研讀生命之道
「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」——羅馬書15:4。
1．上帝通過什麼發言？為什麼聽從他的話是明智之舉？
通過聖經的編幅你的創造者對你說話。他告訴你他在以往做過些什麼事和他定意在將來做些什麼。他給你許多正確的忠告和明智的訓示以引導你行走對你最有益的途徑。既然他的智慧遠超過任何人類，他所說的話自然值得你密切留意。你若聽從他，他命人寫下的道便會對你成為一本生命之書。「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命，因為它必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。」——箴言3:1,2。
2．為什麼有些人未能尋得上帝的道所蘊藏的珍寶？
2 研讀上帝的道會帶來很大的酬報，但這些酬報卻不是可以不勞而獲的。我們必須用許多時間全神貫注地閱讀和沉思。對一些思想膚淺而讀物僅以畫報，報紙和通俗小說為限的人說來，這乃是一件苦事。因為他們不願努力發掘上帝的道所含的深奧真理，他們未能找到一般願意付出這種努力代價的人所能獲得的智慧寶藏。「［你若］呼求明哲，揚聲求［了解］，尋找它如尋找銀子，搜求它如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。」（箴言2:3-5）這需要研讀才行。至於當人疏於研讀和忽視上帝的道時可能會有什麼事發生，我們可以從古代耶和華的選民的遭遇看得很清楚。
3．古代上帝的選民的君王必須怎樣？為什麼這樣行是好的？
3 耶和華規定他的選民的國王必須有一本上帝的律法而終生反覆研讀。藉著跟從它的指引，國王可以帶領人民行走對他們最有益的途徑。他經常研讀耶和華的律法不但是為了國家的利益，同時也是為了他個人的裨益的緣故。「他登了國位就要將祭司利未人面前的這律法書為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的上帝，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」——申命記17:18,19。
4．上帝的選民的國王大部份採取什麼途徑？
4 大部份統治耶和華的選民的國王都將這項命令置諸腦後。他們並沒有研讀上帝的聖道和跟從其中的明智忠告的指引。反之他們倚賴自己的智慧而帶領人民行走上帝警告他們不可行的惡路。他們愚蠢地偏離服從上帝的正途而墮入了崇拜偶像的污潭中。「［他們］隨從耶和華在他們面前所趕出的外邦人的風俗和以色列諸王所立的規條。以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的上帝，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高崗上，各青翠樹下立柱像和木偶；在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣。」——列王紀下17:8-11。
5．一般利未部族的祭司犯了什麼錯誤？這造成什麼結果？
5 像許多沒有尋求聖經裡的明智訓示和有益忠告的國王一樣，一般利未族的祭司也忽視了上帝的律法。因為沒有吸收耶和華為他們所準備的豐富真理以充實自己的頭腦，他們變成好像他們愚蠢地崇拜的偶像一樣冥頑不靈。他們一方面作耶和華的祭司，同時又作可鄙的偶像和可憎的「高崗」的祭司，但他們卻看不出這有什麼不對之處。「『連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡，』這是耶和華說的。」（耶利米書23:11）這種忤逆不忠的情形只有幾段例外的時候，其中之一是在約沙法王統治的日子。
6．試解釋利未人在約沙法的日子所做的明智的事，以及為什麼這件事對以色列國非常有益。
6 在約沙法的日子利未人履行了他們的責任研讀上帝的道和教導人民認識其中的真理。約沙法王特別留意督使他們如此行。他將他們派到全國各地經常週遊教導人民。這件富於造就性的工作使人民的信心大為加強，並且幫助他們行走服從上帝的正途。「他們帶著耶和華的律法書走遍猶大各城教訓百姓。」（歷代志下17:9）這項教導人民認識上帝的道的建設性工作若在其後的列王治下繼續下去，這個國家的歷史無疑會大為改觀。在猶大的廿三個國王中，像約沙法一樣賢明的君王實在太少了。
發現律法之書
7,8．（甲）約西亞在統治期間做過些什麼值得注意的事？（乙）為什麼當時的聖殿需要修理？
7 約西亞的統治可說是猶大國的歷史上最傑出的時代之一。上帝命人寫下的道對這件事有很大的影響。像在他之前250年的約沙法王一樣，約西亞對這個神聖的指南也懷有深切的尊重。由於渴望按照服從耶和華的正道而行，他發動了一項強大的運動把在他的父親亞們和祖父瑪拿西統治期間深透進猶大國內的偶像崇拜徹底撲滅。他們將偶像打碎，將巴力祭司的骨頭在他們的祭壇上燒掉，並且將祭壇拆毀。他們將廟中聖柱拔去毀掉，把供崇拜太陽之用的太陽馬車也消滅。他不再容許被獻給太陽的馬匹進入耶和華的聖殿將其沾污。他甚至將欣嫩子谷改為垃圾堆以免再度被人撥作崇拜偶像之用。——歷代志下34:3-7；列王紀下23:6,10,11。
8 在約西亞統治的第十八年，當他年僅廿五歲時，他下令修築耶和華的聖殿。顯然自從約阿施的日子（距約西亞二百餘年）以來聖殿一直未經過大規模的修理。在約西亞的祖父瑪拿西統治的五十五年間和他的父親亞們統治的兩年期間，聖殿的保養完全被人忽視，雖然當時的人常將其充作崇拜偶像之用。看來聖殿有些附屬的建築物被崇拜偶像的君王所毀壞而急需重建。——歷代志下34:8-11。
9．在修築聖殿時有一項什麼重要的發現？這件東西之被人藏起來可能是為了什麼原因？
9 在修築聖殿的期間大祭司希勒家發現了摩西所寫的律法。這顯然是一向存放在聖殿至聖所的約櫃旁邊的原本。它可能是在希西家的兒子瑪拿西即位後用偶像褻瀆聖殿和大舉迫害耶和華的僕人時被人藏起來的。據約西法斯（Josephus）說，瑪拿西曾殺害了很多義人，包括先知在內。他那邪惡的迫害運動是如此猛烈以致聖經說他使耶路撒冷染滿了無辜的人的血。「瑪拿西……流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。」（列王紀下21:16）鑒於這種狂熱的迫害，看來我們可以合理地推斷有一個忠心的大祭司將上帝的律法從慣常的地方——約櫃旁邊——取去藏起以便將其保存下來。
10,11．（甲）約西亞在聽完別人朗誦這本書之後反應如何？（乙）這本書看來是什麼？為什麼？
10 希勒家看出這部書是上帝的律法，並且認為他的發現如此重要以致他派聖殿的書記沙番將這部抄本帶到國王那裡。當沙番將這本神聖的經典讀給約西亞聽時，他感覺大為震驚和恐懼。「王聽見律法書上的話，便撕裂衣服。」——列王紀下22:8-11。
11 當時所發現的書卷很可能是申命記，因為這本書含有許多強烈的警告向上帝的選民指出他們若不遵守上帝的律法便會遭受什麼惡果。這些警告是如此詳細逼真以致很可能使善良的國王約西亞大為震驚，特別是鑒於他對國人所犯的崇拜偶像罪知道得很清楚。全國性的災劫無疑是一件令人驚懼的事。
12-14．試提出一個可能的解釋說明為什麼雖然上帝規定以色列的君王必須有一本上帝的道而經常閱讀它，約西亞卻看來好像第一次聽見別人將聖經的這部份讀給他聽一般。
12 既然上帝的律法規定國王必須經常閱讀上帝的道，你可能覺得奇怪為什麼約西亞在聽到別人誦讀聖經裡的警告時大為震驚，一若他初次聽到這些警告似的。很可能他的確是初次聽到。他可能沒有一份上帝的道供他閱讀。鑒於猶大國的統治者中有許多都是崇拜偶像的人，有些甚至對此非常狂熱（例如亞哈斯，亞他利雅和瑪拿西等），猶大的國王很可能已不再保持親自擁有一部聖經供個人經常閱讀之用的習慣了。約西亞對上帝的律法的知識可能是由利未人口頭傳授給他的，而當時的利未人無疑擁有這些律法的抄本。當約西亞十五歲時，他開始「尋求他祖大衛的上帝。」他無疑向一些忠心的利未人求教請他們教導他認識大衛的上帝。教導他的自然很少可能是他那崇拜偶像的父親亞們在王宮裡的親信。——歷代志下34:3。
13 當時無疑有幾本上帝的律法留存在利未人中間；這由約沙法的日子利未人攜帶律法週遊各地教人一事可以推知。雖然各邪惡的國王企圖將聖經毀滅，他們極少可能得以將所有的聖經抄本均消滅淨盡。希勒家之能夠認出他所發現的書是上帝的律法便表明他對於上帝的道頗為熟悉，而這無疑是因為當日的利未人擁有這律法的抄本的緣故。使希勒家覺得他的發現如此值得注意的原因很可能是因為這部書卷乃是摩西親手寫的原本。
14 既然約西亞對上帝的道的知識可能不是來自個人研讀上帝的律法而是由利未人所傳授的，沙番所讀的經文對他說來很可能是第一次聽到。申命記第廿八章所提及的可怖災殃和它們之從原本直接讀出無疑使約西亞深深感到它們的重要性。藉著將衣服撕裂，他透露他對於所聽見的話震驚到什麼程度。
15．約西亞怎樣證實他從上帝的道所聽見的話的可靠性？
15 約西亞意識到耶和華對於他的百姓藐視他的聖道而故意忤逆地行他所禁止的一切惡事大感憤怒。因為對這件事極感關懷，他立即派了一個由五人組成的代表團通過女先知戶勒大向耶和華求問。「你們去，為我，為民，為猶大眾人以這書上的話求問耶和華，因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發列怒。」（列王紀下22:13）耶和華通過這個女先知證實了書上所說的一切話。「耶和華如此說，『我必照著猶大王所讀那書上的一切話降禍與這地和其上的居民。』」——列王紀下22:16。
16．（甲）試描述這本書所說的各種咒詛怎樣獲得應驗。（乙）為什麼它們臨到上帝的選民身上？
16 因為約西亞對耶和華表現一種良善的內心情況，並且盡力跟從耶和華的道的指引，書上所說的各種咒詛並沒有在他的日子臨到。一直到他死後二十多年它們才實現在這個頑梗的國家之上。巴比倫的大軍踏遍猶大全境將他們的財物洗劫一空。所羅門所建的華美聖殿和耶路撒冷均被摧毀而化為一堆瓦礫。大部份的劫後餘生者均被押解到遙遠的巴比倫作俘虜，正如申命記所預言一般:「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去。」（申命記28:36）這一切災難之所以臨到他們身上乃是因為他們沒有研讀上帝的道和遵從其中的訓示。
在使徒的日子
17．使徒們對聖經懷著怎樣的態度？
17 基督的使徒都深切地體會到研讀上帝的道對我們的福利是多麼必需。他們從沒有對這本書的可靠性表示懷疑以致像有些二十世紀的宗教領袖一般破壞公眾對它的信心。反之他們時時刻刻都對它表現深切的尊重，並且盡力幫助別人建立對它的信心和增加對它的體會。當馬其頓省庇哩亞城的猶太人查考聖經看看保羅的教訓是否與聖經相符時，保羅並沒有斥責他們。他並沒有像羅馬天主教會屢次所為一般設立一個異端裁判所去對付一些試圖將它的道理與聖經比較的人。相反地，他對這些猶太人大為讚賞而稱他們為賢明。他非常贊成他們研讀聖經和將其視為信仰與真理的量度標準。——使徒行傳17:11。
18．為什麼我們可以將以色列人忽視了研讀聖經這件事視為一個鑑戒？
18 以色列國若像庇哩亞人一樣樂意研讀上帝的道和受其指引，他們就不會遭受申命記所預言的各種災難了。他們的遭遇成了對後代的一個警告。這乃是對今日一般忽略了研讀聖經的人的警告。保羅論及曠野裡忤逆不忠的以色列人的話也適用於他們那些受國王統治的忤逆後裔之上。「他們遭遇這些事，」保羅說，「都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（哥林多前書10:11）藉著留意這些犯了什麼過錯和他們沒有遵守什麼命令，我們在今日可以避免上帝的不悅和與之俱來的不幸後果。
19．保羅怎樣強調研究聖經的價值？從他的話我們可以獲得什麼必然的結論？
19 在寫給提摩太的信中保羅強調研讀聖經的價值說:「聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。」（提摩太後書3:16,17）你若將聖經的訓示置若罔聞，它又怎能教導你呢？你若掩耳不聽它的忠告，它又怎能督責你呢？你若不將它視為指南而跟從它，它又怎能在信仰方面「使你歸正」呢？你若從來不研讀它，它又怎能「教導你學義」呢？不要像以往不快樂的以色列人一樣因為不肯研讀聖經和實行其中的教訓以致未能從聖經得益。「聽上帝之道而遵守的人有福」了！——路加福音11:28。
使研讀聖經成為你生活的一部份
20．為什麼我們在今日需要聖經？
20 正如上帝的道對以色列人的福利是必需的，它對你的福利也一樣必需。在群眾的瘋狂正驅使列國走向一場核子大浩劫的今日，你需要聖經所產生的鎮定作用。你需要它的智慧去指引你做正確的思維。你需要它那些引發希望的預言給予你一種安全的感覺。你需要使研讀聖經成為你的生活的一部份。
21,22．（甲）試解釋約書亞對以色列人所說關於上帝的道的話是什麼意思。（乙）你可以怎樣有上帝的道在你的口中？
21 耶和華在以色列人未渡過約但河進入應許之地之前對約書亞所說的話你今日最好也謹守遵從。「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想［低聲誦讀，NW］，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記1:8）晝夜研讀它的意思並不是指實際晝夜不斷地閱讀它。反之這句話的意思乃是要強調研讀上帝的道應該在你一生中是一件經常不變而非一曝十寒的事。
22 你若藉著經常的研讀溫習而將聖經的真理和原則緊記在心，它們便不會離開你。當你說話時，它們會影響你的舌頭而使你所說的話對別人有所造就。你的話會反映出聖經的智慧，你的行動則會反映出它的公義原則。當你談論上帝的道所含的真理時，你會有他的話在你口中。它們是純潔甘美的；它們會使你的話富於教導性和健全有益。「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩篇119:103）你若疏忽了經常研讀聖經，上帝的道便會離開你的口以致你所談論的不再是它的真理了。
23．低聲誦讀聖經含有什麼意思？
23 「低聲誦讀」聖經的意思便是一面閱讀一面沉思。將每個字讀出來無疑會減低你的閱讀速度，但是這可以允許你有時間將資料的內容在腦中沉思默想，嘴嚼消化。聖經不像許多書一樣洋洋萬言但卻內容貧乏。它並沒有任何贅詞。在並非歷史敘述的部份，它那充滿意義的字句需要你將閱讀的速度緩慢下來以便仔細沉思。
24．聖經怎樣在今日是指引我們的光？
24 你若服從聖經中所寫的話，它便會成為你腳前的明燈而指引你行走通往永生的道路。雖然現在國際間充滿了混亂和惶惑，驚惶失措的世人都不知出路如何，你卻能夠鎮定地行走上帝的道所顯示的正途。你知道你的目標是什麼，而且確知你必定能夠抵達那裡。藉著研讀和服從聖經，你可以使你的「道路亨通，凡事順利。」——詩篇119:105；馬太福音7:13,14。
25．我們應該作多大的努力學習聖經裡的知識？
25 正如追求銀子或其他物質財寶的人會花很多時間和精力去尋找它們，我們也應該努力尋求上帝的道所含的智慧和知識。對你的快樂和永遠福利說來，尋得它們遠比任何數量的物質財寶重要。「得智慧得［悟性］的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。它與持守它的作生命樹，持定它的俱各有福。」——箴言3:13,14,18。
26．你若珍惜上帝的道便會怎樣？
26 如果你珍惜上帝命人寫在他的道裡的教訓，你便不會忽視它以致和以色列人犯了同一的錯誤。要體會它和研讀它。像約西亞一樣，要對上帝的律法具有深切的關懷和真正渴望按照聖經所寫的一切訓示而行。讓它們教導你和指引你行走永生的道路，正如它們在以往幫助使徒們一般。要珍惜它們，藉著經常的研讀使它們的真理在你的腦中保持鮮明。要知道，「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」——羅馬書15:4。
［第139頁的圖片］
約西亞王聆聽上帝的道