嫉妒的破壞力量

「嫉妒」（英文jealousy）可以指一種為對的事而發的正當熱心而言。例如，耶和華上帝便為他的美名而發熱心，他的忠貞僕人亦如是。（出埃及記34:14；列王紀上19:10,14；以西結書39:25）然而，嫉妒卻時常若非出自錯誤原由便是用在不當的方面。嫉妒的人可能無故地思疑別人，或因他人獲得賞識而氣憤，認為獨有自己才配得。

不當的嫉妒具有破壞力量。它能把一個人的滿足之心奪去，並惹起忿怒與憎恨。醫生們發現嫉妒可以成為一種非常有害的情緒。嫉妒的人可能甚至達到患失眠，嘔吐，胃部不適或其他多種疾病之一的程度。這正如聖經箴言所說一般：「嫉妒是骨中的朽爛。」——箴言14:30。

這種嫉妒能把最親密的關係也破壞無遺。從以色列國的掃羅王與他忠心的臣僕大衛之間的恩怨便足以說明這點。

大衛勇敢上陣迎戰非利士巨人歌利亞及以牧人的投石機弦擊殺他，這引起了掃羅的注意。於是他立大衛作隊長。大衛忠貞地支持掃羅的王權，並且多次戰勝非利士人。結果大衛從歌曲中所得的稱讚甚至越過掃羅王。在迎接凱旋的戰士時，以色列的婦女跳舞歌唱說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅對此大感憤怒，認為本應歸於身為君王的他的榮耀竟落在大衛身上。這使掃羅開始思疑大衛，以為後者會謀奪他的王位。——撒母耳記上17:57,58；18:5-9。

掃羅與大衛之間一度存有的良好關係終於消失了。雖然沒有懷疑的理由，掃羅卻不再信任大衛。他由於認為大衛威脅自己的王權而弄到心緒不寧。結果掃羅決心要殺死大衛。因此，大衛被迫過逃亡的生活以避開掃羅的謀害。——撒母耳記上18:10-25；19:9-12。

掃羅王對大衛所表現的那種嫉妒是可以避免的。以什麼方法呢？一個人必須謹慎不要對本身的地位，才能或聲譽過度敏感。當人們當著他的面稱讚別人時，他不應因此就認為他們一心企圖低貶自己個人的成就。即使那些話似乎是讚譽別人較大的成功，像古代婦女論及大衛的話，一個人卻不應該忽略一點，即很多無心說出的話並不是意圖引起比較的。特別是那些由於一時感情衝動而說出的話，必須根據當時環境來了解，而不能視之為對個人所作的批評性評估。因此，一個人若因這類的話而遷怒別人，那便十分可惜了。

聖經表明愛心是克服嫉妒的必需品質。在聖經我們讀到：「愛是不嫉妒」。（哥林多前書13:4）倘若因別人所贏得的稱譽就懷疑或惱怒別人，一個人最好設法認識他所妒忌的人。他應設法體會別人優良的品質，並盡量賞識他們所作的事。他應樂於找出別人配得稱讚之處以表示賞識，而非視別人忽略了自己的成就。顯然沒有一個人可以作成所有的事。謙遜與健全的頭腦應使我們承認，能有很多不同資格的人來分擔責任乃是一項祝福。

在這件事上摩西無疑懷具正確的態度。當摩西不在場之際，伊利達和米達獲得上帝的聖靈而開始在以色列人的營裡說預言，摩西的助手約書亞為了他的「主」而感到嫉妒。約書亞認為他們作預言削弱了摩西的權威，因此他們應受到禁止。但摩西並不因自己不再單獨獲得上帝聖靈以特別方式作用於自己身上而感到嫉妒。他以這番話糾正約書亞說：「唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」——民數記11:10-29。

然而要是一個人受人大加稱讚，卻非實際配得，那又怎樣呢？倘若他被人過份頌揚又怎樣呢？富於悟性的傳道書執筆者說：「我見日光之下，有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」——傳道書10:5-7。

由於人的不完美，作長官、僱主及其他當權的人也會在判斷上犯嚴重錯誤。他們可能並不十分尊重那些勤奮工作及在態度與行為上「像王子」一般高尚的人而僅待之如奴僕一樣。他們同時可能重視資格遠遜的人。這可能令人感覺相當氣憤。

不過，為此等事過份煩惱是無用的。這僅會把一個人的思想與內心安寧奪去。這也可以對身體健康有不良的影響。最好莫如耐心等候。上帝感示的詩篇執筆者勸勉說：「耐性等候［耶和華］。不要因那道路通達的……心懷不平。」（詩篇37:7）到了適當的時候，甚至那些犯這樣錯誤的人也無法不承認自己的愚昧。

我們也應極力避免引起別人的嫉妒。以詩歌頌讚大衛功績的以色列婦女並沒有想到這會引起掃羅王的強烈嫉妒。可是她們若對此事細加思考，她們便很可能會較為謹慎，以免看來將較大稱譽歸於臣僕而非君王。意識到人的不完美，當我們在人前稱讚某人或其成就時最好小心。我們應弄清楚自己所說的話不會被聽者誤解，以為他正被人把自己與那大受讚揚的一方作不利的比較。

在考慮過不當的嫉妒可以有害到什麼程度之後，我們應該希望不讓自己對其屈服，並避免激動別人產生這種感覺。為了做到這點，我們應當對所有種類的人努力養成更大的愛心，賞識他們美好的品質及成就。我們也該顧慮到本身的言論與行為對別人的影響。這會使我們更快樂，並與別人保持良好的關係。