達爾文在加拉巴哥群島究竟發現了什麼？
將近一百五十年前，英國博物學家查爾士·達爾文曾以短時間探訪加拉巴哥群島。在這些距離厄瓜多爾西面六百哩（一千公里）的太平洋島嶼上，達爾文認為他發現了進化理論的證據。
可是，他在加拉巴哥群島究竟發現了什麼呢？是進化論的證據，抑或是其他方面的證據？
達爾文的見解
達爾文相信一切動物、植物和人類都是從以往「較低」的生命形式，經過極長時間的逐漸改變而形成的，他認為各種生物皆源於「幾種形式」或僅是一種形式的生物，並補充說：「無數最美麗和最奇妙的生命形式都是從簡單的開始逐漸進化而來的。」（《物種起源》）今日一般接納進化論的人都擁護同一的基本道理，相信生物不是由上帝創造而是從進化形成的。
達爾文在探訪加拉巴哥群島僅數週期間所見的東西乃是他對進化學說「多項見解的靈感」，《大英百科全書》說。達爾文聲稱：（1）加拉巴哥島上的生物與南美大陸的生物相似，於是推斷加拉巴哥的生物是源自南美而非在當地被造的；（2）經過多年之後，加拉巴哥的生物變成種類繁多，以致和大陸的「遠親」稍為不同。他覺得這兩項基本意見加強了他的信念，認為各種動、植物均逐漸改變，直至最後進化成為完全不同的生命形式。
關於加拉巴哥群島，《世界書本百科全書》聲稱：「許多關於進化論的證據出自屬於這些遠離大陸的群島上的動、植物。例如，加拉巴哥群島有二十六種陸上雀鳥與南美洲西部所發現的種類相似。但其中有二十三種看來在移居海島之後已稍為改變，因為加拉巴哥的雀鳥是與別不同的品種。蜥蜴和龜也顯示類似的不同之點，在十一個不同的島嶼上竟有十一種之多。牠們看來是因為祖先從南美大陸漂流至島上發生改變後而形成的。」
達爾文的假設
論到島上生物與大陸生物的相似，達爾文在《物種起源》一書說：「加拉巴哥群島……含有美洲大陸無誤的表徵。博物學家觀察居住在距離大陸數百哩的太平洋火山島上的生物時，感到有如置身於美洲大陸上一般。為什麼會如此呢？這些據稱在加拉巴哥群島而非在別處被造的品種為什麼竟清楚具有與在美洲被造的生物類似的特徵呢？」（楷書本刊自排）
達爾文假定人若相信創造，就必須相信上帝在不同的地方創造完全不同的動、植物，尤其以遠離其他陸地的海洋島嶼為然。例如，論到南大西洋的聖赫勒拿島，他說：「任何人若承認創造論，相信各種生物是分別創造的話，就必須承認有相當數目最宜於在海洋島嶼上棲身的動植物都不是被造成在海島上生活，」而是顯然來自其他地方的。（楷書本刊自排）
論到有些海島上沒有青蛙，達爾文說青蛙不見於「這麼多的真正海洋島嶼上無法用牠們的身體情況去解釋：看來海島特別宜於這些生物生存，因為青蛙被人帶到馬得拉群島、亞速爾群島和模里西斯島上，結果繁殖得很廣。……可是，根據創造學說，為什麼牠們沒有在這些地方被造實在很難解釋。」（楷書本刊自排）
至於各海島上缺乏多種其他哺乳動物，達爾文聲稱：「根據普通的創造觀點，我們無法說沒有時間創造哺乳動物；……也許我們可以問，假定的創造力量何以在遙遠的海島上只創造了蝙蝠而沒有創造其他哺乳動物呢？在我看來，這個問題很易解答；因為陸地動物無法越過廣闊的海域，但蝙蝠卻能飛越。」（楷書本刊自排）
他的假定正確嗎？造物主一定要在不同的地方創造完全不同的生物，尤其以遙遠的島嶼為然嗎？達爾文留意到海島上的生物與陸上的同類有若干差別，但這些差別是否大到可以說有新的品種正藉進化而形成呢？
達爾文的雀
一種雀尤其吸引了達爾文的注意。在他於加拉巴哥島上所作的短暫研究中，他覺得這種雀已在群島的多個島嶼上進化成許多不同的種類。不同之處大都在鳥喙的大小和形狀上。達爾文認為這些不同的鳥喙是根據各個島嶼的不同情況進化而成的，正如《大英百科全書》所說：「達爾文雀已從一個共同祖先發展成許多富於適應性的品種。不同之處主要是在喙的形狀和大小方面。」
可是，不久之前在加拉巴哥群島逗留了兩年的博物學家嚮導朗奴·第姆拿評論說：「老實說，我獲知達爾文真的將此視為以進化解釋物種起源的最有力理由時，我感覺十分驚異。他的理論是，倘若這種雀如他們所說能夠演化出一個新喙，那末牠就能夠進化成其他動物，若有足夠時間的話。這種想法真的足以成為使千百萬人否認有一位智慧的造物主存在的理由嗎？這是達爾文的海島能夠給予進化論的最有力支持嗎？
「作為嚮導，我對於怎樣分辨不同的雀深感興趣。既然牠們被稱為不同的品種，我以為辨認牠們是非常容易的事。可是，經過研究之後，我才發覺這些所謂品種的不同之處是這麼微小，以致有些品種要衡量不同的器官，如心或腦，才辨認得出。正如一位作家說：『只有大智或大愚的人才認為自己能夠辨別他所看見的一切雀。』」
第姆拿接著評論：「老實說，加拉巴哥群島的雀真的有發生過所謂進化的改變，假以時日就會改變成其他生物嗎？抑或這些雀的改變僅是各種基本族類的動物所共有的簡單變化和適應而已？在我看來，顯然的事實是：雀依然是雀而沒有變成其他東西，長久的時間並沒有使牠們變成其他東西。」
達爾文的龜
以群島得名的島上大龜稱為「加拉巴哥」龜。據達爾文聲稱，牠們在加拉巴哥各個島嶼上孤立生活，結果進化成為多種不同的龜。
可是，上述的博物學家嚮導評論說：「每逢我帶領一群遊客來到達爾文考察站，便有一位科學家對他們作一個關於島上情形的演講。科學家通常提及大龜怎樣在每個島上作不同的進化，結果演變成不同的品種。可是，很諷刺地，然後他們帶遊客前往一個圍欄，欄內有許多大龜，他們解釋這些龜是自幼被人從各個島上捉來的，人們在多年之後把龜送回達爾文考察站予以保護。但科學家解釋他們沒有將這些龜送回牠們出生的海島，因為他們尚未決定這些龜屬於什麼品種，所以無法將牠們送回原來的島嶼。
「可是，大龜若已進化成不同的品種，牠們豈不會有足夠的差別顯明牠們來自那個島嶼嗎？在我看來，許多科學家所謂的新品種，彷彿已有進化過程發生似的，其實只是各種類型的動物都能產生的細小變異而已。
「當我在那裡時，甚至達爾文考察站的主持人，研究大龜的先進權威卡利格·麥法蘭，也承認他們並沒有決定性的證據去證明大龜屬於不同的品種，牠們也許只是不同的亞種而已。不論科學家把牠們怎樣分類，有一件事實是肯定的：牠們依然是龜，並沒有進化成其他東西！」
基本的毛病
當達爾文把某些動物，例如雀和龜作為進化的主要例證時，他的論據含有嚴重的毛病。他認為相信創造論就要相信每種生物都是各自被造，並在特定地方被造；他也將微小的變易視為是進化的跡象。
這些見解沒有一項是正確的。聖經的創造記錄從沒有說每一品種都是分別創造的。它也沒有說過每種生物是在某個地方被造，更沒有說在同類生物之內不能發生變異。
聖經表明所有動物、植物和人都「各從［其］類」地繁殖。（創世記1:11,21,24,25）聖經的「類」容許在本身範圍之內發生很大變易，但卻不能與其他的」類」混合。例如，龜和雀類可能有許多變種，因為牠們被造成有能力產生變種，但卻永遠是龜和雀。
人類的受造
人類受造及其子孫遍布全地，包括孤立的海島在內，其過程與其他動物頗類似。
在挪亞時代的洪水之後，人類開始從小亞細亞遍布全球。隨著時間過去，有些群體變成比其他群體較為孤立。經過多個世紀之後，某些變化或特質表現得更加顯著，以致後來太平洋諸島的居民主要是玻利維亞人或美拉尼西亞人，非洲多數是黑人，亞洲多數是黃種人。但一切種族的人依然是人「類」。他們可以互相通婚和產生後代，由此證明他們同屬一類，但是不同類的生物，例如貓和狗，卻永不能交配和產生後代。
人類之中很難有任何兩個人是完全相像的。有誰會說人類鼻子形狀的多樣化意味到人正朝著不同的方向進化呢？我們也不應因為看見加拉巴哥群島的雀有多種形狀的喙或龜類有若干變易就斷定有進化的過程發生。
博物學家嚮導第姆拿下結論說：「我本著開放的頭腦前往加拉巴哥群島，為要親自研究、觀察而不致受到別人的壓力。我希望發現這個所謂『進化實驗場』究竟是科學事實抑或神話。過了兩年，除了若干我認為是一生中最有趣味和喜樂的經歷之外，我比以前更加確信物種起源的進化解釋是沒有科學根據的。只有一位智力高超的個體才能促成加拉巴哥群島上多到難以置信的生物種類。牠們『各從其類』地繁殖，在每一類之中發生多樣的變化，使人類家庭加添許多樂趣和愉快。」
［第29頁的圖片］
生物在本身的類別之內可以有許多不同的品種，但卻絕不能進化為異類