教宗訪問聯合國成就了些什麼事？

1995年10月4日，教宗若望·保祿二世乘飛機越過大西洋，到紐約市向聯合國發表演說。他自出任教宗以來，已總共飛行了100萬公里；這次是他第68次出國訪問。毫無疑問，在羅馬天主教會的歷史中，他是出國次數最多的教宗。

教宗在一個雨紛紛的星期三抵達新澤西州的紐瓦克國際機場，立時受到最嚴密的保安措施所包圍。這種接待貴賓的方式簡直是史無前例。為了保衛教宗，估計當地政府總共動員了8000多名聯邦和市政官員，甚至更出動了直升機和潛水人員。一項報導把這個措施稱為「設計精密的保安甲殼」。

訪問的用意何在？

教宗在機場發表演說時，重申前任教宗保祿六世在聯合國大會上就和平一事所作的呼籲：「戰爭已一去不復返了！」若望·保祿二世指出，他重返聯合國的目的，是要「表達［他］深切的信念。強調在現今這個追求目的的世界裡，人比以往更急切想見到聯合國實現它在半個世紀前所定的理想和目標」。

教宗在紐瓦克聖心大教堂所作的晚禱中，再次表示他支持聯合國，他說：「這個組織存在的目的是要為人類家庭謀福利。為了證明福音正向人提出希望，教宗在那裡發表演說是再適當不過的。」他補充說：「所以我們為和平而禱告，就等於為聯合國祈求。聖方濟各……以愛好和製造和平為人所知。讓我們祈求他保佑聯合國成功地謀求世界和平與公正。」

他在聯合國發表的演說中，大力讚揚1989年在東歐發生的非暴力政治巨變，使好些國家的人民得以恢復自由。他鼓勵人要把「真正的愛國主義」和「狹隘專制的國家主義」分別出來。他談到目前制度的種種不平時，說：「眼見千百萬人正貧無立錐、飢腸轆轆、營養不良、纏綿病榻、目不識丁和生活潦倒，我們就必須……提醒自己，沒有任何人有權為了個人利益而剝削別人。」

然後他補充說：「既然我們正面對這如山的障礙，又怎能不承認聯合國組織所擔當的角色呢？」他指出聯合國需要「成為提倡道德價值的中心，使世界各國都可以從它得著舒解」。他也強調需要提倡一種「天下一家」的精神。

真正的和平——來自什麼方面？

毫無疑問，教宗提出了許多崇高的理念。然而，在他冗長的演說中，他有沒有把世界領袖的注意引到上帝解決人類難題的方法——即通過耶穌基督所統治的王國——之上呢？（馬太福音6:10）絕沒有。事實上，在他向聯合國發表的演說中，他完全沒有引用聖經。相反，他指出，「憑著天主恩寵的幫助，我們是可以在下個世紀和接著的一千年建立起人類配得的文明，一種真正自由的文明。」對研讀聖經的人看來，這種見解似乎回應了4000多年前在古巴別的人所說的話，他們企圖以人為的手段把人類招聚起來。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創世記11:4）所以從這看來，要建立一種基於自由的新文明，就有賴由聯合國所代表的屬人政治領袖。

可是，聖經怎樣預言人為政府和聯合國的前途呢？但以理書和啟示錄就這方面提出一個清晰的景象。但以理預言，在末後的日子，上帝會設立他的王國施行統治，這個王國有如「非人手鑿出來的一塊石頭」。它會採取什麼行動？「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，……卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」所有人為政府都會被統治全人類的公義政府取而代之。——但以理書2:44,45。

聯合國又會有什麼遭遇？啟示錄第17章把聯合國（和它短暫的前身國際聯盟）描述為一隻鮮紅色的野獸，牠會「走向毀滅」。（啟示錄17:8）a支持人為機構的人不論多麼誠懇，耶和華也絕不會借助這些不完美的機構為人帶來真正的和平。相反，真正的和平會來自上帝應許的王國，這個王國會由復活了的基督耶穌在天上施行統治。這就是上帝實現他在啟示錄21:3,4所作應許的基礎，經文指出：「看啊！上帝的帳幕在人間，他會同人住在一起，他們會做他的人民。上帝會親自同他們在一起。上帝會擦去他們眼睛裡的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」

探訪的影響有多深遠？

教宗在演詞中曾簡略地提到聖經，但虔信天主教的人有受到激勵去拿出聖經來翻閱嗎？事實上，大部分信徒手裡都沒有聖經。教宗也很少具體地引用經文，從而引導聽眾閱讀聖經。

一個例子是，他在新澤西巨人運動場上向8萬3000人發表演講時，他說：「我們等候主的復臨，審判活人和死人。我們等候他帶著榮耀復臨，以及天國以完完全全的方式來到。這就是聖詠集不斷向人發出的呼籲：『你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！』」但他究竟引用聖詠集（詩篇）的那節經文呢？他所指的是那一位上主——耶穌抑或天主呢？（可參閱詩篇110:1）根據梵蒂岡報章《羅馬觀察家報》指出，他所引用的是聖詠集（詩篇）27:14，這節經文更準確的翻譯是：「你要鼓起勇氣，仰望雅威！你要振作精神，仰望雅威！」（《耶路撒冷聖經》）不錯，我們應當仰望雅威，或耶和華，主耶穌的上帝。——約翰福音20:17。

在歷史的紀錄裡，天主教的教士和領袖有在各國倡導和平嗎？天主教道理有幫助人解決種族、 國籍和部落的分歧嗎？1994年在盧旺達和中東非發生的大屠殺，以及過去幾年在前南斯拉夫所爆發的血腥戰爭，一切都表明宗教信仰普遍未能消除潛伏在人心裡的仇恨和偏見。出席每週例行的告解和彌撒儀式也無法改變人的思想和行事方式。信徒需要受到一股更大的力量所推動，而惟獨讓上帝的話語模鑄他們的頭腦和內心，他們才可以得著這種力量。

真正基督徒在品行上作出改變，不是基於宗教儀式所引發的感情反應，而是基於他們對上帝的旨意有健全的理解。使徒保羅指出：「不要再受影響，仿照這個事物制度的樣式處世，倒要更新思想而改變自己。這樣，你們就可以察驗上帝那良善、蒙他悅納而又完美的旨意。」（羅馬書12:1,2）這種新行為是通過研讀上帝的話語，對上帝的旨意具有確切的認識而培養出來的。這種知識可以產生激勵人頭腦的屬靈力量，從而推使人表現出基督徒的品格來。——以弗所書4:23；歌羅西書1:9,10。

教會正面臨「決定性的關頭」嗎？

西班牙的《國家報》描述教宗若望·保祿二世是個具有「傑出領導才華」的75歲男子。一份美國報章就稱他為「傳媒高手」。他擅長跟新聞界人士打交道，並同平民百姓和他們的孩子建立關係。在他的訪問行程中，他技巧地指出自己就是設於梵蒂岡城的宗座代表。雖然梵蒂岡在聯合國受到官方的承認，但教宗對該組織所作的祝福絕不能保證它得到耶和華上帝的嘉許。

人們對教宗的訪問反應不一。許多取得門票入場的天主教徒都覺得，參加這次戶外彌撒是一次振奮人心的經驗。然而，也有些天主教領袖對他這次訪問，和可能帶來的影響感覺不滿。《紐約時報》引述全國天主教牧靈領導中心的主席，蒂莫西·拉根所說的話，「教宗並沒有充分把握這次機會去處理某些問題，縱使他的訪問『對許多人來說十分激勵人心，也帶來聖事儀式的高潮』。」但好些天主教領袖卻批評教宗在探訪期間「既沒有聆聽別人的意見，也沒有跟人對話」。許多天主教徒覺得，在獨身、節育和離婚等問題上，他們只可以一味聽，卻沒有機會發表意見。

有些天主教權威人士承認，「教會正面臨決定性的關頭」。他們憂慮許多天主教徒，「尤其是年輕的信徒，根本不明白成為天主教徒意味到什麼」。一位天主教傳統主義者詹姆斯·希契科克「看出教會分裂的難題有如一場深具破壞性的冷戰，這場冷戰在越來越偏向保守的統治集團和更為開放的『中級管理階層』之間發生」。

談到教宗探訪對教會的階層危機所做成的影響，希契科克評論說：「教宗到訪時，備受萬眾敬仰；他離去時，卻一事無成。我認為他的探訪實在叫人大失所望。」教宗的確沒有把握機會告訴聯合國的政治領袖，他們可以從哪裡尋得真正的和平。

縱使聯合國的憲章和世人的宣傳都把注意力集中在「和平安全」的目標之上，但千萬不要受騙。聖經警告說：「人什麼時候說『和平安全了！』突如其來的毀滅就在什麼時候立刻臨到他們，好像陣痛臨到懷孕的女子一樣；他們一定逃脫不了。」（帖撒羅尼迦前書5:3）惟獨憑著上帝的旨意和他所設立的安排，意即通過他的王國而非聯合國的統治，真正的和平安全才能得以實現。

［腳注］

［第22頁的圖片鳴謝］

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