存謙卑的心與你的上帝同行

「看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。」大衛的這句話無疑在新世界社會所有的份子心裡響起了共鳴，因為與這些和睦共處「像欄中的羊群」一般的基督徒交往確實是一種喜樂。其中的一切都和舊世界社會多麼截然不同！舉個例來說，當列國的代表在聯合國的一次大會中聚集起來時，他們是如此混亂喧囂以致主席在企圖維持秩序時竟敲斷了他的木槌，結果會議亦由於無法控制會場的紛爭騷亂而被迫解散！——詩篇133:1；彌迦書2:12。

為什麼新世界社會會享有真正的和睦團結呢？因為其中有耶穌所說會將他的真正門徒和其他世人分別出來的友愛。這種愛使人謙卑，而謙卑乃是團結和睦所不可缺的要素。在最初引起鬥爭和分列的因素便是與謙卑背道而馳的驕傲。——約翰福音13:34,35。

因此上帝的道很恰當地屢次吩咐我們必須謙卑:「要存謙卑的心與你的上帝同行。」「務要在［耶和華］面前自卑。」「你們眾人也都要以謙卑束腰。」「所以你們要自卑，服在上帝大能的手下。」——彌迦書6:8；雅各書4:10；彼得前書5:5,6。

耶穌亦曾屢次強調謙卑的必要:他吩咐我們要像小孩子一樣謙虛；在筵席上要坐末席；在禱告時要像卑微的税吏而不要學自以為義的法利賽人。同時請注意當耶穌嚴詞責備他當日那些高傲偽善的宗教領袖時，他採用一個要謙卑的命令為引言。和他們的高傲恰好相反，耶穌時時刻刻都謙虛地以榮耀上帝為念:「我沒有一件事是憑著自己作的。」正如使徒保羅在腓立比書2:5-8指出，耶穌的降世和他在地上時所行的一切都是教導我們如何謙卑的輝煌模範。表現耶穌的謙卑的一個典型例子是他曾自願為他的使徒洗腳。——馬太福音18:3,4；路加福音14:7-11；18:9-14；馬太福音23:12；約翰福音8:28；13:5。

為什麼要謙卑

謙卑是什麼意思呢？英文的謙卑（humble）,一字起源於humus這個字根，意即「土地」或「塵土。」它的定義是「自認為低微；自認所配得的很少；在態度和外表方面不驕傲，不自以為是；謙遜。」——《韋氏大辭典》。

基督徒的謙卑是真摯誠懇的。它不是由於恐懼或為了自在的利益而表現的一種軟弱的順從；反之它是以公義的原則為基礎的，這些原則之一便是公平。在上帝面前我們有義務要謙卑。在上帝所創造的一切有智慧的生物中，我們最應該謙卑，因為我們居於最低微的地位。此外由於犯罪的緣故，人豈不也是最微不足道嗎？與耶和華上帝比較起來，世上最強盛的「［列國］都像水桶的一滴，」地上的一切居民都「好像蝗虫，」「凡有血氣的盡都如草。」——以賽亞書40:15,22；彼得前書1:24。

在我們的鄰人面前我們亦必須謙卑:「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇彷彿不是領受的呢？」謙卑同時也能夠幫助我們不致落入偽善的陷阱裡。——哥林多前書4:7。

愛的原則亦要求我們保持謙卑，而謙卑則反過來會使我們愛得更深摯。我們若愛我們的天父，我們便不會竊佔屬於他的榮耀，對嗎？因此對上帝的摯愛會使我們在他面前存謙卑的心而行。但為什麼我們可以說謙卑能夠增加我們對上帝的愛呢？因為謙卑能夠使我們察覺自己在靈性上的需要，並且幫助我們意識到我們不能引領自己的腳步，因此使我們更加接近上帝。——馬太福音5:3；耶利米書10:23。

同樣地，對兄弟的愛亦會使我們在與他們相處時保持謙卑；而虛心亦會使我們的愛變成更深摯。「你們要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，……凡事不可結黨，不可貪圖虛淨的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。我們若是謙卑便不會對另一個人說:「我用不著你，」反之我們會體會到彼此之間的互相倚賴。我們若是謙虛便不會在看來被人輕視時感覺憤恨。我們若是謙卑便會憐憫別人，正如上帝憐恤我們一樣，並且我們會繼續不斷地對人表現仁慈和同情心。謙虛對於一切追求愛的人特別適合。——腓立比書2:2,3；哥林多前書12:20,21。

智慧的原則亦指出我們有謙卑的義務。唯有謙卑我們才能與上帝保持和好的關係:「上帝阻擋矯傲的人，賜恩給謙卑的人。」他與「心靈痛悔謙卑的人同居。」智慧同時指示我們要謙卑才能得著安寧。一個謙卑的人不會輕易地因為受挫而失望或被自私的野心所刺傷，反之他會明智地體會敬虔加上知足便是大利了。——雅各書4:6；以賽亞書57:15；提摩太前書6:6。

提防不自謙

一個在罪孽中孕育而生出來便有缺陷的人想成為真正的謙卑並不是一件易事。自私使每個人都好像撒但一樣想提高自己的地位。由於這緣故，上帝的道不但多命令我們要謙卑，同時也警告我們不可驕傲。事實上要謙卑的命令和不可驕傲的警告在聖經裡時常是相提並論的:「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」「人的高傲必使他卑下，心裡謙遜的必得尊榮。」——雅各書4:6；箴言18:12；29:23。

雖然新世界社會裡的每一個份子都必須提防自己變成不謙虛，但一般行使權柄管理他人的人，例如父母，在小組的訓練計劃中負責教導別人的人，小組的僕人們，特別是作監督的，不論是組務，環務，區務，分社抑或帶務僕人，更要特別小心。

所有這些人都有義務以身作則與上帝同行而保持謙卑，正如他們在知識和熱心方面應該作他人的模範一般。因此使徒彼得忠告一般屬靈的長老說:「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」在教人方面他們也必須謹慎小心，否則保羅的責備便會適用在他們身上了:「你既是教導別人，還不教導自己麼？」——彼得前書5:3；羅馬書2:21。

監督們必須謹慎的另一個原因便是他們需要和這麼多弟兄接觸。在每次的接觸他們都會有機會對弟兄們有所幫助或妨害，這全視他們是否謙卑而定。再者，由於他們的地位，弟兄們對他們所說的每一句話和所做的每一件事都會看得遠較認真。

再者，由於監督所負的種種職責，他很容易會顯得過於忙碌，或實際上過於活躍能幹以致未能真正對屬下的份子有所幫助。這會使他和弟兄之間缺乏一種融洽無間的感情。這樣他便不能和其他的人站在同一的水平上，也不能像使徒保羅一樣說:「向軟弱的人，我就作軟弱的人。」——哥林多前書9:22。

監督們也必須將以下的警告緊記在心:「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」天賦的才能，後天的學識或職位很容易使一個人在謙卑方面失去平衡。新世界社會裡的監督絕不應該讓人有理由批評說:「他很能幹，但他自己也知道。」作監督的除非保持謙卑和正確的平衡態度，否則便會很容易變成「自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。」——哥林多前書8:1；提摩太前書3:6。

何時特別需要謹慎

在某些情形之下我們看來必須特別謹慎才能與上帝同行而保持謙卑。其中一種情形便是當我們受到責備或糾正的時候。正如傳道者明智地忠告我們說:「掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。」例如當大衛王受先知拿單所指責時，他並沒有惱羞成怒地反抗上帝的代言人，反之他謙卑地接受後者的責備。他的柔順，謙卑和痛悔使他的大罪得以減輕，因此他並沒有失去皇位或王國的約的應許。——傳道書10:4；撒母耳記下12:1-14。

一個相反的例子是富於軍事天才的烏西雅王。當他跋扈地妄圖在香壇上燒香時，他不但傲慢地不肯聽從祭司的責備，並且在狂傲的憤怒之下把他們推開一旁，結果耶和華降災在他身上，使他染上大痲瘋以致受辱而死。當我們受到上帝的代表所勸誡或責備時，這正是我們需要謙虛的時候。要聽從以下的訓誨:「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備，因為耶和華所愛的，他必責備。」——歷代志下26:16-21；箴言3:11,12。

另一個我們必須小心保持謙卑的時候是當我們被派擔任一個負有重責的職位時。千萬不要像被上帝所唾棄的掃羅王一樣，他在開始時非常謙卑，可是後來卻自視過高以致僭越地獨行獨斷，結果失去了一切。撒母耳不得不告誡他說:「從前［豈不是由於你自以為小，你才］被立為以色列支派的元首麼？耶和華膏你作以色列的王。……耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從他的話呢？……悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」唯有繼續在自己眼中保持卑微我們才能希望繼續享有上帝託付給我們的各種權利。——撒母耳記上15:17,22,23。

幫助人保持謙卑的工具

上帝為我們準備了一些什麼工具幫助我們『存謙卑的心與我們的上帝同行』呢？這些工具中最首要的當然是上帝的道聖經。因此古代的以色列王必須為自己將上帝的律法抄寫一份，並且「要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的上帝，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲。」——申命記17:18-20。

上帝的聖靈是一種使人具有仁慈，能力和正確思想的力量，因此它亦能夠幫助我們保持謙卑，它防止我們在被管教時產生懷恨的心理，也能夠使我們並在獲得特殊的服務權利時不致自高自大。敬畏耶和華的心當然亦會幫助我們保持謙卑，因為它使我們時刻意識到我們與耶和華之間的關係以及我們對他的責任和倚賴。禱告尤其能夠幫助我們保持謙卑。在禱告中我們祈求上帝的憐憫，寬恕，智慧，聖靈，力量以及祝福我們的努力等等。臨然深深體會到我們自己的卑微和我們的需要，我們向上帝所作的禱告能夠防止我們變成高傲。

所以讓我們都將『要存謙卑的心與你的上帝同行』這項忠告緊起在心。它會為你在現今和未來的新世界裡都帶來許多幸福，因為「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命為賞賜。」——箴言22:4。