上帝的勝利——對苦難的人類所具的意義
1．「上帝的勝利」這句話是什麼意思？
上帝的勝利！這句話的意思是指一位神聖的個體所獲得的勝利。我們所指的不是古代希臘神話中有翼的勝利之神尼克。（美軍所用的地對空飛彈即以此神為名而稱為尼克大力士。）反之，我們所指的是創造天地和地上人類的造物主上帝的勝利。他的勝利對今日飽受痛苦的人類具有莫大的好處。
2．「勝利」一詞一向與什麼有很大關係？
2 在人類歷史上「勝利」一詞一向與戰爭有很大關係，或至少牽涉到一場競賽、爭論或必須克服的不利環境。為了人類的永遠福利起見，目前地上各國所經歷的苦難無疑是一種必須加以克服的不利環境。
3．鑑於「上帝的勝利」這句話所含的意思，關於上帝，我們提出一些什麼問題？我們應該知道什麼？
3 那末，「上帝的勝利」這句話是否表示創造萬物的上帝行將參加一場戰爭、一項競賽、一個爭論呢？上帝若打算參加這場鬥爭，這與人類有任何關係嗎？這會影響到全人類，為苦難的人類帶來舒解嗎？這些問題的答案若是肯定的，按理說來，我們就應該對這場戰爭深感興趣。不錯，我們應該知道我們必須在這場戰爭站在那一方，因為我們真正渴望上帝獲得勝利。
4．為什麼今日普世人類所遭受的痛苦和禍患使我們急需知道「上帝的勝利」這句話的正確意思？
4 對於稱為「上帝」的一位，人們各有不同的看法。反對宗教的共產主教者對上帝有他們的見解。所謂的基督教世界，基督教國，對上帝有自己的見解。回教世界對他們的阿賴（上帝）有自己的看法。猶太世界有自己的看法。世上不屬基督教的部份有許多種不同的宗教，他們對上帝各有自己的看法。因此，關於未來「上帝的勝利」會對人類具有什麼意義，每個宗教團體或非宗教團體都有自己的見解。按理說來，各宗教對「上帝的勝利」所懷的見解自然不會彼此一致。所以，上帝將臨的勝利若和這一切宗教所懷的見解截然不同，我們並不會感覺意外。無可置疑地，鑑於今日普世人類所遭受的痛苦和禍患，我們急需對這件事獲得正確的了解。
5．關於這場戰爭，我們必須向什麼權威請教？這個權威以什麼主題結束其記錄？
5 關於這場會由上帝獲得勝利的戰爭，我們顯然必須向一個最高的權威請教。這個權威是一本被譯成幾百種重要文字，在環球各地行銷數十億本的書。這本書便是聖經。世上唯有這本書向人透露創造天地的上帝將會在一場宇宙大戰中大獲全勝以洗雪自己。因此我們若想在這個重大問題方面獲得權威性的可靠資料，我們就必須向聖經請教。我們所說的聖經不是僅指猶太人所接納的「聖經廿四本書」而是指整本聖經，包括希伯來文聖經和上帝所感示的基督教聖徑。聖經的最後一本書是在十九世紀之前由基督的使徒約翰所寫的，稱為啟示錄。很適當地，上帝所感示的聖經在最後一本書中以上帝的勝利作為主題。
6．對於基督教國是否會從上帝的這場勝利得益，人間有什麼不同的感覺？
6 誠然，基督教國的聖經社作了很大努力使聖經的銷流遍及世界各地，基督教國本身亦自稱謹守聖經的教訓。有鑑於此，上帝將臨的勝利是否會使基督教國得益呢？聖經所預言的這場戰爭是否為了基督教國及為了保衛它而作的呢？基督教國的宗教人士希望是這樣。無神的共產主義和非基督教的世界卻不希望是這樣，他們有很好理由不想見到基督教國得勝。
7．在人口方面基督教國和共產國家比較起來誰佔優勢？為什麼基督教國認為在戰爭中它必定可以得勝？
7 我們若由宗教觀點去看，情形似乎對基督教國有利。各教會的教友和教士認為基督教國與聖經的上帝並沒有發生任何爭論。但是急進的共產主義者卻公開與上帝為敵；他們不僅反對聖經的上帝，同時也反對任何宗教的神。歐洲的共產國家曾有一度以基督徒自居，但現在它們均已離棄基督教國而不再自認為基督教國的成員。可是，這些共產國家仍然喜歡為了政治目的和戰時所得的支持而利用各宗教組織，容許後者在他們國內存在。以數目而言，歐洲、亞洲和非洲反對上帝的共產主義勢力看來壓倒基督教國的宗教勢力。根據最近的統計，基督教國自稱擁有985,363,400個教友。可是，基督教國卻認為上帝自然會支持它，因此相信它可以勝過所有反對上帝的勢力。
8．在戰爭期間基督教國怎樣將責任推在上帝身上？勝負由什麼決定？
8 虔信宗教的國家時常認為國家所從事的戰爭和他們所信奉的神有直接關係；這並不是新奇的事。其實從最古的時候，甚至在基督教國尚未於公元第四世紀建立之前，情形已一直是這樣。古代的埃及人、亞述人、巴比倫人、瑪代人和波斯人、希臘人和羅馬人都各自在征戰中求他們的神賜予勝利。甚至有學識的共產主義者也知道這件事實。可是很奇怪的一點是，以基督教國而言，它屬下的國家卻自相殘殺，結果在戰爭的時候，交戰的各國竟向同一位上帝祈求。天主教徒與天主教徒交戰，天主教徒與基督新教徒交戰，基督新教徒與基督新教徒交戰。他們將責任推在上帝身上，要他決定將勝利賜給基督教國的那一方及垂聽那些國家的禱告。在基督教國當中爆發的第一次世界大戰便是如此，同樣在基督教國當中爆發的第二次世界大戰亦然。既然如此，在基督教國所從事的許多戰事中，決定那一方得勝的究竟是上帝的旨意抑或交戰國的軍力呢？
9．上帝若將勝利賜給基督教國，為什麼這並不會為苦難的人類帶來永久的舒解？
9 可是，在相信宗教的基督教國和無神的國際共產主義之間若發生一場核子戰爭，上帝是否會被迫插手，挺身支持相信宗教的一方抗拒反對宗教的一方呢？我們都知道，在過去幾十年來，資本主義的民主國家集團和無神主義的共產國家集團一直為一場「最終的大戰」作準備。基督教國可以倚賴獨一永生的真神予它一臂之助嗎？基督教國得勝會意味到將基督教國保存下去。但是從基督教國的歷史記錄來看，它是否值得保存呢？基督教國的教士也坦白承認，由於基督教國的偽善和沒有切實遵行真正的基督教訓，結果使國際共產主義崛起成為稱霸世界的勢力。所以，上帝若將基督教國保存下來，我們有什麼理由相信過了相當時間之後，無恥的共產主義不會再度崛起，最後使雙方又再爆發另一場大戰呢？所以，基督教國得勝並不會保證為苦難的人類帶來舒解。
讓上帝的道為他發言
10．我們怎樣知道上帝是否支持某一方或兩方都不支持？問題的答案如何？
10 所以現在我們必須考慮的問題是，在信奉宗教的基督教國和反對宗教的共產主義之間若發生一場軍事衝突，上帝會支持任何一方嗎？在兩個國家集團進行了多年的「冷戰」中，上帝有支持任何一方嗎？作為公正的旁觀者，我們若想獲得令人滿意的正確答案，唯一方法便是讓上帝為自己發言。他通過他感示人寫成的道聖經而發言。他的回答非常坦率明確。他並不支持任何一個國家集團，因為兩者都與他為敵。
11,12．按照上帝所訂的什麼律則，我們可以無可置疑地將基督教國列為上帝的仇敵之一？
11 按理說來上帝自然不會為他的仇敵作戰。不錯，但基督教國是上帝的仇敵嗎？看看它屬下盈千累萬的教堂。看看它屬下超過一千以上的教派。看看它屬下的幾十萬教士，在教堂裡主持禮拜及奉耶穌基督的名嚴肅地向上帝禱告。既然如此，將基督教國列為上帝的仇敵之一必定是弄錯了。但是我們絕沒有弄錯。上帝不但與公開反對他的人為敵，同時也與他仇敵的盟友為敵。有一次古代耶路撒冷的國王出師援助一個邪惡的君主。他班師回國時上帝對他說:「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」（歷代志下19:1,2）許多年後，同一位上帝通過基督的門徒雅各說:
12 「豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的就是與上帝為敵了。」——雅各書4:4。
13．雖然基督教國在「冷戰」中與共産主義對抗，為什麼這並不能證明它沒有「與世俗為友」？
13 誰可以否認基督教國是這個世界的密友呢？基督教國屬下各國與共產集團進行的「冷戰」並不能證明基督教國不是整個世界的密友。基督教國屬下各國與共產集團之間的紛爭並不是由宗教促成的。反之這是一項政治爭論，牽涉到兩種截然不同的政治理念。基督教國的領導國家在第二次世界大戰期間與共產俄國是盟友。在目前擁有132個會員國的聯合國組織中，基督教國屬下差不多所有國家都與共產俄國、共產中國和其他共產國家同作這個國際組織的會員。事實上，聯合國至少有一半會員不是所謂的基督教國家。基督教國屬下的各國與這個世界的各政府保持外交關係。他們按照條件的規定與世上各國有貿易往來。他們也在文化上彼此交流。世上最龐大的宗教組織的首長所統治的梵帝岡城盡可能與世上許多國家交換外交代表。
14．（甲）鑒於基督教國的所作所為，雅各會說基督教國與世俗為友嗎？（乙）上帝的態度如何？當基督教國受到最後攻擊時，它不能期望上帝怎樣？
14 基督教國屬下的各國試圖與基督教國之外的國家保持友好關係。他們參與俗世的政治。他們模仿俗世的國家以殺人武帶解決彼此間的紛爭，而基督教國的各教會則分別支持本國的政府。教士們企圖將上帝捲入這些國際衝突之中，各自祈求上帝賜予勝利。基督的門徒雅各會將這一切視為基督教國「與世俗為友」的一個證據嗎？基督教國既與世俗為友，雅各會說它「與上帝為敵」嗎？不錯！這乃是唯一的正確答案。基督教國雖然看來虔信宗教，其實卻是上帝最可憎的仇敵。像無神的共產主義和其他俗世分子一樣，基督教國是與上帝為敵的。因此上帝亦與它為敵。上帝絕不支持它。在不久的將來，世上的急進勢力會聯合起來對普世的宗教發動攻擊，然後他們自己會投入哈米吉多頓的大戰中。當基督教國遭受攻擊時，它不能期望上帝挺身保衛它。（啟示錄17:1-16）苦難的人類絕不能期望基督教國帶來任何舒解。
15．關於各國是否計劃發動一場宗教戰爭，我們可以說什麼？因此誰繼續受苦？
15 在未來的宇宙大戰中，基督教國絕不能期望分享上帝的勝利。雖然基督教國屬下各國準備與唯物主義的共產集團一決雌雄，這其實並不是為了保存基督教的緣故。反之他們是為了保持本身的政治主權，為了使他們所採納的政府形式能夠繼續存在而備戰。雙方所計劃的並不是一場宗教戰爭。爭論的核心是:誰擁有地球？誰會統治地球？由於這個問題在世上四分五裂的國家當中引起了猛烈的爭執，人類繼續陷於水深火熱之中。
16．現在急需永遠解決的重大爭論是什麼？與此有關的什麼禱告會獲得實現？
16 自從人類有史以來，今日乃是將「誰會統治地球」這個關於政府的爭論永遠徹底解決的最適當時機。只有創造和擁有地球的上帝才能以適當的方式解決這個爭論而帶來恆久的和平。誰比他更有權決定誰可以統治全人類所居的地球呢？在他那無可更改的道聖經裡，他宣佈他定意要在他所訂的適當時候表明他在這件事上操有決定之權。這個時候已經近了！十九世紀之前上帝的兒子從天上降生為人。他教他的真正門徒禱告說:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」許多世紀以來他的忠心門徒一直遵照他的吩咐的上帝這樣祈求。上帝實現這個禱告的時候已經到了。——馬太福音6:9,10。
祈求上帝施行統治的禱告獲得實現
17．（甲）這個禱告祈求什麼？基督教國有使這個禱告實現嗎？（乙）因此什麼必須消逝？什麼必須來臨？這會使誰的禱告獲得實現？
17 這是一個祈求上帝施行統治，祈求他的政府來臨的禱告。不錯，這是個祈求上帝勝利的禱告。許多世紀以來基督教國的億萬教友一直在他們家裡和教堂裡作這個禱告，雖然他們對這禱告所含的意思並不了解。基督教國屬下各國所作的血腥戰爭並沒有為人帶來這個王國。他們所用的方法絕不是上帝為人帶來他的神聖政府的方法。基督教國未能證明自己是上帝的王國。雖然基督教國這個名稱的意思是基督的王國，它卻沒有證明自己名符其實。聖經預言基督的王國會為全人類帶來莫大的裨益和幸福，基督教國並沒有應驗這些預言。反之基督教國誤傳了基督的王國。上帝永不會贊成和接納基督教國作為他愛子耶穌基督的真正王國。基督教國必須消逝！上帝派基督統治的真正王國必須來臨！上帝的愛子教我們所作的禱告絕不會落空。他的真正們從所作的禱告必不會成為徒然。
18．（甲）上帶使這個禱告實現意味到他會戰勝誰？（乙）關於外邦人的日期，教士們沒有向政治領袖指出什麼事實？
18 與耶穌基督的真正門徒不同，基督教國的大部份人和其他的世人並不想接受上帝的王國。由於這緣故，上帝建立他的王國全權統治整個地球無疑會是上帝的一場勝利。他戰勝誰呢？戰勝地上所有的宗教和政治勢力。這些勢力拒絕承認上帝擁有地球，並為了保持世上許多人為政府的國家主權而爭戰。這些人主張地球應該繼續受人為政府所統治；他們拒絕承認外邦人的日期已經結束了。上帝定下這段外邦人的日期讓俗世的國家全權統治地球而不受他的王國所干預；這段時期已在1914年秋季終止了。（路加福音21:24）基督教國的教士從未向列國的政治領袖指出這件事實。他們從沒有向人指出，外邦人的日期結束時所發生的事會和這段時期在公元前607年開始時所發生的事剛相反。
19．在外邦人的日期開始時，上帝將什麼從地上除去？事情的經過如何？
19 當外邦人的日期在公元前607年的秋天開始時，上帝將他那作先模的小型王國從地上除去，因此世上的外邦國家，意即非猶太國家，遂得以控制整個地球。當時上帝讓異教的巴比倫軍隊把彌賽亞的先模，耶路撒冷的國王，推翻，同時將聖城和其中的聖殿摧毀，以致耶路撒冷和猶大淪為荒土達七十年之久。
20．（甲）與此相反地，上帝在外邦人的日期結束時怎樣行？（乙）為什麼上帝的行動是地上的政治領袖看不見的？
20 與這件事正相反，當外邦人的日期在1914年結束時，上帝將他的王國復興過來，但不是以一種預表未來的方式設立一個作先模的彌賽亞君王。反之上帝將真正的彌賽亞王國建立起來。由於這緣故，他沒有在那一年將他的王國在中東耶路撒冷大衛的王族中重建起來。反之他將王國在耶穌基督手中建立起來。當耶穌降世為人時，他是古代大衛王的後裔。既然耶穌基督現在已不再是地上一個人，因為他捨身成仁之後上帝將他復活成為天上一個不朽的靈體，上帝遂將大衛這個王裔的王國在天上，在「天上的耶路撒冷」，建立起來。（馬太福音1:1；彼得前書3:18；希伯來書12:22）由於這緣故，彌賽亞的王國在1914年的誕生是地上基督教國和異教國的政治領袖看不見的。可是這王國的確已準時誕生了，因為藉著這個王國對天地所生的影響，我們可以感受到它的果效。
21-23．（甲）為什麼天上的「戰爭」不是一件可以一笑置之的事？（乙）約翰在啟示錄第十二章怎樣描述促成這件事的原因？
21 像嬰兒由女子所生一樣，彌賽亞的王國從上帝的屬天組織產生出來；這個王國的順利誕生結果在天上引起了一場戰爭。我們知道這件事實嗎？這絕不是一件可以一笑置之的事，因為任何戰爭都會產生若干影響，天上這場隱形的戰爭也對我們地上的人具有相當影響。這場戰爭的影響絕不是我們可以一笑置之的，因為我們正痛苦地感受到這種影響。所以這是一件很實在的事。上帝會在異象中把促成這種情形的隱形屬天原因向基督的使徒約翰透露出來。約翰向我們作了以下的描述:
22 「婦人［上帝的屬天組織］生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到上帝寶座那裡去了。……在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也向他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
23 「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我［約翰］聽見在天上有大聲音說:『我上帝的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他是因羔羊的血和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那要去了！』」——啟示錄12:5-12。
24．（甲）天上的戰爭延續了多久？（乙）為什麼這場戰爭的結果為「地與海」帶來了災禍？
24 聖經沒有說在天上聖潔的天使和邪惡的鬼魔之間發生的戰爭延續了多久，但是看來這場戰爭不會長過在1918年十一月十一日結束的第一次世界大戰。無論如何，對我們個人影響較大的問題是，雖然這場戰爭在天上發生時我們地上的人並不察覺，這場戰爭對我們有什麼影響呢？預言說聖潔的諸天應當為上帝的勝利歡欣鼓舞，我們在地上的人又如何呢？天上的大聲音說:「地與海有禍了！」為什麼陸地和海上的人都「有禍了」呢？因為「魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了！」——啟示錄12:12。
25,26．（甲）關於第一次世界大戰結束以來人類的事務，我們向不信有撒但和鬼魔存在的人提出一些什麼問題？（乙）關於因果的關係，最後我們提出一個什麼問題？
25 瞧不起聖經的人也許認為魔鬼撒但和他手下的鬼魔被扔到地球附近是一件可笑的事。但是他們可以將現在地與海所經歷的「禍患」一笑置之嗎？不能。這些譏笑者雖然不能以肉眼看見魔鬼撒但，他們卻有充分理由知道撒但和他手下的鬼靈的確在我們附近肆虐。他們若不肯相信，他們怎樣解釋為什麼在第一次世界大戰結束之後建立的國際聯盟未能成為一個帶來世界和平與安全的國際組織呢？為什麼這個組織未能阻止好戰的政治獨裁者在歐洲興起呢？為什麼國聯未能阻止第二次世界大戰在1939年爆發呢？這場戰爭結果導致原子彈的爆炸而為廣島長崎的居民帶來了無妄之災。
26 除此之外，為什麼自從聯合國在第二次世界大戰於1945年結束時成立以來，這個組織並未能阻止許多戰爭和革命，侵略和其他各種政治動亂發生呢？為什麼我們見到世界列強儲備威力驚人的核子武器呢？為什麼金融危機頻頻出現呢？為什麼在勞資之間，甚至在政府僱員與政府之間，不斷發生衝突呢？為什麼狂熱的國家主義席捲全球呢？為什麼種族鬥爭和偏見如此流行呢？為什麼不法事件日益猖獗呢？為什麼道德如此低落呢？為什麼性病有如瘟疫一般迅速蔓延呢？為什麼地球正被染污所毀壞呢？為什麼地球的人口劇增，糧食卻愈來愈短缺呢？為什麼正如耶穌基督所預言，「地上的列國痛苦不堪，因為海的怒吼和激盪而不知所措，同時人們因為恐懼和預料將要臨到地上的事就嚇得發昏，」天上的勢力均發生動搖呢？（路加福音21:25,26，《新世》）凡事都必有因。上述一切苦難的真正原因何在呢？
被造成人類苦難的原因行將根除
27．據聖經透露，人數苦難日增的主要原因是什麼？
27 誠然，自私自利、缺乏愛心的人難辭其咎。但是人類苦難日增的主要原因仍然是:魔鬼撒但和他手下的鬼靈從聖潔的天上被逐到地球附近，現在這些被逐的鬼靈正為此大感憤怒。他們因為上帝在天上的戰爭中大獲全勝而憤怒。他們因為上帝的彌賽亞王國在外邦人的日期於1914年結束時在天上順利誕生而憤怒。他們也因為他們被囿限於地球附近的時間十分有限而憤怒。不久他們甚至會被逐出地上；上帝會將他們囚禁在無底坑中，使他們無法再對人類操有邪惡的影響。——啟示錄20:1-3,7。
28,29．（甲）魔鬼撒但的目標怎樣與已故獨裁者希特拉的政治目標相似？（乙）為什麼我們引用啟示錄12:13-17表明撒但的目標並不是要保存人的性命？
28 已故的納粹獨裁者希特拉的政治目標是:若不能統治就徹底破壞！像他之前的許多獨裁者一樣，他的這個念頭是來自魔鬼撒但的。在外邦人的日期和甚至更早的時候，撒但一直統治著全人類，但是不久他便不再能夠這樣行了，所以他決心要將全人類毀滅。他以為這樣地上就不會有人剩下來讓上帝的彌賽亞王國去統治了。既使人類可能由於核子戰爭或染污環境而毀滅自己，這亦不足以使魔鬼撒但罷手。他對人類懷著殺機。我們可以從啟示錄接著所說的話看得很清楚:
29 「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。……龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」——啟示錄12:13-17。
在哈米吉多頓爆發的大戰
30,31．（甲）象徵性的大龍撒但向誰宣戰？直至何時？（乙）地上的政治領袖正矇然不覺地被撒但帶往何處？啟示錄16:13-16怎樣描述這件事？
30 象徵性的大龍撒但對上帝的組織（由「婦人」所代表）宣戰，要與之作對到底。雖然基督教國和異教國的政治領袖都矇然不覺，「大龍」撒但其實正帶領他們走向一場為他們帶來毀滅的總決戰。這並不是他們在彼此之間以核子武器和生物化學武器所作的一場戰爭。反之這是他們與上帝之間的戰爭；他們的攻擊對象是使屬天的彌賽亞王國從他的「婦人」組織產生的天父。這不但指反對上帝的共產國家集團而言，基督教國屬下的各國亦同樣與上帝為敵，今日人類的統治者正聽從象徵性的大龍撒但的戰爭宣傳。啟示錄16:13-16的預言向我們描述世上的政治領袖如何被撒但所愚，說:
31 「我又看見三個污穢的靈（受感示的言論，《新世》），好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」
32．（甲）受感示的言論其實出自何處？那一個是首要的？（乙）受感示的言論為了什麼目的將地上的眾王結集起來？他們在哈米吉多頓形成什麼陣容？
32 這些受感示的不潔言論出自隱形的大龍撒但之口和撒但在地上的顯形組織之口。這些組織包括撒但手下像獸一樣的世界政治制度以及在人為的政治方面妄自提出許多謬誤預言的世界霸權。這個政治先知既是虛妄的，它自然不是上帝的代言人或提倡者。鑑於這些受感示的言論的來源，它們有如青蛙一般污穢；它們為了不潔的目的把地上的列王及其軍隊召集到哈米吉多頓。實現這個不潔的目的只會為苦難的人類帶來「禍患」而已，因為受感示的不潔言論中首要的一個出自象徵性的大龍撒但之口，而撒但正因為自天被逐而憤怒若狂，聖經預言撒但被逐到地上來之後，「地與海有禍了。」（啟示錄12:12）在受感示的不潔言論驅策之下，「普天下眾王」結集起來，但不是在一場國際大戰中自相殘殺而是聚合在哈米吉多頓戰場上的一邊。
33．（甲）誰站在哈米吉多頓戰場的另一邊？（乙）我們怎麼知道將臨的大戰是由什麼爭論所觸發的？
33 那末誰在戰場的另一邊呢？聖經清楚指出，自天被逐的「大龍」對上帝的「婦人」組織大大發怒，因為這個組織產生了屬天的彌賽亞王國。我們在啟示錄12:17讀到:「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守上帝誠命，為耶穌作見證的。」外邦人的日期於1914年結束時，彌賽亞的王國在天上誕生了；自那時以來耶穌一直以彌賽亞的身份作王統治。因此為耶穌作見證的人向人談及的並不是作為一個新生嬰孩的耶穌而是作王統治的彌賽亞耶穌。這表示什麼呢？這些事實表明上帝所任命的君王耶穌基督和產生王國的屬天「婦人」組織均站在哈米吉多頓戰場上的另一邊。他們與現今仍然統治地球的「普天下眾王」對峙。顯然將臨的大戰是由王國統治地球的爭論所觸發的！
34．（甲）我們怎麼決定王國的爭論會在什麼時候觸發這場戰爭？（乙）聖經怎樣表明地上的眾王是否站在上帝一邊？
34 為了表明王國的爭論會在什麼時候觸發這場戰爭，聖經說:「普天下眾王……在上帝全能者的大日聚集爭戰。」雖然基督教國的教士為結集起來的眾王祈禱，全能的上帝卻絕不在這些政治領袖一邊。「眾王」所擁護的不是上帝而是魔鬼。他們是與基督為敵的，因為他們反對新生的基督王國。全能的上帝無疑被牽涉在這場哈米吉多頓大戰中，因為他是新生的基督王國之父。自從外邦人的日期在1914年結束以來，上帝決心要使他的彌賽亞王國繼續掌權，而且這個屬天的王國要統治地球和其上的一切居民。可是「普天下眾王」卻拒絕承認這個彌賽亞王國的存在。他們不肯除下王冠，放棄王位而將王權歸還給上帝的彌賽亞王國。
35．為什麼現在我們急需檢討一下我們在哈米吉多頓站在那一方？我們可能想怎樣棄暗投明？
35 現在一個極為重要的問題是，我們每個人站在哈米吉多頓戰場的那一邊呢？可以讓我們決定這個問題的時間已快要結束了。自從外邦人的日期在1914年結束以來，差不多六十年巳過去了。「上帝全能者大日子的戰爭」並不會永遠延緩下去。這場戰爭遲早必定會開始。全能的上帝已為這場在哈米吉多頓爆發的大戰定下了時間。既然我們不知道上帝所訂的確實時間，但我們有充分理由相信這日子已近了，我們就不應該遲遲不作決定。我們怎知道現今我們不是正站在「普天下眾王」一邊而與全能的上帝對抗呢？所以我們都急需檢討一下自己的情形，看看我們究竟站在那一方。如果我們發覺自己不是在全能的上帝和他的彌賽亞王國一邊，我們可能衷誠渴望棄暗投明。我們若決定一仍舊貫就必須接受因循自誤的後果。
為了指引我們而發出的預先通知
36．（甲）獲悉地上列國在哈米吉多頓的陣容之後，發們還想知道什麼？（乙）啟示錄清楚表明地上列國結集起來與誰對抗？
36 聖經的最後一本書並非僅向我們預示好戰的「普天下眾王」會在哈米吉多頓結集起來，但卻沒有告訴我們這場大戰的結果。反之，啟示錄詳細描述這場戰爭會有什麼結果。這本書告訴我們口中發出受感示的不潔言論的「獸」和「假先知」會有什麼遭遇，同時也向我們透露「普天下眾王」和他們手下的大軍、黨徒及支持者會有什麼遭遇。不錯，啟示錄明確地告訴我們在稱為哈米吉多頓的世界情況中，地上眾王和他們的軍隊，以及「獸」和「假先知」結集起來與誰對抗。他們勾結起來與掌權統治的君王耶穌基督和他手下的天軍對抗。
37．啟示錄19:11-16怎樣描述天上眾軍在哈米吉多頓的陣容？
37 基督的使徒約翰在上帝感示之下告訴我們:「我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實；他審判爭戰都按著公義。……他的名稱為上帝之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。……［他］要踹全能上帝烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說，萬王之王，萬主之主。」——啟示錄19:11-16。
38,39．（甲）為什麼在這場戰爭中我們若不站在一方就必須站在另一方？（乙）我們怎麼知道雖然有些統治者屬於基督教國，這是否會造成任何差別？我們若屬於其中一方就應該知道什麼？
38 我們究竟決定站在那一邊呢？站在萬王之王一邊抑或「普天下眾王」一邊？在稱為哈米吉多頓的世界情況中是沒有中立餘地的！這場迫近眉睫的大戰會將誰擁有和統治地球的爭論永這徹底解決。
39 雖然「眾王」或政治領袖中有些統治著基督教國屬下的國家，這並不會造成任何差別。這些信奉宗教的「眾王」也決心保持他們的國家主權而不願讓萬王之王從天上統治整個地球。啟示錄並沒有將基督教國的君王、總統和非基督教世界的政治領袖加以分別。反之使徒約翰將地上所有的君王視為同屬一方，說:「我看見那獸和地上的〔眾〕君王，並他們的眾軍，都聚集要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。」（啟示錄19:19）基督教國和異教國的眾王都聽從出自政治性的「獸」和「假先知」之口的虛偽宣傳。因此我們若厠身於「地上諸王」的「眾軍」和支持者之列，我們便應該知道我們到底站在誰的一邊。我們若決定站在他們一方，就應該同時考慮到哈米吉多頓大戰所導致的結果。
40．關於在這場戰爭所導致的結果方面我們究竟聽信誰的話，我們必須作什麼決定？使徒約翰怎樣論及這件事？
40 關於這場宇宙大戰所導致的結果，我們寧顧聽信「假先知」的謬論抑或使徒約翰在上帝感示之下所說的話呢？為了對我們今日的人預先發出警告，約翰寫道:「那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥都吃飽了他們的肉。」——啟示錄19:20,21。
41．我們可以將啟示錄所描述的戰爭結果稱為誰的勝利？我們受到感動與詩篇的執掌者一同怎樣歡呼？
41 關於「上帝全能者大日子的戰爭」所導致的結果，我們見到上帝所感示的異象之後有什麼可說呢？這豈不是上帝的一場勝利嗎？雖然使徒約翰在聖經裡沒有將他對戰爭結果所感的歡欣記錄下來，我們一切渴望看見地球受到公義統治的人卻無法不將此稱為全能的上帝的一項勝利。我們充滿信心地與上帝所感示的詩篇執筆者一同歡呼說:「你們要向耶和華唱新歌，因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華〔顯揚〕了他的［勝利］，在列邦人眼前顯出公義。……地的四極都看見我們上帝的［勝利］。」——詩篇98:1-3。
目擊上帝大獲全勝的人
42．約翰有直接說會有人安然渡過「獸」和「假先知」的毁滅嗎？可是我們從約翰的記載可以了解到什麼？
42 我們想對主上帝耶和華唱這首新歌嗎？我們不但可以在今日憑著信心唱這首「新歌」，還可以實際目擊上帝戰勝仇敵而成為他的勝利的見證人。我們可以在地上安然渡過上帝的這場勝利，在地上高唱讚美他的「新歌」。雖然使徒約翰沒有直接這樣說，我們卻可以從他所寫的話了解到，當「獸」和「假先知」活活被扔進「燒著硫磺的火湖」裡時（象徵永遠的毀滅），不在「地上的君王」一邊的人會渡過這場災劫。這意味到當自私的人為政治制度遭受永遠毀滅時，不支持「地上眾王」的人會履險如夷，安然無恙。
43．（甲）在這場戰爭中，「地上的君王並他們的眾軍」及支持者會有什麼遭遇？（乙）大龍撒但所攻擊的人會渡過這場戰爭嗎？約翰在啟示錄第15章怎樣論及他們？
43 「地上的君王並他們的眾軍」和支持者會被「上帝全能者大日子的戰爭」之「劍」所殺；他們的屍骸會躺在哈米吉多頓的戰場上，「飛鳥都吃飽了他們的肉。」但是站在萬王之王一邊的人卻會安然渡過這場災劫。他們可以繼續活下去，為「我們上帝的教恩」和「我們上帝的勝利」作見證。（詩篇98:3）劫後餘生的人會包括「婦人其餘的兒女」，即「那守上帝誡命，為耶穌作見證」而受大龍撒但攻擊的人。（啟示錄12:17）這些便是使徒約翰所說，「勝了獸和獸的像，並他名字數目的人」。約翰描述這些人高唱摩西和羔羊耶穌基督的那歌，說:「［耶和華］上帝全能者阿，你的作為大哉、奇哉。萬世之王阿，你的道途義哉誠哉。」——啟示錄15:2,3。
44．（甲）正如使徒約翰所預見，此外誰也會渡過哈米吉多頓大戰？（乙）誰曾攻擊這些劫後餘生者？這激使誰採取戰爭行動？
44 地上的劫後餘生者也包括使徒約翰所描述的「一大群人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的」，因為他們採取明確立場擁護上帝和耶穌基督。天使很清楚地告訴使徒約翰，這一「大群人」是「從大患難中出來的」。約翰看見他們渡過大災難之後站在上帝的寶座和上帝的羔羊面前，大聲喊道:「［勝利］歸與坐在實座上我們的上帝，也歸與羔羊！」（啟示錄7:9-15）這些人會和「婦人其餘的兒女」一同對耶和華上帝高唱慶祝他的勝利的「新歌」。大龍撒但曾慫恿「地上的君王並他們的眾軍」攻擊這些渡過「大患難」的人，企圖將一切擁護耶和華上帝及他的彌賽亞王國的人消滅。由於與這些人爭戰，「地上的君王並他們的眾軍」其實與上帝爭戰，結果激使上帝和他所立的萬王之王對他們發動攻擊。
45．（甲）渡過災劫的人會舉手攻擊地上的列王嗎？他們會記得上帝的先知所說的什麼話而受其指引？（乙）地上的劫後餘生者會怎樣仿效在紅海得救的以色列人？
45 在「上帝全能者大日子的戰爭」期間，渡過這場災劫的人並不會拿起任何武器攻擊「地上的君王並他們的眾軍」。反之他們會仰賴全能的上帝保護他們，因為他們記得上帝在以前一場戰爭中對他的忠心百姓說:「這場戰爭不是你們的而是上帝的。」（歷代志下20:15）他們也記得先知摩西在紅海見到埃及的戰車迫近企圖將他的同胞消滅時所說的話:「不要懼怕，只管站住，你們必看見耶和華今天為你們贏得的勝利。」（出埃及記14:13，《新美國聖經》）正如摩西和他得救的同胞高歌讚美耶和華的勝利，在地上渡過「上帝全能者大日子的戰爭」的人也會唱一首「新歌」頌讚全能的耶和華上帝所贏得的輝煌勝利。」（出埃及記15:1-21）我們想厠身於這些歌頌者之列嗎？
慶祝勝利
46,47．（甲）地球會怎樣歡欣鼓舞慶祝上帝的勝利？（乙）人類會怎樣戰勝整個地球以實現上帝對亞當夏娃所下的命令？
46 正如一個國家在大捷之後會舉國騰歡，同樣地，在「上帝全能者大日子的戰爭」結束，大龍撒但和他手下的鬼魔被囚在無底坑中之後，整個地球也會歡欣鼓舞慶祝上帝的勝利。（啟示錄16:14,16；20:1-3）今日地球正被其上的戰爭販子和染污環境的人所毀壞，但屆時卻會顯示證據表明整個地球均受一位新的君王，上帝的彌賽亞耶穌基督，所統治。目擊上帝大獲全勝的人會立即著手使地球成為一個普世的樂園。他們會戰勝整個地球而徹底執行上帝在伊甸園裡對人類始祖所下的命令:
47 「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」——創世記1:28。
48．（甲）這場勝利對地球的樂團和豐饒會有什麼影響？（乙）我們有什麼實際的例子保證上帝必定會為得贖的人類戰勝死亡？
48 人類「治理這地」不但意味到地球會成為像樂園般美麗的一個居所，同時地上所有居民均會豐衣足食，不虞凍餒。得福的不僅限於在全哈米吉多頓大戰中目擊他勝利的人，同時也包括所有被贖的死者。這些人會從墳墓復活，最後使地上的樂園佈滿人類至適當的程度。全能的上帝會使他在以賽亞的預言裡所作的應許同時以實際和屬靈的方式獲得應驗:他會「為萬民」用維持生命的糧食「設擺筵席」，並且「吞滅死亡直到永遠」。（以賽亞書25:6-8）不錯，全能的上帝會為所有得贖的人類戰勝死亡。他曾為他的愛子耶穌基督戰勝死亡，在耶穌於歷史性的公元33年以身殉道之後的第三日將他復活。上帝也為基督門徒所組成的真正教會如此行；雖然這些人去世時是地上的人，全能的上帝卻將他們復活成天上不死不朽的靈體。
49．在復活一事上，使徒保羅將永遠吞滅死亡的勝利歸於誰？
49 論到基督的真正門徒所經歷的屬天復活，使從保羅對懷有這種希望的基督徒寫道:「這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。「死阿，你得勝的權勢在那裡？死阿，你的毒鈎在那裡？」死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」——哥林多前書15:53-57。
50,51．（甲）在基督的千年統治期間，上帝會怎樣進一步戰勝死亡？從這件事得益的人會主享有什麼機會？（乙）耶和華將臨的勝利對苦難的人類具有什麼意義？衷心體會這件事會推使我們怎樣行？
50 在彌賽亞耶穌和他那復活得榮耀的教會所作的千年統治期間，全能的上帝會進一步戰勝死亡，將億萬得贖的死者從死亡的沉睡中復活過來，使他們有機會在地上的樂園裡享永生。我們都從犯罪的人類始祖遺傳到死亡的懲罰，但是這種死亡必須等到最後一個得贖的死者藉著「義人與不義之人的復活」從墳墓裡出來之後才被永遠吞滅。（使徒行傳24:15）復活的死者若甘心順服上帝的彌賽亞王國，他們便可以在上帝的公義統治之下在完美的地球上永享幸福。
51 耶和華上帝將臨的勝利會使人類得以享受這一切寶貴的幸福。上帝輝煌的勝利的確對今日苦難的人類具有莫大的意義。但願我們所有人都衷心體會這項意義，同時藉著我們的主耶穌基督證明自己有資格從上帝的勝利獲得永遠碑益而使一切讚美歸於上帝。