讚美，稱讚

（Praise）

用言語表達對人的嘉許或賞識；如果對象是上帝，則有「崇拜」和「頌揚」的意思。希伯來語動詞ha·lalʹ「哈拉勒」和希臘語ai·neʹo「艾內奧」都被譯作「讚美」。（詩113:1；賽38:18；羅15:11；見頌讚詩篇；哈利路亞）希臘語名詞hyʹmnos「希姆諾斯」（英語hymn一詞來自這個希臘語）的意思是「讚美詩」或「讚美上帝的詩歌」。（可14:26，見Rbi8 腳注）

讚美上帝的名，就等於讚美至高者本身。（詩69:30）上帝配受極大的讚美，因為他「實在良善」。他是道德的最高典範，也是創造萬物的主宰，樂意援助遭遇苦難的人，扶持和拯救他的子民。（詩135:3；150:2；代上16:25,26）他決不讓自己當受的讚美歸於沒有生命的偶像，這些偶像根本不能幫助拜偶像的人。（賽42:8）

以色列人崇拜耶和華；在他們的崇拜中，讚美上帝十分重要。聖經說，全能者「居於以色列的讚美聲中」，這是因為他備受崇拜者讚美。（詩22:3）大衛王編排祭司和利未人唱詩奏樂讚美耶和華；所羅門建造的聖殿落成後，這項安排仍繼續下去。此後許多年，祭司和利未人在崇拜中帶頭讚美上帝，他們所用的受聖靈啟示而寫成的詩篇一直保存至今，被輯錄在聖經的詩篇中。（代上16:4-6；23:2-5；代下8:14；見音樂）

耶和華的忠僕絕不容許人妨礙他們讚美耶和華，因為這是上帝配得的。有一次，巴比倫王明令禁止人讚美上帝，違令者會被扔到獅子坑裡，先知但以理卻沒有因此停止讚美耶和華。（但6:7-10）在讚美上帝方面，耶穌基督是最佳的典範；他所做的一切，都是照著天父的吩咐，從不自作主張。上帝的兒子在地上的一生和他所執行的傳道職務，包括他所施行的種種奇跡，都為天父帶來讚美。（路18:43；約7:17,18）

公元1世紀的基督徒讚美耶和華時，繼續沿用受聖靈啟示而寫成的詩篇。除此之外，基督徒看來也有自己所作的歌曲——「讚美上帝的詩歌」（讚美詩）和「屬靈的歌曲」（描述屬靈事物的歌曲）。（弗5:19；西3:16）不過，基督徒並非僅是唱詩讚美上帝，他們也以自己所過的生活讚美上帝，在屬靈和物質方面關心別人，造福別人。（來13:15,16）

給人的稱讚 人若自誇自詡、自吹自擂，就是驕傲，對聽者毫無益處。自我吹噓的人也缺乏愛心，因為這樣做等於自視高人一等。（林前13:4）要讓外人稱讚自己；旁人不偏不倚、沒有居心的稱讚才能造福人。（箴27:2）

即使稱讚來自別人，讚美的話也可使被稱讚的人受到考驗，令他產生優越感，繼而驕傲自滿，最後敗落。不過，人若懷著正確的思想態度去接受別人的稱讚，讚美的話就能起積極作用，對他產生有益的影響。他會謙卑地承認，自己所成就的，其實有賴於耶和華上帝，同時受到激勵要留意自己的行事為人，謹守上帝可嘉的道德標準。受聖靈啟示而寫成的箴言指出，稱讚能將一個人的內心顯露出來，說：「鍋可熔銀，爐能化金，稱讚也可以試煉各人。」（箴27:21；另見呂譯）

人所得的最大稱讚，莫過於上帝的嘉許。主耶穌基督顯露出來的時候，人就會得著這樣的稱讚。（林前4:5；彼前1:7）人能否得著這樣的稱讚，不是有賴於本身的成就，而是有賴於所過的生活有沒有表明自己是耶和華手下名副其實的僕人。（羅2:28,29；見條目猶太人的資料）真基督徒奉公守法、為人正直，就會贏得居高位者和其他人的稱讚。（羅13:3）旁人看出基督徒之所以品行端正，若因為他們是耶和華的忠僕，是他愛子的忠貞門徒，就能為耶和華和他的愛子帶來讚美了。