耶穌的一生與傳道工作

財主與拉撒路經歷轉變

耶穌正在敘述一個比喻，他談及一個財主與一個稱為拉撒路的窮乞丐。財主代表享有許多屬靈權利和機會的宗教領袖，拉撒路則代表一般渴求屬靈滋養的平民。耶穌繼續說下去，描述這兩個人的情況經歷一項戲劇性的轉變。

耶穌說：『後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。』

財主與拉撒路並不是實際的人物而是象徵兩個階級。因此，按理說來他們的死亡也是象徵的。那麼；他們的死亡象徵或代表什麼呢？

在此之前，耶穌剛指出情勢上的一項轉變，他說，『律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了。』因此，隨著約翰和耶穌基督開始傳道，財主與拉撒路對他們以前的形勢或情況已死去了。

卑微而衷心悔改的拉撒路階級已對他們以前那種靈性匱乏的情形死去，轉而獲得蒙上帝悅納的地位。以前，他們需要仰賴從宗教領袖的屬靈桌子上掉下來的零碎充飢。現今，耶穌所傳的聖經真理使他們的靈性需要得以滿足。他們因此給帶到更大的亞伯拉罕耶和華上帝的懷裡，居於一個蒙悅納的地位。

在另一方面，構成財主階級的人卻失去了上帝的喜悅，因為他們頑梗不化地拒絕接受耶穌所傳的王國信息。因此，他們對以前看來蒙恩的地位已死去了。事實上，耶穌說他們正經歷比喻性的痛苦。請聽聽財主怎樣說：

『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』耶穌的門徒努力宣告上帝如火的判決信息，這使財主階級的個別分子痛苦不堪。他們希望門徒停止宣揚這些信息，使他們可以從痛苦中獲得若干程度的舒解。

『亞伯拉罕說：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」』

拉撒路階級與財主階級在情勢上經歷這樣戲劇性的轉變是多麼公平、適當的事！幾個月後，在公元33年的五旬節，舊律法的約被新約取而代之，這種情勢上的轉變遂告完成。當時，蒙上帝嘉許的乃是基督的門徒而非法利賽人及其他宗教領袖，由此將這項轉變顯露無遺。把象徵的財主與耶穌的門徒分隔開來的『深淵』則預表上帝那無可更改的正義判決。

財主接著請求「祖宗亞伯拉罕」打發拉撒路『到我父家去；因為我還有五個弟兄』。這樣，財主承認他有另一位與他關係更親密的父，這『父』其實是魔鬼撒但。財主請求拉撒路將上帝的判決信息沖淡，免得他的『五個弟兄』——他的宗教盟友——也來到『這痛苦的地方』。

『亞伯拉罕說：「他們有摩西和先知的話可以聽從。」』不錯，『五個弟兄』若要逃避痛苦，他們只需留意摩西和各先知書中標明耶穌是彌賽亞的預言，然後成為耶穌的門徒便行了。可是，財主卻表示異議說：『「我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」亞伯拉罕說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」』上帝絕不會以特別的標記或奇跡去說服這樣的人。人若要贏得上帝的嘉許，就必須閱讀聖經，並將其中的教訓付諸實行。路加福音16:16,22-31；約翰福音8:44。

◆ 為什麼財主與拉撒路的死亡是屬於象徵性的？他們的死亡代表什麼？

◆ 財主所受的痛苦是什麼？他請求人以什麼方法減輕他的痛苦？

◆ 『深淵』代表什麼？

◆ 財主的真正父親是誰？他的五個弟兄又是誰？