在一個分裂的世界裡——一項團結的表現
「我要使他們團結一致，像欄中的羊群，像草場上的畜群；他們會因人而喧嘩。」——彌迦書2:12，譯自NW。
1,2．（甲）地上一項真正團結的表現應該能夠有什麼作用？（乙）以龐大的組織而論，有些什麼龐大的團體自稱是團結合一的？但是事實表明他們的聲稱可靠嗎？
一項團結的表現——今日我們在世上什麼地方可以見到這樣的一種表現呢？我們若能夠找著這樣一種真正合一的表現，它便可以有資格作全人類的榜樣。今日我們有若干以「聯合」為名的龐大組織。舉例說我們有所謂的聯合國。這個組織擁有九十多個會員國；既然它是如此龐大，它按理應該能夠使全人類都對它的團結晶覺驚嘆。但是它除了名字之外是否真正聯合的呢？它無疑並沒有使這個世界保持團結，反之，西方國家集團，東方國家集團和中立國家集權都將他們在政治，社會，種族和宗教上的不同見解與目標帶到這個組織裡。
2 另一個龐大的組織是共產國家的集團。一九六○年六月，蘇維埃集團的各國代表聚合在羅馬尼亞的部卡累斯特城（Bucharest）；在六月廿七日十二個執政的共產黨政府，紅色中國也包括在內，共同發表了一項宣言重申他們在目標和行動上的一致。「參加會議的代表，」該項宣言的最後一段說，「宣佈各國的共產及工人黨派會繼續強化世界社會制度下各國彼此之間的合一和極力維護相互之間的團結，目的在為全人類爭取和平安全以及使偉大的馬克斯列寧主義獲致最後的勝利。」但是在這個包括世界人口三分之一的龐大集團中的確有真正的團結存在嗎？事實表明他們的聲稱是不確的，但許多人仍然恐懼不論共產國家在他們自己中間能夠促成什麼程度的團結，他們最後終會控制所有的人類。
3,4．（甲）和龐大的組織成一對照，什麼東西反倒能夠表現真正的團結？而且具有什麼可能性？（乙）在這方面我們所指的是什麼真正細小的團體？它的開始和早期的擴展如何？
3 且不說龐大的組織，今日甚至連一個由夫妻兒女構成的家庭這麼小的群體也難使其保持團結。但是今日我們同時可以在一個小的群體中見到應該普遍存在於全人類中間的那種團結。再者，由於這種團結，一個細小的群體可以長成為一個在最後會將所有「善意的人」都包括在內的龐大群體。這細小的群體便是所謂的「小群」，即來自拿撒勒的先知和好牧人用來稱呼他的門徒的名稱。——路加福音12:32；馬太福音21:11。
4 我們所指的絕不是過去十六個世紀以來的基督教國。基督教國從來不能算是一個「小群。」今日它聲稱擁有848,659,038個自謂的基督徒，這個數目差不多佔了整個地球人口的三分之一。基督教國所包括的羅馬天主教徒，東方正教徒和基督新教徒雖然都自稱為基督徒，但他們在政治上和社會上，更不用說在宗教上，都絕不是團結一致的。最近梵諦岡的教皇曾為了他計劃在不久召開的教會聯合會議而呼籲基督教國的各教會團結起來，這其實不啻承認這些宗教家中間其實充滿了不和。這種缺乏團結的現象表明他們自謂信奉基督教的聲稱是完全虛偽的，而且是他們的羞辱。所以我們所指的乃是一個一向都非常細小的群體，那便是真正的基督教會。它在開始時只在地上的耶路撒冷城中有120個份子，但由於上帝施行於其上的一個奇蹟，這個教會在公元33年的五旬節一天之內便「約添了三千人。」過了不久之後聖經的記載報導說他們的數目增加到『大約五千人。』——使徒行傳1:15；2:1-41；4:4。
5．教會開始時怎樣在內部的情況方面立下正確的規範？聖經的記錄怎樣表明這點？
5 這個由耶穌基督的門徒組成的教會從開始便是和睦一致的，由此為以後真正而獨一的基督教會立下了正確的規範。在它增加到三千人之後，聖經中關於它的記載證明了這件事實:在他們奉耶穌基督的名受了浸之後，他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。」——使徒行傳2:42-47。
6,7．（甲）這種團結怎樣在迫害之下得以繼續保持？（乙）當教會的份子不再僅限於猶太人和受過割禮而歸化猶太國的異族人時，這種團結又如何？
6 雖然大受宗教仇敵所反對，基督的教會仍然能夠保持這種團結。聖經的記載說:「他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。」當整個教會都由猶太人和受過割禮而歸化猶太的外邦人所構成時，保持團結可能是一件簡單輕易的事，可是當未受過割禮的非猶太信徒也加入了教會之後又如何呢？
7 教會於是將一般信徒對各問題的了解加以澄清，從而使這個包括許多種族的國際教會得以保持其團結。當時的猶太信徒和歸化猶太的異族信徒都對這些新的外邦信徒表示歡迎，並且因為上帝的仁慈伸展到非猶太人身上而喜樂。「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與主帝，說:『這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命。』」——使徒行傳4:31,32；11:1-18。
8,9．（甲）保羅和約翰所作的什麼警告表明充滿分裂不和的基督教國是怎樣產生的？（乙）彼得怎樣預先發出警告？他說一般不留意警告的人會怎樣論及上帝的真道？
8 那末充滿分裂不和的基督教國是怎樣產生而最後竟成為馬克斯共產主義的溫床呢？因為正如聖經所預言，後來有許多信徒叛離了真教會的「小群」而「離道反教。」（帖撒羅尼迦後書2:3）在基督的使徒保羅對一個基督徒小組裡的監督們所作的臨別訓話中，他提出警告說:「我知道我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒服從他們。所以你們應當儆醒。」（使徒行傳20:29-31）在第一世紀行將結束之際，與保羅同作使徒的約翰對一般受上帝的聖靈所膏的真正基督徒寫道:「如今是末時了。你們會聽見說那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了。從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去，顯明都不是屬我們的。你們從那聖者受了恩膏，並且都有知識。」——約翰一書2:18-20。
9 自那時以來的一千八百多年容許許多人偏離「小群」而墮落，很多偽善的豺狼亦得以有機會潛入這個組織之中自私地吞噬了許多屬靈的羊群；甚至在小群裡亦有人出來說些謬誤的話，提倡人訂的傳統，道理和誡命，以致引誘了許多真正的信徒和千千萬萬其實從未真正成為基督徒的人。使徒彼得曾在他所寫的信中警告我們說:「豫言是從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼得後書1:21至2:2）從這個預言看來，今日的「小群」和他們的「真道」必定會被一般偏離異道而服從各教派領袖的人所毀謗。
10．因此我們若向什麼方面找尋團結的表現便不會浪費時間？
10 我們自然無法期望今日的「小群」，或剩下來的忠心份子，會受世人歡迎。可是我們卻應該能夠在這個「小群」，在今日這個細小的組織裡，見到真正的團結，正如在公元第一世紀一般。所以我們若企圖從基督教國這個擁有億萬教友的龐大組織中尋找一項足以啟導全人類的團結表現，我們便可說是浪費時間了。
11,12．耶穌曾向上帝作什麼祈求團結的禱告？他的禱告指引我們向什麼方面尋找真正的團結？
11 我們若想找尋獨一而真正的基督教會所擁有的那種團結，按理說來我們豈不應該向今日仍然存留在地上的「小群」尋找嗎？「小群」的領袖和元首曾親自向上帝禱告祈求這種團結得以保存。請聽聽他在殉難和復活之前在忠心的使徒中間所作的最後一次禱告:
12 「我不但為這些人［眾使徒］祈求，也為那些由於他們的話而相信我的人祈求，以使他們合而為一，正如你，父啊，與我團結一致，我也和你團結一致，使他們也可以和我們團結一致，叫世人可以相信你差了我來。再者我已將你賜給我的榮耀給了他們，使他們合而為一，正如我們合而為一。我和他們團結一致，你和我團結一致，好使他們完全地合而為一，叫世人可以知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一般。」——約翰福音17:20-23，譯自NW。
13．既然耶穌曾向上帝祈求團結，為什麼基督教國並沒有表明從這禱告獲得任何益處？
13 自從基督教國產生以來直至今日，它從來未獲致和表現過耶穌為他的「小群」所祈求的那種團結。為什麼沒有呢？因為當時耶穌基督並不是為那包括一千多個教派的基督教國祈求。他絕沒有為一些叛離真正理和發出謬論誘人跟從他們而不跟從基督的豺狼以及他們的黨徒祈求。他所祈求的乃是當他的小群將更多屬靈的羊帶進好牧人基督手下的羊欄中時，他們能夠繼續不斷地保持團結。
14．耶穌在祈求團結的禱告中所說的什麼話表明他為什麼特別祈求這種團結？
14 他之所以要這樣禱告的原因乃是因為他自己在復活之後不久便需返回天上了；在他不能顯形地與他的羊群同處的期間，他必須將他們交給他所任命的副牧人照料。因此他在禱告中說:「我將不再在這世界裡，他們卻在這世界裡，而我就要到你那裡去了。聖父啊，求你為了尊重你已賜給我的你自己的名而看顧他們，使他們合而為一，正如我們一樣。……現在我要到你那裡去了，我在世上說這些話是為了使他們可以在自己中間充滿我的歡樂。正如你將我差到這世界裡來，我也將他們差到世界裡去。」——約翰福音17:11,13,18，譯自NW。
15．（甲）耶穌所說的「聖父」是指誰？（乙）耶穌事實用天父的名字的方式使小群成為什麼？耶穌所作的什麼禱告已實現在這小群身上？
15 請注意「聖父」這個稱呼。當耶穌這樣說時，他所指的絕不是羅馬的梵諦岡城中任何被人褻瀆上帝地稱為「聖父」的宗教元首。耶穌所指的乃是彼得稱為「我們主耶穌基督的父上帝」的那位真神。（彼得前書1:3）耶穌祈求這位聖父為了尊重他自己的名字的緣故而衛護他手下的小群綿羊。耶穌已將他父的聖名向聖父從世上賜給他的小群門徒顯明。耶穌基督的聖父的名字是耶和華，詩篇2:7,11,12可以證明這件事實，因為它分別預言到聖父和他的愛子說:「我要傳聖旨；耶和華曾對我說:『你是我的兒子；我今日生你。』當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡。」（並請參閱使徒行傳2:24-30）因此蒙耶穌基督將聖父的名字向其顯明的小群基督徒必須成為耶和華的見證人。（以賽亞書43:10-12）由於尊重他自己的名字耶和華，聖父一直細心看顧他們以至今日，並且將他們帶進耶穌基督所祈求的團結狀態中。從這群人當中我們可以見到在一個分裂的世界裡的一項團結表現。
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五旬節
哥尼流
現代的耶和華見證人