第10課
培養教導的藝術
1-3．教導牽涉到什麼事？我們享有什麼教導別人的機會？
1 身為真正的基督徒，我們以耶和華上帝和耶穌基督為我們的偉大導師。我們像詩篇的執筆者一樣向耶和華祈求：「求你指教我遵行你的旨意。」（詩篇143:10）我們也與耶穌在第一世紀的門徒有同感，他們都將耶穌尊稱為「夫子」。耶穌是個多麼傑出的導師！他作完《登山寶訓》之後：「眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人。」（馬太福音7:28,29）這兩位是最偉大的導師，我們都應當努力效法他們。
2 教導是一種需要培養的藝術。這牽涉到向人解釋一件事是什麼以及如何、為何、何地、何時等問題。每個基督徒都需要改善自己的教導能力，特別鑑於耶穌對門徒所下的這個命令：「你們要去使萬民作我的門徒，……教訓他們。」（馬太福音28:19,20）從使徒保羅給提摩太的訓示我們可以看出這是一件需要技巧的工作：「要憑著堅忍和教導的藝術……勸勉人。」——提摩太後書4:2，《新世》。
3 我們的確有許多教導別人的機會。父母需要教導兒女。好消息的宣揚者需要藉著家庭聖經研究教導新近感興趣的人。我們時常有機會教導新的傳道員。許多弟兄有權利在工作檢討會或公眾聚會中作富於教導性的演講。神治傳道訓練班的所有學生都應當渴望在教導的能力方面不斷有進步。當你逐漸在傳道工作上養成教人的能力之際，你會發現這件工作為你帶來真正的滿足和豐富的酬報。教導人認識上帝的道，然後見到學生在靈性上有良好的進步——沒有什麼能比這件事帶來更大的樂趣。
4,5．我們從事教導時應當仰望誰和倚賴什麼？
4 仰賴耶和華． 若要在宣揚好消息方面作有效的教師，一個重要的必需條件是仰賴耶和華，留意他的訓示，信賴他的指引及懇求他的幫助。（箴言3:5,6）甚至耶穌也說，「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」（約翰福音7:16）他經常提及上帝的道。在他被記錄下來的談話中，他曾引用或提及過《希伯來文聖經》大約半數的書。因此當你教導別人時，要像耶穌一樣倚賴上帝的真理之道。要從《聖經》尋得你的答案，因為我們只有一本主要的教科書去教導別人成為耶穌的門徒；這本書便是聖經。——提摩太後書3:16。
5 你若真正仰賴耶和華，你便無需感覺不能勝任。上帝使我們能夠了解他命人在他的真理之道中記錄下來的旨意。你若將自己所認識的真理與別人分享，耶和華必定會支持你。你不用畏縮不前，說：「我沒有能力教人。」只要你祈求耶和華的幫助而全心信賴他，你便可以有這樣的能力。——哥林多後書3:5。
6-8．在作有效的教導方面，準備擔任什麼角色？
6 準備． 當然，首先你必須認識你的題目；這是沒有什麼東西可以代替的。在你教導別人之前，你需要清楚明白所討論的資料。（羅馬書2:21）隨著知識的漸增，你顯然會成為更好的教師。但是即使你僅知道幾個基本真理，你仍然可以作教師。你可以談及你所知道的真理。甚至年幼的兒童也可以將他們從父母學到的真理教導同學認識。神治傳道訓練班可以幫助你養成教人的能力。
7 你若要主持一個聖經研究或作一個演講，首先要清楚明白支持資料的論據。試決定為什麼一件事會如此。看看你是否能夠用自己的話將思想表達出來。要清楚了解聖經的證據，準備好以有效的方式應用經文。
8 準備的另一點是預先考慮到學生的宗教背景所可能引起的問題。這可以幫助你準備一些特別適合學生的資料。記得學生已獲得什麼了解可以幫助你為新的資料奠下基礎及協助學生繼續進步。由於背景不同，另一個學生也許需要一套不同的論據。因此認識你的學生可以幫助你作準備。
9．你可以怎樣鼓勵學生用自己的話回答問題？
9 問題． 正如耶穌基督時常表明，在有效的教導方面，問題特別有用。（路加福音10:36）因此你可以在主持聖經研究時跟從他的方法，採用書刊中所印的問題。但你若是個認真的教師，你就不會僅讓學生從書上讀出答案便算了。在這種情形之下，你需要運用額外的問題促使學生用自己的話將思想表達出來。有時你只需說：「不錯，但是你會怎樣用自己的話解釋這件事呢？」
10．試解釋怎樣運用引導性的問題。
10 你會發覺在教導方面，引導性的問題也很有用。這些問題可以幫助你引導對方的思想，根據他業已知道的資料作出一個他也許從未想過的結論。（馬太福音17:25,26；22:41-46）你在實際上有如對自己說：『我知道學生已知道這點和那點，我若提出一些順理成章的問題，他便會獲得正確的結論。但是我若略去這些引導性的問題而直接向他提出主要的問題，他便可能作出錯誤的結論了。』換言之，學生已具有足以使他看出正確答案的資料。但是他需要幫助。當然，容易的方法是將答案告訴他。可是你若運用引導性的問題，不但學生會更樂於接受正確的答案，因為是由他親自說出來的，這也可以幫助他養成思想的能力。你的問題引導他的思想按照合乎邏輯的步驟而發展，直至達到正確的結論為止。這會在日後對他有莫大的價值。
11．我們可以怎樣運用關於觀點的問題？
11 有時你會發覺提出一些關於觀點的問題頗為有益。藉著這些問題，你試圖探知學生本人對其件事的想法。例如你可能問他上帝的律法對姦淫有什麼看法。他也許能夠引用一節經文，表明姦淫是不對的。但學生是否真正同意他所提出的答案呢？這是他個人的看法嗎？你也許想提出一個問題去探知他對姦淫一事的實際想法如何。你可以問道，「我們過這樣的生活會有什麼關係嗎？」你也許看出他在若干方面需要進一步的幫助，於是你可以給予所需的協助。這些關於觀點的問題可以幫助你打動學生的心。
12,13．為什麼在從事逐戶傳道時及在講台上作演講時，使用問題都是有益的？
12 在逐戶傳道工作上，問題也頗有幫助。例如你想知道屋主的想法如何，使你能夠更有效地幫助他明白聖經的真理。你提出問題請他發表意見的另一個原因是，你知道他若有機會表達自己的見解，他便會更樂意聽你說話。
13 甚至在講台上作演講時，你有時也會提出一些你想獲得回答的問題。因此你邀請聽眾作答。但有時你也提出屬於修辭性質的問題——提出來激發聽者的思想，但卻不期望聽眾作答的問題。（路加福音12:49-51）你自己會提出答案。有時你也許喜歡提出一連串的問題，直至最後一個才將答案透露出來。你採用那一種問題視乎你的聽眾和你所討論的資料而定。
14,15．比喻和覆述可以達成什麼目的？
14 比喻． 在耶穌的教訓中，比喻是個重要的特色。今日的基督徒教師可以根據日常生活的事務和經驗作出適當的比喻，藉此將美好的聖經教訓深印在聽者的腦海中。（馬太福音13:34,35）比喻以簡單為佳，因為複雜的比喻不但難於明白，甚至可能削弱演講論據的效力。雅各的信中含有許多比喻——海裡的波浪、船的舵、馬的嚼環、鏡子等。這些都是生活上很普通的東西。留心的教師會設法使比喻適合學生的環境、年齡、宗教、文化背景等。當然，你在作演講或教導學生時均可以採用比喻。
15 覆述． 這項技巧是成功的教導的一個重要條件，不論你在講台上演講抑或在家裡教導學生。要設法將重要的字眼和片語，特別是重要的經文，深印在學生的腦海中。你所作的學生演講若有一個助手作你的屋主，你可以提出翻溫的問題，以覆述的方法強調演講的要點。藉此你可以確知學生領會到你所要表達的思想。你在實際上有如像耶穌一樣問道：「這一切的話你們都明白了麼？」——馬太福音13:51。
16．講者若是個好教師，你聽完演講之後應該能夠記得什麼？
16 富於教導性的演講． 你會記得和賞識使你得益最多的演講。因此要留意為什麼有些講者是良好的教師。找出究竟什麼使他們的演講易於記憶。他們說話的方式從容不迫。他們可能運用問題，不論由聽眾回答抑或僅是屬於修辭性質，為了激發聽眾思想而提出的問題。他們會請你與他們一同查閱主要的經文；他們會誦讀這些經文，根據它們而推理，解釋它們的意思和強調其中的主要思想。有些可能使用視覺的輔助工具。但是無論如何，你會留意到記得幾個解釋清楚的要點會比記憶許多個僅大略提及的論點容易得多。講者若使用教導的藝術，聽見演講的人應該能夠毫無困難地記得演講的主題和主要的論點，也許同時記得演講所用的一兩節傑出的經文。
17,18．我們應當怎樣將注意力集中於偉大的導師身上？為什麼要如此行？
17 將注意集中於偉大的導師之上． 身為一個基督徒教師，你應該將一件要事時刻謹記在心：要將注意力集中於生命之源耶和華上帝和上帝用來將生命與幸福賜給人的工具耶穌基督身上。（約翰福音17:3）要盡力幫助別人對這兩位真正偉大的導師養成深摯的體會。
18 你養成了教導的藝術之後，你也會體會到愛心所擔任的角色。一個學生若真正愛耶和華上帝，他就會忠貞不二地專奉他。因此在研讀期間，要在適當的時候向學生指出上帝在以往和現今為有罪的人類所做的事含有什麼重大的意義。要強調上帝的智慧、公平、仁愛和能力；他總是為了順服他的人的益處將這些品質如此盡善盡美、和諧一致地表現出來。學生若有良善的心，過了相當時間之後他也會對耶和華養成深摯的忠貞而渴望有份顯揚他的聖名。