讀者來函

● 關於賭博，聖經給我們什麼指引？例如，基督徒在僅為了娛樂而作的紙牌戲中下細小的賭注是不對的嗎？

聖經沒有給我們一項根據定出硬性的規定絕對禁止一切形式的「打賭」，無論賭注多麼細小。可是聖經的確幫助我們看出賭博是一項嚴重的過犯，這種過犯可以導至犯過者從基督徒的組織被開除及被摒諸王國的門外。

「賭博」一詞有時被用來指一些牽涉到冒險或得利希望的活動。我們可以說一個人對他所設立的新生意或所作的投資『作一次賭博』而希望能夠得利。但是我們在下文所論及的乃是牽涉到賭注的「賭博」。例如：「賭博的定義通常是自動以一筆稱為賭金或賭注的錢根據一場遊戲或其他事件的結果而碰運氣。」（《美國百科全書》）聖經並沒有明確地論及這樣的賭博。

士師記14:11-19論及參孫所作的一項試驗，這項試驗牽涉到付出若干財物，但這並不是一種賭博而是參孫所運用的戰略，目的是要「找機會攻擊」仇敵非利士人。以色列人所使用的「拈鬮」也不是賭博；反之這是獲得上帝的指示或解決爭論的一個方法。（箴言16:33；18:18；撒母耳記上14:41,42）雖然希伯來人玩遊戲及舉行比賽，我們卻沒有證據顯示他們為這些事下賭注。（耶利米書12:5）希斯丁所編的《宗教與倫理百科全書》評論說：「當［以色列人］仍然以務農為生之際，他們得以免除賭博的罪惡。在巴比倫他們轉而營商；在當時與他們交往的人當中，賭博乃是日常生活的一部分。」——第六卷，164頁。

關於這點，以賽亞書65:11,12（《當代聖經》）曾論及巴比倫的賭徒向之求助的「幸運之神」。以色列人若像這些經文所提及一般擺設筵席供奉幸運之神，他們便可說是變節背教了。

其實聖經只提及過一件可被視為賭博的事，那便是羅馬兵士為了決定誰會得耶穌基督的裡衣而拈鬮。——馬太福音27:35；約翰福音19:23。

雖然聖經並沒有詳細討論賭博的問題，聖經卻給我們一些可以幫助我們衡量賭博這件事的原則。這些原則清楚表明基督徒應當留意到賭博所懷的動機以及賭博所時常產生的影響。

一般人均同意，賭博時常會引起貪婪之心。對基督徒來說，這是個重要的因素，因為聖經強烈地譴責「貪婪」。上帝告訴我們，『貪心的人』不能承受他的國，並且將貪婪與拜偶像相提並論。因此，誠懇的基督徒想避免一切可能使他們表現貪心而虧欠上帝的榮耀的事。——歌羅西書3:5；哥林多前書6:9,10；羅馬書3:23。

當然，人可以以許多方式表現貪婪。一個人可能貪食而成為饕餮者。或者飲酒方面的貪婪可以使人成為醉酒者。（提多書1:12,13；箴言23:20；提摩太前書3:3）可是，進食是生活上一項正常和必需的活動。甚至飲適量的酒所牽涉到也是一項自然的過程，飲品成為身體每日所吸收的液體的一部分，而且身體能將酒精燒去作為燃料。因此「貪婪」與這些事的關係不像與賭博的關係那麼時常或明顯。

嚴重的賭博勾當時常造成很多罪行和暴力事件，賭博所引起的貪婪乃是主要原因之一。但甚至個別的賭博者也時常懷有貪婪的動機。許多人之所以賭博豈不是因為他們想贏得別人所輸的錢嗎？甚至一些並非以聖經為念的人也承認這件事實。史密夫(D. M. Smyth)教授評論說：「藉著提倡彩票，各政府訴諸人最低劣的品質之一——貪婪。這樣其實會腐化而非改良人的生活——提倡彩票的人鼓勵人認為一個人藉著許多人的損失而謀利是對的。」——多倫多《星報》。

可是有些人可能想道：『我若與親友玩玩紙牌戲或下棋又如何呢？我們只作小量的下注而沒有人有很大輸贏。這豈不僅是無害的娛樂而不致引起任何貪婪嗎？』

有些人可能提出這樣的論據。但是若牽涉到金錢，無論數量多麼少，危險是顯然的。這可以成為一件『乍看不重要，但實際卻會導致重要結果的事』。當有兒童參加玩牌時，這樣行特別危險而可以助長賭博的精神。何不僅是用紙記分或只是將其視作遊戲呢？小組裡的屬靈長老們不想干涉你在這方面所做的事；他們不會試圖定下規條，像路加福音6:1-5所描述的宗教領袖所為一般。可是，他們若留意到這樣行使人的靈性受損，他們就可能提出仁慈的勸告，因為他們有責任要『保持警醒，保護群羊的生命』。——希伯來書13:17。

經驗表明，許多成為貪心而無法自拔的賭徒的人在開始時僅是『為了娛樂』而下細小的賭注。他們見到自己能夠贏得少量的金錢，於是受到引誘去試圖贏得較多的金錢。貪婪的慾望可以使人好賭成癮，甚至使他們在生活上墮落到他們以前無法想像的地步。加拿大一個以前的賭徒評論說：「我有一個姪女每星期輸一百元，她的丈夫不得不兼差。她的兒女在實際上食不果腹。為了賭博，她不惜求人、借錢和偷竊。」

賭博的動機也時常牽涉到驕傲。贏錢能夠滿足自驕的精神。可是上帝說：「驕傲、狂妄、……都為我所恨惡。」聖經鼓勵真正敬拜耶和華的人培養謙卑的美德。——箴言8:13；11:2；22:4；彌迦書6:8；雅各書4:16。

賭博的人時常崇拜『幸運之神』。對他們來說，「幸運」並非僅是一個意指良好結果的字，反之這是一股有如神一般的超人力量。貪婪和驕傲推使賭博的人信賴「幸運」。

賭博時常產生的影響之一是使人懶惰。賭博鼓勵人夢想不勞而獲，甚至誘使他們說謊或欺騙以求贏錢而不願工作。但是上帝的道勸戒人不可懶惰，並且鼓勵人要節儉、勤懇和辛勞工作。「若有人不肯作工，就不可吃飯。」——箴言6:9-11；以弗所書4:28；帖撒羅尼迦後書3:10。

賭博所產生的惡果是如此劣跡昭彰，以致在許多地方，即使賭博是合法的，賭徒仍然受人瞧不起。因此，為了想「在教外有好名聲」以及避免使別人對「王國的好消息」懷有偏見，許多基督徒完全避免賭博。——提摩太前書3:7,10；馬太福音24:14；哥林多前書9:11-23；哥林多後書6:3。

作『群羊牧人』的人有理由要留意幫助基督徒同工避免一些可能傷害他們的靈性的事。因此，一個人若賭博而真正表明自己有貪婪的傾向，或產生若干與賭博有關的不良果子，長老們便會留意予以幫助。他們若看見危險的貪婪傾向，就可以在私下或公開地提出勸告。（彼得前書5:2,3；加拉太書6:1）一個基督徒若繼續跟從貪婪的途徑而不肯悔改，小組甚至可能不得不將他開除。這樣行是與上帝的道的訓示一致的：「你們要把那惡人從你們中間趕出去。」保羅並且補充說：「你們不知道不義的人不能承受上帝的國麼？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、同性戀的、偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受上帝的國。」——哥林多前書5:11-13；6:9,10，《新譯》。

可是，事情很少發展到這個地步，因為真正的基督徒完全避免所有形式的賭博。他們要產生聖靈的果子而非參與一些他們明知會助長貪婪和導致屬肉體的惡行的活動。（加拉太書5:19-23）他們體會到自食其力的價值。正如使徒保羅勸勉說：「弟兄們，我們勸你們……要立志過安靜的生活，辦自己的事，親手作工，正如我們從前吩咐過你們，使你們行事為人可以得到外人的尊敬，自己不會有什麼缺乏了。」——帖撒羅尼迦前書4:10-12，《新譯》。

基督徒將他們所擁有的一切——包括他們的生命、金錢或物質資財——視為獻了給上帝。他們必須為他們使用這些東西的方式對上帝負責。因此，他們不願將時間和金錢浪費在能夠助長貪婪和傷害別人的賭博之上，反之他們以能夠為耶和華增光的方式運用自己的時間和資財。（箴言3:9）這樣他們便可以努力「行善，在好事上富足，甘心施捨。」正如保羅指出，藉著這樣行，他們「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」——提摩太前書6:17-19。