讀者來函

如果有人在一宗交通意外中喪生，而司機是基督徒，這個基督徒所屬的會眾負有什麼責任呢？

會眾需要考慮司機要不要負血債，好避免在承擔血債方面負有群體責任。（申命記21:1-9；22:8）要是司機沒有小心留意遵守「凱撒」的交通規則，甚或明知故犯，蓄意違法，以致發生致命的交通意外，他就可能要負血債了。（馬可福音12:14）可是，會眾還需要考慮其他因素。

在古代的以色列，逃到庇護城的人要站在會眾面前受審。如果查明他不是存心殺人，就可以留在庇護城，不致被報血仇的人處死。（民數記35:6-25）同樣，如果基督徒牽涉在一宗涉及他人死亡的意外中，會眾裡的長老們就應該著手調查，看看當事人要不要承擔血債。不過，會眾所採取的行動，不一定完全受政府的調查結果或法院的裁決所影響。

例如，法院可能根據法律的某些條文判司機有罪，但長老們經過調查之後，卻可能認為司機不用承擔血債，因為導致事故的環境因素是司機不能或很難控制的。反過來說，即使法院裁定司機無罪，長老們最後也可能決定司機要負血債。

負責調查的長老所作的決定應該以聖經和確鑿的事實為根據。例如，司機親口承認過犯，或者有另外兩三個可靠的目擊證人的證言；或者兩者兼備。（申命記17:6；馬太福音18:15,16）假如證實司機要負血債，會眾就該成立一個司法委員會。委員會要是肯定犯過者真心悔改，長老們就會根據聖經提出責備，而犯過者也不可在會眾裡擔負服務職責。如果犯過者是會眾的長老或助理僕人，他就會被撤職。再者，犯過者還可能在其他方面受到限制。此外，當事人因為疏忽大意，導致意外發生和人命損失，所以也必需為此向上帝交賬。（加拉太書6:5,7）

以下舉出一些情況分析一下。要是發生事故時天氣惡劣，司機就應該格外留神，小心駕駛。如果他感到昏昏欲睡，就應該停車歇一歇，直到睡意全消才繼續上路，或讓別人代替他開車。

假如造成意外的原因是司機超速駕駛，那又怎樣？基督徒如果超速駕駛，他就沒有把「凱撒之物……還給凱撒」了。（馬太福音22:21）這還顯示他並不尊重生命，因為超速駕駛會造成致命的交通意外。在這些方面，請再想想：一個長老要是蓄意違法，或者在遵守交通條例方面疏忽大意，他在羊群面前是個怎樣的榜樣呢？（彼得前書5:3）

基督徒不該要求別人在短時間內抵達某個地點，明知對方不超速開車是不可能趕得到的。然而，在絕大多數的情況下，我們只要提早出發，或調整一下個人的行程表，就能有充裕的時間從容開車，不用因時間緊迫而開快車，以致違反「在上當權的」所制定的交通條例。（羅馬書13:1,5）基督徒開車時遵守交通條例，有助於避免發生致命的意外，不致承擔血債。他還可以藉此樹立好榜樣，保持無愧的良心。（彼得前書3:16）