在當地的法庭為他們的法律案件奮鬥亦不是易事。昔日在古埃及，那些災殃曾使得一些埃及人以一種不友善的方式來談論耶和華的名字，今日耶和華的百姓所傳的災殃般的信息亦使得大多數人以一種不友善的方式來談到耶和華。
8 那麼今日所有的這十個災殃降在現代「埃及」之上產生了什麼結果呢？所產生的結果和往日在古埃及的結果一樣。在一方面，這十個災殃使得那些具有由法老所預表的撒但魔鬼之精神的人更頑梗。另一方面這些災殃亦感化了那些心地忠實和愛好公義的人。不錯，在公元前1513年的時候，有「一大群混雜的人」隨同著耶和華的百姓一起離開了埃及。（出埃及記12:38，根據《新世》）所以今日亦有一「大群」來自各國各族，各方的人民離開了現代的「埃及」，而與屬靈的以色列人，及仍留在地上的受膏基督徒餘民，採取了一致的立場。（啟示錄7:9-17；11:8）在埃及的長子被殺後，以色列人和大群「混雜的人」便離開了埃及。因此今日，從一個觀點看來，上帝的百姓已離開了現代的「埃及」而如今正在往應許之地的途中。他們還必須通到猶如穿過紅海的哈米吉多頓經歷，在那裡法老所預表的撒但魔鬼和他的追兵都會被「淹死」。那時現代「埃及」的「長子」都會全部實際地被消滅。（出埃及記14:19-15:19）但是，從另一個觀點來看，既然這十場災殃迄今仍然繼續降在現代「埃及」之上，我們亦可以說是上帝的百姓現今仍留在「埃及」裡，如耶穌所說，他們在這個世界裡但卻不屬於這世界。——約翰福音17:15,16。
9．我們今日怎樣可以遵從希西家王對祭司和利未人所作的訓示？
9 直到耶和華上帝毀滅大巴比倫和發動哈米吉多頓的時候，願耶和華的僕人都不致中途放棄或甚至緩慢下來。正如以往耶路撒冷忠心的國王希西家對祭司和利未人說:「我的眾子阿，現在不要懈怠，因為耶和華揀選你們事奉他［並繼續作他的用人］。」（歷代志下29:11）讓耶和華的僕人繼續不斷地宣揚他的名並分擔起以災殃打擊現代「埃及」的工作，而宗教性的大巴比倫乃是現代「埃及」的一個顯要部份。同時，他們也不要忘記了他們所從事的和平，負有造就性，教育性和救人的工作。藉著盡量利用他們在現代「埃及」的機會，他們亦分擔了洗雪耶和華聖名的工作。他們亦會協助使現代「埃及」中那一「大群」正在採取立場擁護耶和華和他的王國的「混雜人」數目不斷增加。他們自己則可以懷有在耶和華將一切仇敵消滅在紅海所預表的哈米吉多頓大戰之後擺脫法老所預表的撒但魔鬼的一切欺壓而贏得自由。從那時起他們希望在耶和華的新世物規制裡得享永遠幸福的生活。