聖靈——將臨的新規制背後的推動力
第三章 在目前舊規制背後的靈（乙）
32．從「這世界的神」對好消息的光所採取的什麼行動，我們可以清楚看出他是誰？
32 使徒保羅也指出魔鬼是人類世界所崇拜的主要對象，無論世人自知與否。保羅說:「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們、基督本是上帝的像。」（哥林多後書4:3,4）這個事物制度有一個「神」。既然魔鬼是世界的神和統治者，這無疑應當影響到在目前的舊事物規制背後推動它的靈。
33．我們所有人怎樣生來便受到「這世界的神」在人類歷史的起頭所做的事所影響？
33 人類歷史開始後不久，現今是這「世界的神」的惡者便引誘我們的始祖墮落犯罪。亞當夏娃抵受不住壓力而忤逆了他們的造物主。這件事發生於我們出生之前。我們都身受其害而感受到這件事的壞影響。在羅馬書5:12，使徒保羅根據事實寫道:「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」由於生來便承受到不完美、罪性和道德的敗壞，我們都被上帝所定罪而處於死亡的懲罰之下。我們與死去無異。在上帝看來我們並不是活著的。
34,35．為什麼有一個時期在上帝看來我們有如死去一般？當時什麼在我們身上發揮作用？
34 我們生來便招惹上帝的惱怒而是「可怒之子」。我們與「上帝所賜的生命隔絕了。」（以弗所書4:18）正如歌羅西書1:21也指出:「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」由於這種情況，當時耶和華上帝並沒有在我們身上發揮作用。那末，當時誰或什麼在我們身上發揮作用呢？
35 以弗所書2:1-5對歸信基督教的人所寫的話回答這個問題說:「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來;那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」
36．據有些聖經譯本的譯法，以弗所書2:2所說的「靈」是什麼？這「靈」受誰所控制？
36 「在悖逆之子心中運行的邪靈」是誰呢？他便是一切叛徒中最先反叛耶和華上帝的惡者，即「古蛇」魔鬼。但是我們應當在此指出，有些聖經譯者將以弗所書2:2所提及的「靈」視為一件並非個體的東西。他們將其視為受「空中掌權者」所操縱的一種隱形動力，而這種動力是作用在忤逆耶和華上帝的人心裡的。例如《中文聖經新譯本》將以弗所書2:2譯作:「那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。」（可參看《楊格譯本》及《盧得漢譯本》）。這種不是個體的「靈」是受「空中」邪惡的掌權者所控制的。這「靈」會推動一切「行事為人隨從今世的風俗」而忤逆上帝的人。
37,38．約翰一書2:15-17表明目前這舊規制背後的靈以什麼方式將自己顯現出來？
37 關於在現今這舊事物規制背後予以推動的靈，或這靈以什麼方式顯露出來，我們可以從什麼地方獲得一些明確的指示呢？讓我們看看使徒約翰所寫的書信。他警誡基督徒務要提防俗世的精神，說:「不要愛世界，或任何屬世的東西。如果你們愛世界，你們就沒有愛天父的心。一切屬世的事物，好比肉體的慾望、眼目的慾望、和人世上的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。這世界和一切屬世的慾望都正在消逝。」——約翰一書2:15-17，《現譯》。
38 因此，舊規制所瀰漫的靈推使世人渴慕一些吸引他們眼目的東西，和給予他們肉體快感的東西;順理成章地，這些慾望導致自私的行動。由於自私地渴慕這麼多滿足眼目之慾和墮落肉體慾望的東西，屬於俗世的人積聚了許多財物供自己享用。他們以擁有的資財自豪，因此喜歡炫耀自己的所有以贏得別人豔羨。這使尚未擁有這些財物的人也渴望獲得同樣的享受。
39．第一世紀的猶太人怎樣拒絕接受上帝的靈？據羅馬書1:26-32說，上帝容許他們自行其是為他們帶來了怎樣的後果？
39 在公元第一世紀，有些猶太人寧願受這個世界事物規制的靈所左右。當時希律王所建的聖殿仍然屹立在他們的首都耶路撒冷城中，他們都熟悉上帝通過摩西先知賜下的法典。但是他們卻不想獲得上帝的靈，這靈正由當時傳遍世界各地的純真基督教表現出來。由於這緣故，耶和華上帝任由他們自行其是，像古代變節不忠的以色列人一般。這為他們帶來什麼結果呢？使徒保羅在羅馬書1:26-32（《新譯》）告訴我們說:
「因此，上帝就任憑他們放縱可恥的情慾:他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能;同樣的，男人也捨棄了女人原來的性的功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣的妄為，就在自己身上受到應該受的報應。他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險、滿懷嫉妒、凶殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍;又是好說讒言的、詆毀人的、憎恨上帝的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。他們雖然明明知道行這些事的人，上帝判定他們是該死的，然而他們不但自己去行，也喜歡別人去行。」
40,41．基督教的擴展有使舊規制背後的靈被另一種靈取而代之嗎？保羅在提摩太後書3:1-12預言什麼？
40 在第一世紀的使徒時代，真正的基督教信仰正受到宣揚。因此隨著基督教的擴展，上帝的聖靈豈不會取舊事物規制背後的靈而代之嗎？自從基督教國在第四世紀由羅馬皇帝君士坦丁大帝建立以來，情形豈不更當如此嗎？當時豈不是有一種道德高尚、宗教聖潔的新靈被灌輸到進步的人類社會中嗎？不，被囚的使徒保羅在他於公元65年左右所寫的信中表示並不然。他在所寫的最後一封信（寫給他的長期同伴提摩太）中預言說:
41 「末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意;……不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」——提摩太後書3:1-5,12。
42．為什麼我們不想與支持舊規制的人受同一的靈所推動？
42 上述各種品質充分表現出今日推動大部分人類的靈;這些人都全力支持目前的舊事物規制。我們想有這樣的靈作為推動、指引我們一生的力量嗎？絕不！鑑於支持舊規制的人在現今所收的種種惡果，我們絕不想有舊事物規制的靈！反之我們衷誠渴望有一種截然不同的靈，一種有助於帶來一個較好的事物規制的靈。這意味到我們必須擁有唯一另外的靈——聖靈。